«Ценность семьи». Наталья Москвитина

У нас в гостях была журналист, основатель фонда «Женщина за жизнь» Наталья Москвитина.

Мы говорили о ценности семьи, о счастье рождения детей, о взаимоотношениях родителей и детей, о новой книге нашей гостьи «Папина дочка», а также о Всероссийской неделе семьи «7Я фест».

Ведущая: Анна Леонтьева

Анна Леонтьева

— Добрый светлый вечер. Сегодня с вами Анна Леонтьева. У нас в гостях Наталья Москвитина, член общественной палаты, президент благотворительного фонда «Женщины за жизнь», ведущая телеканала «Спас. Мама четверых детей». Добрый вечер, Наташа.

Наталья Москвитина

— Добрый вечер, Анечка. Добрый вечер, дорогие друзья.

Анна Леонтьева

— Я очень рада тебя видеть, очень давно не видела. С восхищением смотрю за твоей деятельностью. Она становится все как-то все больше и расширяется, и расширяется. Мы помним, что сейчас идет год семьи, и вот решили обрадовать наших радиослушателей на этой неделе. Проходит Всероссийская неделя семьи и фестиваль «Семья фест». В различных регионах страны будут проводиться интереснейшие мероприятия, посвященные семейным ценностям. В Москве идет марафон ценностных встреч. Каждый день с понедельника по пятницу в пространстве «Фавор» и в музее Николая II в Токмаковом переулке будут проходить встречи с яркими людьми, среди которых священник Павел Островский, православный психолог Ирина Воробьева, актер-режиссер Алексей Свиридов и многие другие. Приходите, потому что мы хотим просто поддержать вот эту, к счастью, наметившуюся тенденцию поощрения, сохранения многодетной счастливой семьи в нашем обществе. Вот, собственно говоря, Наташин фонд «Женщины за жизнь» занимается, я бы сказала, стоит на передовой и как раз помогает беременным женщинам сохранять себя и своих детей. Мы об этом давно-давно, помнишь, что была у нас в программе, и мы об этом говорили. Наталья рассказывала удивительные истории, потому что, на самом деле, конечно, можно там... Женщине, которая забеременела и не уверена, что она готова рожать ребенка, а также вокруг нее куча обстоятельств, каких-то тесных обстоятельств, каких-то друзей, родственников, которые могут отговаривать ее от рождения ребенка. И просто сказать ей, знаешь, это очень большой грех, и ты потом очень сильно об этом будешь жалеть. Будет правдой, но совсем не поможет в этой ситуации. Поэтому вот Наталья многими способами старается поддержать на этом этапе женщину. И сейчас мы об этом послушаем. Я знаешь, когда ехала на нашу встречу, подумала, вот фестиваль, программа у него будет такая. Ну, я точно еще не знаю все, всех спикеров, все программы. Но в понедельник будет открытая встреча «Доброе отношение». Почему так важно сохранять связь между разными поколениями в семье? Во вторник будет день папы, мужчина, сын, муж, отец. И в среду будет день мамы. Ну, женщина, жена, мама. Как раз в среду Наталья будет участвовать в фестивале и презентует свою книгу «Папина дочка», о которой мы тоже сегодня хотим поговорить. И главное, в субботу еще, 25 апреля, на ВДНХ состоится большой семейный праздник. Утром с 11.30 от главного входа парка Останкина пройдет парад семей до храма Василия Великого на ВДНХ. Потом будет молебен, и всех ждут семейные игры, развлечения и подарки. Приходите всей семьей. Наташа, давай я задам обычный для тебя вопрос, который тебе задают регулярно журналисты, как ты успела еще и книгу написать между всеми своими общественными нагрузками?

Наталья Москвитина

— Есть и обычный ответ на это. Я ничего не успеваю. Но книга — это тоже такой сакральный какой-то момент, явление в моей жизни. Дело в том, что Николай Бреев, директор издательства «Никея», давно-давно предложил написать книгу. Я так дерзновенно сказала. Конечно! Это был 19-й год. И как-то разрознено, разные этапы жизни, какие-то встречи с людьми. Какое-то осмысление этого ложилось в вордовский документ и копилось в папочки книга. Но потом что-то произошло. Во-первых, практически уже эта рукопись ушла в издательство, она уже была утверждена, но как будто бы внутри чего-то не хватало. Я вроде бы писала про людей. Ну, пишу я достаточно искренне, и не было какого-то диссонанса с тем, что я как-то не так написала, но как будто бы не хватало какой-то единой структуры. Вот к чему я веду людей, которые эту книгу читают. И произошло вот такое вмешательство божественное. Я просто очень сильно заболела ковидом. Это было вот в январе, наверное, прошлого года. И я три дня лежала больная, практически вообще не вставая с кровати. Там эти три дня, ну, немножко так... Ну, тяжелая болезнь вирусная, она дает какое-то переосмысление всего. И в какой-то момент мне вдруг пришла фраза. За фразой стала цепляться еще что-то. И я подумала: «Так интересно, надо бы записать, а то забуду.» И я в кровать взяла ноутбук и три дня под одеялом, я реально накрыла с головами, настолько было плохо, что единственное, что я могла, это писать. Это был какой-то парадокс. И я написала некую большую такую рукопись, которая вытекала одно из другого, одна глава, следующая, следующая и так далее. И я не знала, что с этим делать. Я когда пошла на поправку, я так перекрестилась и отправила в издательство с пометкой, что... Я не знаю, что вы будете с этой рукописью делать, но, в общем, родилось. И оказалось, что это и есть книга, из той из старой только несколько глав было взято. Я вдруг таким Божественным вмешательством нашла этот тон. Мне просто захотелось...

Анна Леонтьева

— Тебя дали просто время пописать.

Наталья Москвитина

— Ну вот что это, да? Мне просто хотелось рассказать про Христа, рассказать через свой опыт. Через преодоление своих страхов, через большое количество людей, которые были в жизни, в каждом из них находился Христос. И когда вроде бы разный опыт есть, и фонд, и телеканал, общественная деятельность, борьба с абортами, кажется, что вот это вот полотно, оно очень легко соберется, как кубик Рубика, в некую такую, в кавычках, проповедь. Оказалось, вообще нет. Если ты хочешь сказать что-то про Бога, то сам Бог должен дать разрешение это сделать.

Анна Леонтьева

— Сказать это через тебя, да?

Наталья Москвитина

— И вдруг вот так вот, да, в один момент. И название это было последнее, что уже родилось, и уже вот эта вторая рукопись полностью была утверждена, и происходит второй такой интересный момент. Я, очень такая уставшая, вымотанная, выжитая обстоятельствами. Обычно фондовой такой работой, регионами. Я еду за город, за Москву, и хочу просто выйти в поле помолиться. Это очень странно, и звучит, и даже я сама ну, как бы, думаю об этом, что это что-то такое ненормальное. Ну, в общем, в тот момент я чувствовала себя очень органично, причем это не первый раз было. И это было в полночь, я поехала и просто вышла в поле за Москвой, пройдя через лес, и встала на колени в снегу. Это зима была, и я молилась. И у меня к себе нет вообще вопросов, потому что я именно это должна была сделать именно тогда. Именно это меня вылечило. И открылось небо, из туч вышла луна ровно на тот момент, пока я говорила с Богом. И закрылось ровно, когда я закончила. И то, что я говорила, я не планировала. Я просто когда увидела небо, речь сама потекла. Это мистика момента. Когда ты встречаешь Бога, сложно кому-то объяснить, что это было. Ты знаешь, что это была встреча с Богом. И я, когда приехала домой, я все это также записала. И отправила, и моя пометка была, может быть, найдется где-то для этого место. И этот рассказ встал в начало книги, с него все открывается. И это уже послужило темой для обложки. Просто сказать, что если вы в каком-то поиске себя, в сомнениях, в координате таких божественных смыслов, я могу порекомендовать, может быть, какие-то ответы для себя найдете.

Анна Леонтьева

— Это автобиографическая книжка?

Наталья Москвитина

— Конечно, это книжка — мой путь. Он так и называется. «Мой путь от отца земного к Отцу небесному». Там очень много про родительскую семью, про папу, про отчима. Про мою семью, которую... я прошла через развод, осталась с детьми. Я так приоткрываю завесу. В общем, это такая исповедальная книга. Она очень личная. Там вот все настолько сокровенно написано. И я говорила, как бы говорила с тобой. Сидя очень близко, вечером когда-то налив чай. Мне очень хотелось просто людей приободрить. Век у нас такой сейчас, когда каждый страдает от одиночества. Будучи в семье, будучи без семьи, я большое количество людей через себя пропускаю, люди семейные мучаются от того, что они в браке, а понимания нет. Люди, не создавшую семью, мучаются, что никак не встретится вторая половинка. И так далее. Каждый человек как-то по-своему несчастен, но мы никогда не найдем этот костыль в виде другого человека. Только найдя Бога, можно по-настоящему расслабиться. Но это испытание тоже доверие, потому что он будет вести через испытания разные, и можно только с ним справиться, не потеряв себя, собрать себя заново, каким Господь тебя задумал. Только с ним можно.

Анна Леонтьева

— Название книги «Папаина дочка». Я прочитала несколько отрывков из книги, и я поняла, что у тебя был очень какой-то такой большой, сильный, любящий папа.

Наталья Москвитина

— Так и есть. Только вопрос «Папа — это кто?» И вся книга, она вот этим и проникнута. И меня воспитывал отчим. Он воспитывал меня с трех лет. Я его считаю папой. Это был потрясающий человек. Очень умный, очень начитанный, очень тактичный, очень добрый. Фигура. Такая персона. Он никогда не заискивал, не лицемерил. Наверное, каждый человек так или иначе, мы все и врём, и обманываем и много всего творим не того, чего нужно, но как бы в нем как-то это все сочеталось очень смело, без надрыва. И я видела и запомнила его таким. И было очень много людей вокруг него, они домой приходили. И через вот эти вот разговоры, через его такой постоянный, такой рефрен, что ли, в моей жизни, будь сама собой, никогда не иди на поводу у толпы. И Наташа, больше читай. Это как-то повлияло на меня. Но самое главное, что он просто любил. Вот любил, у нас не было. Я недавно общалась с подругой, и она говорила, как папа мог в лицо кинуть сметану из холодильника, если она осталась на столе, не была убрана обратно. Просто, потому что то, что заведено в семье было нарушено. И я подумала, надо же, то, что ты думаешь так у всех, на самом деле, это тоже подарок небес. Ну, папа очень просто любил. Но на самом деле, я спустя время, у меня начались поиски... Папа-отчим умер, когда я была в 11 классе. Это была очень серьезная для меня потеря. Не уверена, что я до сих пор даже прошла через это, это потеря именно как родного отца. Я просто как бы по факту это отчим, но теряла я его как отца обычного. И я спустя годы стала искать родного своего отца. И посвятил этому и время, и использовала разные инструменты. Ну, в общем, ничего не получилось. И в какой-то момент, он тоже такой мистический. Я просто читала книгу и совершенно случайно там из многих рассказов, которые были написаны разными авторами, я нахожу рассказ отца Игоря Фомина, это мой духовник, где он пишет про своего отца. И у меня внутреннее, как будто молния вот так вот проходит через меня. И я решаю, очень так искрометно и быстро, найти всё-таки папу своего, потому что, возможно, время идёт на часы. И

Анна Леонтьева

— Биологического отца, как говорят, да?

Наталья Москвитина

— Да, я всё-таки знала фамилию, имя и отчество, знала год рождения, знала какие-то данные про бабушку свою, еще что-то. Ну, знала долго уже, может быть, лет пять я знала, это все выяснило, но никак-то не получалось, ну, и я, наверное, не была настойчива. И я предпринимаю попытки это сделать буквально последние часы рабочего вечера, ну, может быть, три часа я активно что-то делала. И уже наутро я узнаю, что мой биологический отец тоже умер. Умер от онкологии и умер несколько лет назад. И вот эта двойная потеря, во-первых, она очень тяжелая, потому что вроде бы как будто бы была надежда какая-то, теплилась. Я понимала, что где-то есть мой папа. И через вот этого родного папу я бы узнала себя не через воспитание, что дал отчим. Он мне дал вот как... ну, такую природную осанку, что ли. Я понимала, что надо быть личностью, надо ничего не бояться, надо состояться той, которые ты есть со своей конституцией души. Делай, Наташа, ничего не бойся. А мне хотелось понять, что передалось с генами, почему я рыжая, почему у меня такой характер, кто мои родственники. И тут всё от этого трухнуло. Наверное, в этот момент, ну, наверное, ближайшие полгода после этого, я вдруг ощутила очень сильную такую цепкую связь с Богом, хотя я воцерковленный человек с детства, я вдруг вот прям эту пуповину почувствовала, что она теперь вот навсегда, ничто мне теперь не помешает. Цепляться вообще за что-то земное смысла нет. И конечно на этом пути, когда поиск шел, я считаю тоже вот это подарок Бога, это встреча духовника моего. Это тоже же отец, духовный отец.

Анна Леонтьева

— Отец Игорь, он очень какой-то отец.

Наталья Москвитина

— Ой, это все мистика жизни, в данном случае моей. Я вообще искала духовника. Так же вот, искала, искала, искала. Человек в поиске.

Анна Леонтьева

— Уже третий поиск отца.

Наталья Москвитина

— Я очень хотела найти духовника, потому что с детства я ходила в разные храмы. Не было у меня сомнений, каких бы я священников ни видел, с чем бы я ни сталкивалась, все равно я должна обязательно появиться тут и наладить этот контакт с небесным Отцом. Ну, то есть я не тот человек, кто там батюшка что-то сказал... Но несмотря на это, я прекрасно понимала, что среди этих людей духовника нет. И был момент, когда я уже немножко отчаялась. Я встречаю друга своего священника, который говорит мне, что ты найдешь духовника и найдешь его рядом с домом. Он очень так раз смело и сказал мне. А я говорила, что мне нужен духовник именно рядом с домом в силу там сложностей разных. И он говорит, ты же знаешь, что ради спасения одного человека Бог может даже границу города разрушить и вообще государство даже, чтобы человек спасся. Поэтому твой духовник... Я говорю, понимаешь, я объездила храмы вокруг дома на многие десятки километров. Я в навигаторе вбивала храм, ездила, общалась с настоятелями, стояла на службе, предлагала свою активную деятельность в миссионерском, в молодежном отделе, но я нигде вот отклика не была. Вообще, как бы я была такой очень активной единицей, а как будто бы это не было нужно. И представляете, проходит время, этот священник мне говорит, найдешь. И вообще он так, да найдешь вообще, вот рядом с домом. И потом что происходит? Когда уже начался фонд, он был у меня где-то полгода. То есть я встала прямо в чистом служении, прошла через развод. Я хорошая девочка, которая никогда не должна была развестись. То есть вот это понимание, что это вообще табу, а ты же такая, правильно, на литургии все время ходишь, детей всех воцерковляешь. И в какой-то момент, то есть вот это желание быть лучше, чем ты есть, я на себя по-другому посмотрела, когда я и прошла через развод. У меня это случилось. И начался быстро фонд через несколько месяцев. Это было очень все тяжело, очень все неизведанно. И фонд начинается в феврале, а в сентябре мне говорят друзья, что есть один священник, который помогает многодетным, съезди к нему. И я тут же сразу в течение часа набираю его, еду к нему, и происходит встреча. Я открываю дверь, это сентябрь, немножко свежо, так вот, немножко прохладно. Был вечер, такой уже поздний вечер, около девяти вечера, я думала, вообще, храм закрыт, но нет, открыт. И стоит длинная-длинная очередь на исповедь. Ну, как длинная, человек десять стоит, а поздно. Я думаю, вот это священник, ничего себе, исповедует так поздно. И представляете, совпадают взгляды. Я поворачиваюсь просто механически в сторону налево, где начало исповеди, и священник смотрит на меня. И когда я вижу глаза, моя душа понимает, что это духовник. Я понимаю, мой духовник. Естественно, я стала отгонять эти мысли. Естественно, я через разум все это пропускала, я с ним разговаривала, какое-то время просто ходила, исповедовалась. Но, в общем-то, так и случилось. Этот человек в храме рядом с домом становится духовником. Просто на тот момент, когда я изначально искала этого храма, не было. Этот храм был освящен Святейшим Патриархом как раз весной, сразу после начала моего фонда. То есть если ты веришь, если ты достаточно, ну, правильно, что ли, как-то уперт в этом и доверяешь отцу, он создаст условия, найдет людей, обстоятельства, и эта встреча произойдет.

Анна Леонтьева

— Это был храм Александра Невского при МГИМО?

Наталья Москвитина

— Да, это храм, в котором мы сейчас все ходим, и это тоже отец, это духовный отец протоиерей Игорь Фомин.

Анна Леонтьева

— Я еще в твоей книжке прочитала, что... Вернее, не в твоей книжке, а в тех отрывках, которые были мне доступны, в интернете я прочитала, что когда ты искала свое призвание, искала, как послужить, это вообще, на самом деле, такое... Ну, не часто человек именно ищет, как послужить. У нас есть такое слово — самореализоваться. И оно такое немножко с другим оттенком идет. А вот ты искала, как послужить, и ты пишешь в книге о том, что на самом деле, меньше всего на свете ты хотела бы именно находиться на той позиции, на которой ты находишься сейчас, на позиции спасения беременных женщин и их детей в смысле того, чтобы женщина не сделала аборт, потому что эта тема тяжелая, эта тема связана со смертью, да, эта тема связана с тем, что... Ох, ну вообще все темные силы против создания семьи и против вот рождения детей, они все ополчаются в этот момент. Вот как же все-таки пришло это в твою жизнь?

Наталья Москвитина

— Все было очень необычно. Я молилась около мощей Филарета Дроздова в Храме Христа Спасителя, долгие годы, ну, года полтора точно. Раз в неделю я приезжала и просила поставить меня куда-то на миссию. И у меня был очень примитивный с ним разговор. Ну, я стала это публичить, вот, наверное, где-то около выпуска книги, я стала это все рассказывать. Конечно, раньше это было что-то личное. Но дело было так. Я приезжала, становилась на коленочки и говорила: «Святитель Филарет, ты же миссионер, но тебе-то легко было найти свой путь. Ты мужчина, а женщине что можно сделать? Вы в алтаре можете прислуживать, а женщине что? Она может только людям помогать. Ну вот покажи мне, где мое место служения людям и Богу». Ну так я ездила, ездила, говорила. И потом как-то я приехала и вдруг меня осенил. Надо же, наверное, уточнить, куда я не хочу. Потому что я не знала, куда хочу. Я пробовала и бездомным помогала, и деткам в детском доме. И, в общем, все, где можно было себя как-то проявить, я это все делала. И в антиабортной работе участвовала. Ну, нигде не щелкало, не зажигалось что-то в душе. Как-то мне казалось, что что-то еще будет, и это вот мое. Что-то должно произойти, как-то я должна это особо почувствовать. И я тогда, свидетелю Филарету, отдельно уточняю, что только не в антиабортную деятельность, потому что там все очень тяжело. Эти женщины, которые плачут, каются. Эти все плакаты с расчленёнными детьми, это всё не про меня. Я туда в эту драму заходить не хочу. Вот. Я так уточнила, и, собственно, очень быстро я там и оказалась. Это всё с разрывом в несколько месяцев произошло. Ко мне просто в гости пришли друзья. Это было через неделю или две после развода. И сказали, чтобы просто мне отвлечься, начать помогать беременным, такое... ну, как волонтерское такое движение создать, они мне сказали. И я помню, просто обалдела от того, что это совпадало с моим поиском. Я действительно хотела куда-то пойти, что-то вот как-то включиться в помощь другим людям. Было странновато, что это именно антиаборт, но я подумала, ну, факультативно, в выходные, коляску найти, там вот это все. Ну, конечно, я справлюсь, и раньше делала, и листовки там антиабортные печатала. И вот, представляете, встала, так на свое место так встала. Я просто что хочу сказать, когда ты думаешь, что... Вот что-то ты очень хорошо знаешь, и ты можешь вот этим заниматься так вот, ну, расслабленно, это же такое удовольствие, ну, твой талант, и ты вот вкладываешь, и все прекрасно, а Бог твоего размаха, твоя величина ждет, если он тебя поставит в испытание. И там ты проявишь себя. Потому что это служение, это не... ну, как бы, получить удовольствие, покрасоваться талантами, которые у тебя есть, а раскрыть таланты, которые в тебя вложены. И ты сам себя не знаешь, в общем-то. И для меня большое открытие в фонде было именно открытие людей. Вот скажу очень странную вещь, просто недавно проговаривала с подругой, что самые в социальной сфере такие работники, которые не приживутся, это те, кто считают себя хорошими людьми. Вот если они приходят и так себя транслируют, так себя чувствуют, что вот ну, это неправильно, они пришли поволонтерить. И всё у них как-то в жизни уже понятно, и вот они тут чуть-чуть поволонтерят. И почему-то из них, из очень таких хороших людей, у которых все настроено, и чуть-чуть-чуть, это по свободному волонтерству, вылезет всё, что они даже никогда в жизни не встречали в себе. Они начинают очень ругаться на других людей, они требуют спасибо и всякий ужас-ужас-ужас. В общем, это про всех нас, не то что... просто на примере большого потока людей это видно, и наоборот, те, кто приходят какие-то вообще «Вы меня извините, я матом ругаюсь». Эти люди будут жертвенны, они начнут воцерковляться.

Анна Леонтьева

— Это мы три фарисея, да, вот такое?

Наталья Москвитина

— Вот, да, какая-то такая история. Вообще всё, конечно, вписывается вполне в библейские истории. Так что фонд — это такая лакмусовая бумажка. И ты хочешь посмотреть на человека, посмотри через несколько месяцев, как он поработал с другими людьми.

Анна Леонтьева

— Наташа, вот я хотела, знаешь, спросить, ведь помогать людям могут не все. Не потому что, как бы, часть людей очень хорошая и помогает людям, а часть людей не такая хорошая. Но помогать, я так понимаю, всё-таки заниматься таким серьезным делом, как помощь беременным женщинам, уговаривание их... Именно помощь в сохранении беременности, наверное, нужно от полноты какой-то. То есть должна быть внутри какая-то полнота, какие-то лишние силы, чтобы их можно было отдать. Вот откуда они берутся? Это заложено и закладывается в семье.

Наталья Москвитина

— Ну, и да, и нет. Я тут и соглашусь, и не соглашусь. В ходе взросления в фонде я проходила этот этап. Психологов-то много, со всеми постоянно общаешься. И да, что надо иметь ресурс, вот это вот всё. И я в какой-то момент, ну, как бы в голове это всё так разложила, стала какие-то приоритеты расставлять. Но сейчас уже, после этого разговора прошло, может быть, уже лет семь. Я хочу сказать, что помогать может каждый. Ну, не обязательно беременной, не беременной. А вообще помогать другому человеку может абсолютно каждый. Просто есть люди спящие, а есть люди активные.

Анна Леонтьева

— Пробужденные.

Наталья Москвитина

— Пробужденные. Прекрасно. Талант человека услышать другого человека есть у каждого, просто он по-разному проявлен. Кому-то на самом деле даже ничего делать не надо, он слушать умеет. То есть ты сидишь, молчишь, но у тебя сердце включено. И перед тобой говорит человек про свои трудности, но он чувствует, что рядом другое сердце. И вот это соприкасание друг к другу, оно и даст результат. Женщина поймёт, что эта коллега по работе знает эту тайну и будет рядом. Мы не всегда... Ну, есть люди, которые прям говорят, а есть люди, которые не умеют это делать по разным причинам. И это не всегда нужно. Тактичность, внимание, или, наоборот, какая-то вспыльчивость, она может пригодиться в разные моменты. Поэтому тут вопрос, как себя применить. И опять-таки это про молитву Господу Богу. Я хочу пригодиться. Я, может быть, не могу найти нужных слов, но у меня есть какой-то другой ресурс. Покажи мне его. Большое количество историй в фонде связано с тем, что просто волонтер, который имеет свой какой-то опыт через несколько достаточно простых фраз помог человеку принять свое решение. Поэтому, если мы будем создавать там армию каких-то обученных людей, которые будут общаться с женщинами, это же будет какая-то механическая бездушная машина, история, воспроизводство, демография 2.0. Мы все такие вот, ну, не знаю, корявенькие со своими грехами, со своими сложностями, со своими семьями, со своими неудачами. Вопрос не тащить это грузом и говорить, что я не могу, я такой вот весь, у меня своих проблем хватает. А наоборот, все время держать руки свободными, и все, что ты получаешь сегодня, вот сегодня мы с тобой пообщались, что ты из этого вынеси, мы пойдем дальше в новый день, в сегодняшний вечер, и что-то может уже пригодиться где-то в метро. Что-то, какая-то мысль, какое-то движение души, которое продолжит, Бог даст нам того человека сегодня, завтра, послезавтра, и мы это применим. Но вопрос увидеть это, услышать, почувствовать, и наши несовершенства будут работать нам во благо. Поэтому нет людей, которые готовеньки под помощь. Вот как раз возвращаясь к мысли... Вот эти готовеньки, они могут вред нанести. И еще маркер такой вот в этой теме антиабортный. Когда ты начал этим заниматься, и вдруг у тебя первая, вторая, третья твои подопечные делают аборты. И ты либо воспринимаешь это...

Анна Леонтьева

— То есть это твоя неудача как бы?

Наталья Москвитина

— Вообще да, это как бы и крылья твои подрезает, да, и ты такой... не получилось. Но с другой стороны, либо ты говоришь, ну, господи, ну, я не смогла, но вот все, что смогла сделать, сделала, но дальше это не в моей воле, то есть чтобы синдрома бога не было. А если ты весь такой упакованный, то у тебя есть все инструменты, идешь помогать. И раз у тебя не получается два-три. Вот эти люди, они выходят из темы. Поэтому тут доверие и понимание, что ты на своем маленьком месте.

Анна Леонтьева

— Я, знаешь, вот поскольку мы говорим про этот фестиваль, в котором ты тоже будешь участвовать, мне кажется, какая-то дивная совершенно идея. Я вообще думала о том, что... Ох, сейчас, к счастью, именно в России какой-то поворот идет к традиционным ценностям, к многодетной семье и вообще к семье, к рождению детей, к поддержке этих родителей. И на самом деле такое ощущение, что весь мир, ну, во многих своих проявлениях, он как раз ополчился против семьи. Извини за такой пафос, просто ты сказала слово психолог. А я, на самом деле, очень думаю, что существуют такие люди, как психологи, они очень нужны. Но огромная часть такой светской психологии, и не побоюсь этого слова, вот я сейчас скажу, не популярная вещь западноориентированность она настолько... Я вижу просто, я вижу по молодым людям, которые меня окружают, по вот такому кругу таких интеллектуальных, красивых, добрых, молодых людей, как их снавигировали куда-то, что вот они так боятся создать семью, они как-то вот должны жить много-много лет и думать, создадут они семью с этим человеком или нет. Они друг друга начинают усовершенствовать как-то, да, при помощи психологов. То же самое только с перламутровыми пуговицами. И это на самом деле как это вот... Я сейчас это ощущаю, может быть, я не права, но я ощущаю это как очень разрушительную тенденцию. Ну, вот, в частности, то, чем ты занимаешься, что молодые женщины очень боятся детей, очень боятся... Ну, у тебя, наверное, более такие конкретные примеры, потому что, ох, иногда даже не знаешь, вот, какая девочка, вот, молодая девочка... Ну как, они девочки, 30 лет девочки, да? И не знаешь, что говорить, понимаешь? Не знаешь, какие слова говорить.

Наталья Москвитина

— Я готова сейчас рассказать историю.

Анна Леонтьева

— Давай.

Наталья Москвитина

— Я ехала в Тамбов на поезде, и как раз заходит в купе девочка, ну, двадцать, не знаю, три, может быть, и заходит с младенцем, а я очень-очень уставшая. То есть я тут вообще не про поговорить, не про что на свете, про то, просто чтобы выспаться. И заходит женщина с ребёнком. И я такая в голове, так, начинается. Но она тоже такая замученная с этим дитём. Там еще стоит муж ее, мужчина, не знаю. Ну, в общем, кто-то, относящийся к ней, какой-то мужчина. И я вижу, что как-то не так вот, что-то чувствуется между ними конфликт, и я поэтому автоматически говорю, даже не соображаю, чего делаю. Я говорю, о, с ребенком не переживайте, это мы поможем, опыт большой. И она так смотрит, как с надеждой.

Анна Леонтьева

— То есть она тебе ничего никаких сигналов не дала, что у нее что-то не так?

Наталья Москвитина

— Вообще ничего. Нет, нет.

Анна Леонтьева

— Это уже профессиональное у тебя?

Наталья Москвитина

— Считываешь человека, потому что много очень людей перед тобой, и ты понимаешь, что нужна помощь. И она говорит: «Ой, спасибо большое, да я вообще второго жду, но это ненадолго». Я, значит, осмысляю. Она в этот момент ругается с ним, и они прощаются. Он машет ей через стекло, то есть вроде бы контакт остается. И когда он уходит, я говорю, кто это? Она говорит, муж, но мы разводимся. Молодая совсем, ей 25 нет, и ребенку этому меньше года, 10 месяцев, может быть, там, не знаю, 11. И, в общем, начинается история длиною, сколько там до Тамбова едет поезд. Да. Всю ночь, значит, мы с этим ребенком качали его, там, проснулся, заснул, соска, бутылка, надо что-то дать, чтобы зубы режутся. И постепенно я ее как бы разбалтывала на тему, она же закрыта, не хочет лезть туда, почему аборт. Я хотела узнать мальчик, девочка, срок какой, и тут же переключались на другую тему, туда-сюда, все, и я говорю, слушай, ну надо подключить педиатра, потому что тонус в ножках, полегче будет. Ты говоришь, что куда второго? Там физически тяжело, и с мужем разводишься. Тут врача подключить, это серия массажей. Ну, в общем, это был процесс. А как бы ты называла, если бы девочка? Не отвечает. Через полчаса, ну ладно, а мальчик если? Не отвечает. Потом на девочку зашли. Ну, в общем, обо всем. Ну, после полуночи начались вопросы уже именно про что с мужем. Ну, то есть когда уже некое доверие возникло, она рассказала и про супруга. Ну, тут я это говорить не буду, это все-таки личные моменты. Ну, в общем, да все как у всех. Вот ничего такого сногсшибательного, потому что мы все сталкиваемся с одними проблемами. И я стала рассказывать истории других женщин, когда она достаточно открылась, и уже начались проговаривания, что сохранила бы «но», я стала рассказывать о том, как в этой ситуации вели себя другие. И мы, в общем, до утра проговорили, но она однозначно не говорила, что она решила, и думаю, что и не решила. Поворот был, когда мы спускались уже. Ну, естественно, я дала свой телефон, сказала, что мы фондом поможем. Вообще рассказала, кто я, чем занимаюсь. И однозначно это была не случайная встреча. Но она не отвечала, что сохраняю. В общем, все было неоднозначно. И утром уже, когда мы сходим на перроне, и меня встречают и вручают мне букет. И я этот букет передаю ей. Я говорю, вот у нас тут виновник всего мыслимого и немыслимого. Это мама, которая ожидает ребенка. Она главная сегодня, герой сегодняшнего дня, и она расплакалась и говорит спасибо большое, я конечно буду сохранять.

Анна Леонтьева

— Боже мой, какая история.

Наталья Москвитина

— Потом, конечно, очень много всего сделали, помогли и помогаем, и отношения с мужем сейчас наладились. Но самое главное, это то, что даже какие-то нелепые фразы, какое-то минимальное участие, хоть что-то. Я совсем не в ресурсе была, единственное, что хотела поспать. Но человеку нужно было понять, что он не в вакууме своей проблемы. Он с другими людьми, и другие люди готовы тратить на него свое время, свои силы, включаться, что все это небезнадежно. И что, как бы ни случилось, она не одна. Во-первых, у нее есть единственный рожденный ребенок, а будет еще один. И она будет, в общем-то, мама, которая уверенно стоит на своих ногах, потому что у нее есть дети, которые очень быстро вырастут, и начнут ей помогать.

Анна Леонтьева

— Вот это тоже очень хорошо работает.

Наталья Москвитина

— Мамы многие думают, что они одиночки. А все у того, что мы живем время тотального одиночества, то это очень классный ответ для всех. Ты больше никогда не будешь одна. С тобой будет твой ребенок. И действительно, очень быстро проходит это время, когда пеленки-зеленки, вот это всё, педиатр, страшно там...

Анна Леонтьева

— Подтвержу, что время проходит быстро.

Наталья Москвитина

— Да, ну, в общем, человек... Ну, простите, социальное животное. Нам нужно общаться между собой. Мы не можем в одиночестве жить, поэтому нас всё время тянет другим. И нужно не замыкаться на себе. Я не любитель этих всех интровертов. Сейчас всякие вот эти... Если так это всё изучить и в это поверить, то ты реально так и будешь одиночкой. А надо себя узнать вообще для начала. У меня был классный однажды звонок моей подопечной в 5 утра, которая стала меня во всем обвинять. И я могла бы, конечно, просто сказать, что я спать хочу. Ну, кстати, опять, да? Да. И все время хочу спать.

Анна Леонтьева

— Все на этом фоне, да?

Наталья Москвитина

— Да. Но она очень агрессивно на меня ополчилась.

Анна Леонтьева

— Почему, Наташа?

Наталья Москвитина

— Ну, я должна была все. Я должна была все потребности покрыть. Ну, конечно, надо честно сказать, что да, есть иждивенцы просто, люди, которые из фондов в фонд ходят, ну, им можно помочь. То есть таким нужно наоборот дать удочку, а не рыбу. И иногда с ними надо просто поговорить. Где-то психолога подключить, но я, в общем, многие вещи люблю сама делать, помимо психолога. И я стала задавать вопрос, в чем дело вообще, почему. У нее есть один особенный ребенок, и второго, она в тот момент то ли родила, то ли еще была беременна. Но, в общем, мы как фонд должны были обеспечить всем. И мы были виноваты чуть ли не в рождении первого особенного ребенка, хотя мы тогда не были знакомы. Муж ее покинул именно потому, что ребенок особенный. Вторым ребенком она забеременела от мужчины, который не был ее мужем. Но, в общем, это всё вот...

Анна Леонтьева

— В пять утра всё это ты получаешь...

Наталья Москвитина

— Да, ну, это просто очень много, и в пять утра всё то же самое. И я задавала вопросы, а она отвечала как будто бы не на них. И тогда я подумала зайти с другого хода. И я стала спрашивать просто. А ты вообще можешь рассказать о себе, вот, кто ты? И она стала, вернее, я стала задавать вопросы, какой цвет тебе нравится, какая еда. И она ни на один вопрос не могла ответить. Ей нравилось, да мне все нравится. Да у меня нет никаких предпочтений. Я говорю, подожди, так не может быть. Ты вообще возьми бумагу и напиши, что тебе нравятся там, такие-то духи, такой-то вырез на платье. Ты должна понять вообще, кто ты. И тогда ты поймешь, что источник проблем не в других людях ты какую-то канву для себя пропишешь, что ты хочешь через год, через пять лет. Ну, Бог тебе дал, особенного ребёнка, следующий будет здоровый. Ну, у каждого человека какой-то крест в жизни. Вот просто ты про себя-то пойми. И вдруг вот в эти пять утра, мы полтора часа общались, вылазишь, что у неё очень сильная обида на маму. Мама называла её «выродок» в детстве, это до сих пор за ней тянется. Но она девочка взрослая, и пора себя уже отрезать от мамы, сепарировать эту пуповину уже. Чпок, и всё, я взрослая, меня зовут Маша. У меня есть один особенный ребёнок, второй родится через три месяца, его будут звать Ваня. Мне нравятся зелёные платья, я там сова, я ночью долго засыпаю, ну, вообще что-то как бы. Тогда будет понятно, с чем работать. И она очень поблагодарила меня. И я, ну, это так делать нельзя, сразу скажу. Это как это секретное оружие. Ну, в общем, я перевела ей немного денег на карточку. Но это исключительный случай, то есть это так вот нельзя, запомните. Просто я поняла, что в этой конкретной ситуации это будет лекарством. И дала ей условия. Надо пойти завтра в магазин, долго поговорить с продавцом, чтобы он рассказал, какие духи есть, какие в них ноты. Все это попробовать, сформировать мнение, уйти от этого продавца, погулять, подумать, вернуться и купить те духи, которые реально она чувствует ее. Ни в коем случае не тратить эти деньги на питание ребенку, на одежду ребенку. Это было ее день рождения.

Анна Леонтьева

— Тонкий психологический подход.

Наталья Москвитина

— Это было ее день рождения. Она в 5 утра, то есть после 12-ти прошло 5 часов, и ее это тяготило, и она стала винить кого-то в своей несостоявшейся жизни. Первая, кто был на обвинении, это мама. Вторая возникла я, и мне она решила сделать звонок. Не знаю, звонила ли она маме. Ну, вообще, мы сделали такую перезагрузку, и на следующий день она мне действительно прислала фотографию с духами. Вот, но это может быть такая критичная история, но, наверное, она вообще про всех нам в какой-то момент роста из девочки в женщину, хотя мы остаемся на полочке, остаемся дочками, сестрами, кто мы еще можем быть, но нам нужно понять, а кто я сейчас, что мне нравится, куда я иду, и делать эту ревизию каждые несколько лет. И тогда вот это вот мнимое какое-то одиночество, оно перестанет нас беспокоить. Мы найдем людей. Может быть, мы переросли своих друзей. Может быть, нам надо развивать не только круг интересов, но и круг общения. Но только всегда это сверять с Богом, не терять молитву. И в молитве тоже искать форматы. Потому что когда-то ты прямо по молитвослову, когда-то ты пытаешься сама найти этот язык. А когда-то снова открываешь молитва слов и снова по нему. Это вот рост. И когда мы говорим, что мы стали какими-то плохими и вообще перестали ходить в храм, так часто говорят, это не значит, что вы перестали в него ходить. Вы просто заново в него еще не зашли. И нужно это потребность себе обнаружить. И для меня было большое-большое открытие, что по молитвослову несложно молиться, потому что есть гениальнейшие люди, которые взяли свое время и написали молитвы лучшим языком. И я никогда так своими словами не скажу.

Анна Леонтьева

— Ну, можно, да, и своими словами добавить, конечно же. Наташа, вот раз мы так конкретно с тобой начали говорить, вдруг мы успеем еще один вопрос очень важный. Смотри, недавно звонила подруга. И она когда-то под давлением родственников когда-то сделала аборт. И, естественно, всю жизнь она об этом помнит, она стала православной, она покаялась в этом. Вот это у нее болит. И вот ее дочь говорит, ты знаешь, я вот... Ну, дочь ушла из церкви, соответственно, вот этот вот подростковый бунт, ты говоришь, встретиться заново с Богом, она еще не встретилась, дочь. Вот, и она говорит там мам, знаешь, вот я все-таки оставляю за собой право, если я буду беременна, я смогу прервать ее. Потому что вот, ну, ты такая вся православная, а я вот не думаю, что там прям душа сразу, там нечто биологическое. И женщина начинает ей горячо говорить, девочка моя, я сама от этого пострадала. Ты понимаешь, что я... Всю жизнь вот у меня болит в этом месте. На что дочь говорит ей, со слезами на глазах она говорит ей, я поняла твою позицию. Тогда ты об этом просто не узнаешь. Понимаешь? Это такое просто... Вот раз и сказать так. И она не знает, что теперь делать. Вот ей говорят девочки, что.

Наталья Москвитина

— Проблема же не в аборте, проблема в том, что у нее контакта нет. И она пытается сделать такую противофазу. У мамы одна точка зрения, а она делает противоположную. Это просто подростковый период. И единственное, что мы можем сделать, это просто любить. И найти несколько соприкасаний, сходить в кафе, позвонить по телефону, когда ты никогда не звонил в такие моменты, поинтересоваться чем-то, но показать, что ты рядом. Проблема вообще не в аборте, это вылезает в другой момент. И, кстати, вот если она случайно забеременеет, она все прекрасно понимает, она далеко не глупый человек, она еще скорее всего сохранит, а вот другие какие-то конфликтные ситуации, она может пережить на зло маме «отморожу уши». Вот, поэтому чтобы с бедами идти не куда-то, а идти к маме, нужно просто перенастроить эти отношения. Это все вот про одно и то же, на самом деле, так и крутится, что...

Анна Леонтьева

— Все про близость и доверие, да?

Наталья Москвитина

— Надо ее приблизить. Причем сделать это не как вот инструмент получил и иду сближаться. Это нужно найти, когда у дочки нет жестокосердия. Когда она, может быть, сама придет, обнимет маму или что-то скажет. Может быть, она даже и не обнимает дочь маму или мама дочку, что-то нужно сделать то, что не делали, найти этот новый тон. И с детьми вот это подружечье такая... Подружечий тон, он, кстати, не всегда полезен, он не для всех. Потому что оставаться родителем, многим, детям даже, выросшим, это полезно, услышать от старшего, даже пожилого родителя, что-то именно как от родителя. Мы в своей иерархии остаемся всю свою жизнь. Поэтому ей надо заново себя изобрести. Изобрести как дочку своей мамы, как маму своей дочки, как, может быть, как сестру и как подругу. И не менять эти роли местами. Она мама этой дочки, у нее есть что-то уникальное, что она может сказать. И это не должно быть вот это вот «пожалуйста, не делай аборт», это просто про то, что я тебя люблю. И что заменить в жизни можно кого угодно. Но мать с отцом единственная на всю жизнь. И поэтому можно сейчас это не понимать. И, может быть, для начала надо открыть свою маму и своего папу, и посмотреть, насколько с ними вообще эта взаимосвязь развита. Она может не идти со своими детьми, потому что там проблема. Она себя не чувствует дочкой. И когда ты себя заново соберешь, у тебя будут ситуации, через которые ты будешь этим пользоваться.

Анна Леонтьева

— Спасибо большое. Как жаль, что разговор подходит к концу. Вернее, уже совсем подошел, но такие важные конкретные ответы. Спасибо большое, Наташ. Напомню, что сегодня с вами Анна Леонтьева и Наталья Москвитина, член Общественной палаты, президент Благотворительного фонда «Женщины за жизнь», ведущий телеканала «Спас», мама четверых детей. Мы рады пригласить вас, с 19 по 26 мая проходит Российская неделя семьи и фестиваль «Семья фест». В разных регионах страны проходят интересные мероприятия, посвященные семейным ценностям. В Москве идет марафон ценностных встреч. Каждый день с понедельника по пятницу в пространстве «Фавор» и в музее Николая II в Токмаковом переулке пройдут встречи с яркими людьми, среди которых священник Павел Островский, православный психолог Ирина Воробьева — актер и режиссер Алексей Свиридов, наша сегодняшняя гостья Наталья Москвитина и многие другие. Для регистрации зайдите на сайт radiovera.ru. В субботу 25 апреля на ВДНХ состоится большой семейный праздник. Утром с 11.30 от главного входа парка Останкино пройдет парад семей до храма Василия Великого на ВДНХ. Там нас ждет молебен, а после молебна семейные развлечения и подарки. Приходите всей семьей. Пусть все увидят, сколько у нас счастливых семей. Спасибо, Наташа, за очень глубокий разговор.

Наталья Москвитина

— Спасибо огромное. Спасибо, что слушали. С Богом.

Анна Леонтьева

— С Богом.

Все выпуски программы Светлый вечер

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 6 июля (вечер 5 июля) 2025г.

Неде́ля 4-я по Пятидеся́тнице. Влади́мирской ико́ны Бо́жией Ма́тери.

Глас 3.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

Стихиры Владимирской иконы Божией Матери, глас 4, подобен: «Я́ко до́бля...»:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Я́ко светоно́сная пала́та/ и одр всезлаты́й, Богоро́дице Влады́чице:/ Ты бо Сло́во Бо́жие/ во Твои́х ложесна́х вмести́ла еси́,/ и, ро́ждши нам Со́лнце незаходи́мое,/ Свет невече́рний,/ на́ша пре́жде неразу́мием омраче́нная сердца́/ благоразу́мием освети́ла еси́,// и льсти́ тьму́ разори́ла еси́.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Твои́м Рождество́м а́дова кре́пость разори́ся,/ и все челове́чество спасе́но бы́сть,/ ны́не же Твои́ми моли́твами/ враго́в на́ших шата́ние низложи́,/ и кре́пость их сокруши́,/ и лю́дем Твои́м побе́ды на враги́ да́руй,/ да посра́мятся вси,// явля́ющии рабо́м Твои́м зла́я.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Богоро́дице Влады́чице,/ держа́вная Помо́щнице,/ укрепи́ сла́вящую Тя страну́ на враги́,/ да я́коже дре́вле спасла́ еси́ Ца́рский град от нахожде́ния пога́ных,/ та́ко и ны́не спаси́ страну́ Росси́йскую от нахожде́ния вра́жия,/ от междоусо́бныя ра́ти,/ от гла́да же и тру́са,/ Де́во Неискусобра́чная./ Сего́ ра́ди Тя сла́вит страна́ Росси́йская,// челове́ком Помо́щницу.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Ны́не страна́ Росси́йская/ о Тебе́ хва́лится и весели́тся,/ име́ющи Тя Засту́пницу непосты́дную/ и сте́ну неруши́му,/ гра́ду на́шему непоколеби́мое основа́ние,/ стра́жа неусы́пна земли́ Росси́йския./ Не преста́й ны́не Твои́ми, Госпоже́, моли́твами// избавля́ти Твой град и лю́ди от всех бед.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Тебе́ припа́дают, Госпоже́,/ святи́телей сосло́вие и собо́ри,/ совокупле́ние всех, мона́си и прости́и/ и ве́сь наро́д, уми́льно моля́щеся,/ Тебе́ ны́не кла́няющеся,/ и любе́зно целу́юще Твой о́браз,/ и, моля́щеся, глаго́лют:// чту́щий Тя град всегда́ спаса́й от всех бед.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 8, подобен: «О, пресла́внаго чудесе́...»:

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: О, пресла́внаго чудесе́!/ И́же невмести́мый небесы́,/ и А́нгелы сла́вимый,/ и от Серафи́мов пое́мый,/ на зе́млю соше́д, в Твою́ утро́бу вмести́ся/ и ключа́ де́вства не разруши́,/ на́ше естество́, дре́вле от диа́вола му́чимо, изъя́т/ и ве́сь род челове́ческий свободи́,/ Тебе́ же, Госпоже́, Засту́пницу нам дарова́./ Тем не преста́й сохраня́ти// и спаса́ти ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рда.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Прииди́те, росси́йстии собо́ри,/ прииди́те, ве́рных совокупле́ния,/ в сре́тение Цари́цы Богоотрокови́цы:/ се бо гряде́т Цари́ца Свои́м о́бразом честны́м,/ спасти́ град и лю́ди, от сопоста́тных пога́н невоева́ны./ О, чу́до ве́лие и пресла́вное/ и пребо́льши ума́!/ Ка́ко прише́ствием честна́го Ея́ о́браза сопроти́внии побежда́ются/ и оте́чество на́ше утвержда́ется?/ Но́щь упраздни́ся, и де́нь прибли́жися./ Его́же ра́ди Тебе́, вину́ спасе́ния на́шего, естество́ на́ше прие́млет/ и вся тва́рь воспева́ет, Ти зову́щи:/ ра́дуйся, Предста́тельнице, и Помо́щнице,// и спасе́ние душ на́ших.

Догматик, глас 3:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Пареми́и Влади́мирской ико́ны Бо́жией Ма́тери:

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Бытия́ чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 28:)

Чтец: Изы́де Иа́ков от студенца́ кля́твеннаго и и́де в Харра́нь./ И обре́те ме́сто, и спа та́мо,/ за́йде бо со́лнце;/ и взят от ка́мения ме́ста того́,/ и положи́ возгла́вие себе́,/ и спа на ме́сте о́ном, и сон ви́де./ И се ле́ствица, утвержде́на на земли́,/ ея́же глава́ досяза́ше до небе́с,/ и А́нгели Бо́жии восхожда́ху и низхожда́ху по ней./ Госпо́дь же утвержда́шеся на ней и рече́:/ Аз Бог Авраа́мов, отца́ твоего́, и Бог Исаа́ков, не бо́йся./ Земля́, иде́же ты спи́ши на ней,/ тебе́ дам ю и се́мени твоему́./ И бу́дет се́мя твое́, я́ко песо́к земны́й,/ и распространи́тся на мо́ре, и Ли́ву, и се́вер, и на восто́ки,/ и возблагословя́тся о тебе́ вся коле́на земна́я и о се́мени твое́м./ И се Аз с тобо́ю, сохраня́яй тя на вся́ком пути́, а́може а́ще по́йдеши./ И возвращу́ тя в зе́млю сию́, я́ко не и́мам тебе́ оста́вити,/ до́ндеже сотвори́ти Ми вся, ели́ка глаго́лах тебе́./ И воста́ Иа́ков от сна своего́ и рече́:/ я́ко е́сть Госпо́дь на ме́сте сем, аз же не ве́дех./ И убоя́ся, и рече́:/ я́ко стра́шно ме́сто сие́,/ не́сть сие́, но дом Бо́жий,// и сия́ врата́ Небе́сная.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: Проро́чества Иезеки́илева чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из глав 43, 44:)

Чтец: Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ бу́дет от дне осма́го и про́чее,/ сотворя́т иере́и на олтари́ всесожже́ния ва́шего/ и я́же спасе́ния ва́шего,/ и прииму́ вы, глаго́лет Адонаи́ Госпо́дь./ И обрати́ мя на пу́ть врат святы́х вне́шних, зря́щих на восто́ки, и сия́ бя́ху затворе́на./ И рече́ Госпо́дь ко мне:/ врата́ сия́ затворе́на бу́дут и не отве́рзутся,/ и никто́же про́йдет сквозе́ их,/ я́ко Госпо́дь, Бог Изра́илев, про́йдет и́ми, и бу́дут затворе́на./ Я́ко игу́мен ся́дет в них сне́сти хлеб,/ по пути́ ела́мских врат вни́дет и по пути́ его́ изы́дет./ И введе́ мя по пути́ врат святы́х, су́щих к се́веру, пря́мо хра́му,// и ви́дех, и се испо́лнь сла́вы храм Госпо́день.

Диакон: Прему́дрость.

Чтец: При́тчей чте́ние.

Диакон: Во́нмем.

(Из главы 9:)

Чтец: Прему́дрость созда́ себе́ дом и утверди́ столпо́в се́дмь./ Закла́ своя́ же́ртвенная, и раствори́ в ча́ше свое́й вино́,/ и угото́ва свою́ трапе́зу./ Посла́ своя́ рабы́, созыва́ющи с высо́ким пропове́данием на ча́шу, глаго́лющи:/ и́же е́сть безу́мен, да уклони́тся ко мне./ И тре́бующим ума́ рече́:/ прииди́те, яди́те мой хлеб и пи́йте вино́, е́же раствори́х вам./ Оста́вите безу́мие, и жи́ви бу́дете./ И взыщи́те ра́зума, да поживете́/ и испра́вите ра́зум в ве́дении./ Наказу́яй злы́я прии́мет себе́ безче́стие,/ облича́яй же нечести́ваго опоро́чит себе́,/ обличе́ние бо нечести́вому — ра́ны ему́./ Не облича́й злых, да не возненави́дят тебе́,/ облича́й прему́дра, и возлю́бит тя./ Да́ждь прему́дрому вину́, и прему́дрший бу́дет./ Сказу́й пра́ведному, и приложи́т приима́ти./ Нача́ло прему́дрости — страх Госпо́день,/ и сове́т святы́х — ра́зум./ Разуме́ти бо зако́н по́мысла е́сть блага́го:/ сим бо о́бразом мно́гое поживе́ши вре́мя,// и приложа́тся тебе́ ле́та живота́.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́:

Стихиры Владимирской иконы Божией Матери, глас 2, самогласны:

Стихира: Я́ко вои́стинну дре́вняго киво́та пречестне́е,/ егда́ Дави́д, собра́в чи́ны, ликовствова́ше,/ ны́не Твоя́, Богоро́дице, ико́на,/ е́йже предстоя́т архиере́ев собо́ри,/ и с чи́нми А́нгел,/ и все христоимени́тых люде́й мно́жество/ досто́йно блажа́т Тя, Ма́терь Бо́жию,/ и прославля́ют раболе́пно,/ и честву́ют, и покланя́ются,/ и мо́лятся Тебе́ по Бо́зе:/ да мир умири́ши в правосла́вии,/ и оте́чество утверди́ши,/ и спасе́ши от всех зол Твоя́ рабы́,// я́ко еди́на Благослове́нная.

Стихира: Предстоя́т Ти, Госпоже́ Богоро́дице,/ пред Твои́м, Пречи́стая, о́бразом,/ архиере́ев сосло́вие и вси лю́дие,/ мона́си и прости́и,/ ве́дуще Тя вои́стинну Помо́щницу си́льну и непобеди́му,/ моле́ния Тебе́ приноси́ти от всея́ души́ подвиза́ются/ и поуща́ют на моли́тву к Бо́гу,/ тре́бующе Твоея́ по́мощи,/ да простре́ши богоно́сныя Твоя́ ру́ки/ и умо́лиши за мир./ Вонми́ и услы́ши, Влады́чице,/ и пода́ждь утеше́ние рабо́м Твои́м,/ до́ндеже не одоле́ют ны грехи́ на́ша тя́жкия и лю́тыя:// Твоея́ бо всегда́ тре́буем вси по́мощи.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 8:

Стихира: Пе́рвее написа́вшейся Твое́й ико́не/ ева́нгельских та́ин благове́стником/ и к Тебе́, Цари́це, принесе́нней,/ да усво́иши Ту/ и си́льну соде́лаеши спасти́ честву́ющия Тя./ И пора́довалася еси́, я́ко су́щи Ми́лостива,/ спасе́ния на́шего Соде́тельница,/ я́ко уста́ и глас ико́не бы́вше,/ я́коже и Бо́га внегда́ зачина́ющи во чре́ве,/ пе́снь воспе́ла еси́:/ се отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди./ И, на ту зря́щи, глаго́лала еси́ со вла́стию:/ с сим о́бразом благода́ть Моя́ и си́ла./ И мы и́стинно ве́руем, я́ко се рекла́ еси́, Госпоже́:/ сим о́бразом с на́ми еси́./ Тем благогове́йно предстоя́ще, покланя́емся Тебе́, раби́ Твои́:// посети́ ны Твои́ми Ма́терними щедро́тами.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 7:

Стихира: Гора́ еси́ вели́кая и пресла́вная,/ па́че горы́ Сина́йския, Богоро́дице./ Она́ бо, не терпя́ше сни́тия сла́вы Бо́жия, во о́бразех и се́нех,/ огне́м возгара́шеся,/ и гро́ми и мо́лнии та́мо бы́ша./ Ты Боже́ственный о́гнь сущ,/ Бо́жие Сло́во во чре́ве Твое́м неопа́льно носи́ла еси́/ и от сосе́ц Твои́х млеко́м пита́ла еси́ ма́нием Нося́щаго вся./ И Ма́тернее дерзнове́ние к Нему́ иму́щи,/ помози́, Влады́чице, ве́рно пра́зднующим Твой честны́й пра́здник/ и не забу́ди, ми́лостивно посеща́ющи,/ прия́ла бо еси́ от Бо́га дар// стро́ити и покрыва́ти христоимени́тое ста́до, рабы́ Твоя́.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Тебе́ вси ро́ди челове́честии/ хва́льныя да́ры прино́сят, Влады́чице,/ и мо́лятся я́ко Цари́це и Ма́тери Бо́жии,/ проро́цы Тя прему́дро пропове́даша,/ леви́ти благослови́ша,/ апо́столи и му́ченицы испове́даша,/ вся сосло́вия покланя́ются,/ архиере́е пропове́дают,/ мона́си и прости́и благогове́ют,/ бога́тии и убо́зии, сироты́ и вдовы́,/ и всяк во́зраст, и вся́ко преспе́яние,/ ста́рческое и младе́нческое,/ под кров Твой держа́вный с ве́рою прибега́ем:/ покры́й и соблюди́, Госпоже́, моли́твами Твои́ми// и спаси́ от бед ду́ши на́ша.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Живоприе́мное Твое́ воста́ние, Го́споди,/ вселе́нную всю просвети́,/ и Твое́ созда́ние истле́вшее призва́./ Те́мже кля́твы Ада́мовы изме́ншеся, вопие́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Бог сый неизме́нен,/ пло́тию стражда́ измени́лся еси́,/ Его́же тварь не терпя́щи ви́сяща зре́ти,/ стра́хом прекланя́шеся,/ и стеня́щи пое́т Твое́ долготерпе́ние:/ соше́д же во ад, тридне́вен воскре́сл еси́,// жизнь да́руя ми́рови, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Да род наш от сме́рти, Христе́, изба́виши,/ смерть претепе́л еси́:/ и тридне́вен из ме́ртвых воскре́с,/ с Собо́ю воскреси́л еси́,/ и́же Тя Бо́га позна́вших:/ и мир просвети́л еси́.// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихира Владимирской иконы Божией Матери, глас 8, самогласна:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Да ра́дуются росси́йстии собо́ри,/ да ликовству́ет естество́,/ я́ко Твоего́, Чи́стая, честна́го о́браза прише́ствием/ град наш спаса́ется,/ раби́ Твои́, от одержа́щия ну́жды изба́вльшеся,/ Тебе́, Чи́стая, взыва́ют:/ ра́дуйся, до́брых вино́вная,/ и Засту́пнице непосты́дная,// и спасе́ние душ на́ших.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь Влади́мирской ико́ны Бо́жией Ма́тери, глас 4:

Дне́сь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную, восприе́мши, Влады́чице, чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся гра́ды и страны́ христиа́нския невреди́мы от всех наве́т вра́жиих// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия