Поделиться
Имя писателя Вячеслава Яковлевича Шишкова, на мой взгляд, останется в том, что можно назвать «классикой литературы» благодаря одному только произведению – роману о Сибири и сибиряках. Не умаляя, впрочем, и достоинств других его произведений. Скажем – исторической эпопеи «Емельян Пугачев». Но для меня Шишков – автор, прежде всего, потрясающего романа «Угрюм-река»…
Родился Шишков 3 октября 1873 года в Бежецке – это в Тверской области.
Учился в частном пансионе, потом в Бежецком городском 6-классном училище, а в 1891 году окончил Вышневолоцкое училище кондукторов путей сообщения.
И с 1894 года работал в Сибири, в Томске, а после получения соответствующего образования руководил геодезическими экспедициями по Оби, Енисею, Чулыму, Лене и многим другим сибирским рекам.
Исследовал Бию и трассу будущего Чуйского тракта, проект коего позже заканчивал уже в Петрограде в 1916 году.
Первая публикация Шишкова - символическая сказка «Кедр» была опубликована в 1908 году в томской газете «Сибирская жизнь». В 1916 году при содействии Максима Горького вышел первый сборник рассказов Шишкова «Сибирский сказ».
С 1927 года Шишков жил и писал в Царском Селе. С 1941 года по апрель 1942 – первую, самую страшную зиму блокады - Шишков жил в Ленинграде, писал статьи для фронтовых газет.
Скончался писатель 6 марта 1945 года, немного не дожив до Победы.
Роман же «Угрюм-река» вышел в 1933 году, писал его Шишков целых 14 лет, но, надо полагать, что замысел романа возник гораздо раньше, когда Шишков еще в 1895 году в Томском округе путей сообщения познакомился с потомком енисейского купеческого рода Николаем Ефимовичем Матониным. Именно Матонин рассказывал множество историй из жизни золотопромышленников Енисейской тайги. А истории те были весьма колоритными. И, надо отметить, стали одной из сюжетных линий романа.
Впрочем, это уже тема для отдельного рассказа.
В заключение же скажем, что в 1969 году Свердловская киностудия сняла 4-серийный фильм «Угрюм-река», снискавший в те годы вполне заслуженную популярность.
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
