Поделиться
Янни Ролански
В какого Бога верю я?
В Библии говорится, что Бог — есть любовь. Но как мы это понимаем? Мы просто прочитали об этом? Или об этом говорит наш реальный опыт?
Помню, как пробабушка ругала меня и наказывала за то, что после молитвы я не крестилась столько раз, сколько она мне велела. Мне было года 3 или 4. В красном уголке в нашей квартире стояли иконы, свечи и лежала Библия.
Мне очень нравилось, когда мы каждый день в одно и то же время вставали перед иконами вместе с мамой и бабушкой. Но когда к нам в гости приезжала прабабушка — каждое мое обращение к Богу сопровождалось чувством вины.
«Надо было поклониться еще раз! Почему ты перекрестилась только 2 раза?»
Через какое-то время молитва стала напоминать каторгу. Тогда еще это слово было мне не знакомо, но именно оно описывает то состояние — страх неизбежного осуждения.
Не сложно догадаться каким мне представлялся Иисус. В моей голове Он был злым и контролирующим, тем кто может сурово наказать за недостаточное количество поклонов. Так сформировалось мое представление о Боге как о страшном судье.
Долгое время я знала о Нем лишь то, что мне рассказывали другие. Но не знала Его самого.
Когда настало время идти в школу я вообще не очень понимала, во что верю и верю ли вообще.
Мне было известно, что Иисус умер и воскрес, но в голове жило непонимание: неужели Он хочет, чтобы и мы все мучились и страдали?
Однажды я встала на колени и сказала: «Господи, если Ты существуешь, дай мне узнать Тебя и узнать какой Ты на самом деле».
Через какое-то время к нам пришла мамина подруга и начала говорить о том, как Господь любит нас. Мне кажется она тогда только-только узнала Благую весть и сразу прибежала к нам об этом рассказать. У нее было столько эмоций.
А потом посиделки на кухне за чаем с семьей и обсуждение Библии стало нашей доброй традицией. Сейчас не вспомню, как это было наверняка, но могу засвидетельствовать, что чувства мои поменялись. Молитва стала радостной встречей.
С тех пор прошло уже почти 30 лет, а я все продолжаю открывать для себя какой Он, Бог в которого я верю. И хочется думать, что этот путь поиска не закончится никогда. Потому, что путь этот полон тайн и открытий.
Автор: Янни Ролански
Все выпуски программы Частное мнение
3 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Mateus Campos Felipe/Unsplash
Утробный младенец целиком и полностью зависим от организма матери и её жизнедеятельности. Это образ нашего бытия в Боге, Которым мы и движемся, и существуем. Наивно, но не безвинно думать, будто мы не нуждаемся в Небесном Отце и Его попечении о нас. Он поистине «наше всё»! Соединить дыхание с благодарением Создателя за каждый миг нашего существования — вот признак homo sapiens — человека разумного!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
