Поделиться
Татьяна Любомирская
Рождество — один из самых светлых и прекрасных праздников на свете. В преддверии светлого дня люди украшают свои дома, рассказывают детям чудесные святочные истории, готовят подарки. За несколько недель до праздника на церковных богослужениях начинает звучать рождественский канон. Весь христианский мир с нетерпением предвкушает чудесное и радостное событие ‒ рождение Господа, причем это ожидание почти также приятно, как само торжество.
Я очень люблю такое рождественское настроение. С ним гораздо легче переносится холод, сырость и отсутствие солнца, что свойственно зимним месяцам в Москве. Но в этом году даже сияющие огоньки и наряженные ёлки не могли меня порадовать. Под конец года на работе навалилось столько дел, что приближение праздника казалось чем-то нереальным. И даже с наступлением государственных выходных многочисленные заботы поглощали всё мое время. Вот уже завтра Сочельник, а я совершенно не готова встречать Рождество и не чувствую эту грядущую радость. На душе муторно и тоскливо.
Но каким бы ни было моё настроение, я стала готовиться к Причастию на утренней Литургии Сочельника. И вот ранним утром я уже стояла в церкви. Вокруг было так красиво! Рождественский вертеп светился мерцающей гирляндой, на двух пушистых елях горели серебряные звезды, а центральная икона была помещена в шалашик из еловых ветвей. Многочисленные прихожане счастливо улыбались друг другу в ожидании великого праздника. А я чувствовала себя лишней из-за своих мрачных и совсем непраздничных мыслей.
После Причастия тоска немного отступила. Я вышла на улицу и с наслаждением вдохнула свежий морозный воздух. Но не успела я пройти и пары метров, как ко мне подошла какая-то женщина, спрашивая дорогу к метро.
— Вам направо, — подсказала я.
На пешеходном переходе мне встретился мужчина, который искал какой-то адрес на карте. Я помогла ему сориентироваться, и он, поблагодарив, отправился в указанном направлении.
«Как забавно, — подумала я, — за пять минут двое выбрали именно меня, чтобы узнать дорогу».
Но это было только началом. За то время, что я шла от храма до дома, четверо прохожих подошли ко мне, спрашивая, как им добраться в то или иное место. Сам по себе этот факт был достаточно обыденным, но чтобы четверо! В течение каких-то тридцати — сорока минут!
И вдруг... мое сознание пронзила неожиданная мысль. Сегодня же Рождественский Сочельник! Тот самый день, когда пастухи искали дорогу к рожденному Спасителю. Возможно, они также блуждали по незнакомой местности и искали тех, кто мог бы подсказать им путь, пока в небе не загорелась путеводная звезда. И я как будто перенеслась на две с лишним тысячи лет назад, почувствовала ту жажду путников добраться до своей цели. Это ощущение стало таким острым, что предвкушение Рождества как достижения моей собственной цели наконец-то засияло у меня в душе. Евангельские события из древней истории вдруг превратились в живую, реальную действительность.
Какими порой неожиданными средствами Господь приводит нас к правильной мысли! Случайно оброненное кем-то слово может воодушевить на подвиг, внезапно упавшая на ладонь снежинка — напомнить о фантастической красоте природы, а простая просьба подсказать дорогу вдруг оживляет в сердце евангельское повествование. Порой мы не замечаем такие детали, но в этот раз моя душа, освященная Причастием, раскрылась навстречу Святому Дню и увидела Промысел Божий в этих коротких встречах с прохожими.
«Не грусти, моя доченька, — словно говорил Господь. — Завтра день Моего рождения. И лучшим подарком для Меня в этот день станет твоя радость и всех людей на свете».
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. «Бабочки и стрекозы»
Поделиться
Фото: Karina Vorozheeva/Unsplash
Любопытно следить глазами за бесконечным полётом весенних бабочек и стрекоз, весело порхающих близ цветущих кустарников. Как нарядны одеяния крылатых насекомых — пучеглазых стрекоз, тельце которых отливает зеленоватыми и голубыми тонами; и бабочек с крыльями, припудренными цветастой пыльцой!
Когда нас посещает ничем не заслуженная милость Божия и мы постигаем присутствие в себе благости Спасителя, душа как будто обретает крылья, и, славя Господа, ощущает себя совершенно невесомой, наподобие весенней бабочки.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
