Поделиться
В ста километрах от Самары раскинулось по двум берегам речки Большой Кине́ль крупнейшее село в Поволжье – Кине́ль-Черка́ссы. Не всякий город может похвастаться таким пространством, какое занимает это поселение. Однако интересно оно не только своими выдающимися размерами, но и богатой историей.
Летопись села уходит в то время, когда Московское царство укрепляло свои границы за счет строительства крепостей в Поволжье. Охотников жить в этих укреплениях под постоянным прицелом агрессивных кочевников находилось немного. Поэтому царским указом в середине восемнадцатого века было предпринято переселение в наши края каза́ков из украинского города Черка́ссы. Так как каза́ки народ свободолюбивый – переселение было добровольным.
Большинство из них через некоторое время потянулось назад, на родину. А часть, покинув неуютные крепости, облюбовала живописное местечко на берегу реки Большой Кине́ль. Земля здесь плодородная, леса богаты дичью, река – рыбой… Что не жить в таком благодатном краю? Вскоре в казачье поселение потянулись вольные крестьяне из малоземельных губерний. Так была образована Черкасская слобода или Кине́ль-Черка́ссы – крупное село, не знающее крепостного права.
В 1833 году в Кинель-Черкассах вместо сгоревшей деревянной церквушки был возведен каменный трехпрестольный храм Вознесения Христова. Строили церковь, как принято было в слободах, всем миром. Песок, которым заполнялись ниши в фундаменте между камнями, носили в фартуках и взрослые, и дети. Из окрестных деревень подъезжали телеги груженые яйцами, необходимыми для изготовления строительного раствора. И, как написано в исторических документах, «тщанием прихожан за девять лет храм был не только выстроен, но и украшен на диво».
Работой мастеров девятнадцатого века можно полюбоваться и сейчас - Вознесенский храм не закрывался в советские годы ни на день. Здесь сохранился пятиярусный резной деревянный иконостас, покрытый позолотой, стенные росписи и иконы старинного письма. Особого внимания заслуживает образ небесного покровителя Самары – святителя Алексия Московского, расположенный в южном приделе. Есть все основания полагать, что эту икону написал известный в наших краях в девятнадцатом веке иконописец Григорий Журавлев. Он родился без рук и ног, и создавал шедевры, держа кисть в зубах.
При храме открыт музей, посвященный ста́рице Марии Самарской. Сорок лет она прожила в сторожке при Вознесенском храме, неся подвиг юродства ради Христа. Многим жителям Самарской области оказывала матушка Мария молитвенную помощь в безбожное время, за что и стала горячо любима народом.
Из Самары в Кинель-Черкассы ежедневно ходят автобусы, с интервалом в полтора-два часа. Невелик путь, а впечатлений обещает – массу!
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
