Поделиться
В середине тринадцатого века Киево-Печерскую лавру разорила орда татарского хана Батыя. Несколько монахов бежали на запад Киевской Руси и нашли убежище в пещерах Почаевской горы. На подвижническую жизнь здесь отшельников благословила Сама Пресвятая Богородица. Она явилась инокам на скале в огненном сиянии. На месте чудесного явления подвижники построили церковь во имя Успения Божией Матери. Вокруг этого храма образовался монастырь — знаменитая ныне Почаевская лавра.
В шестнадцатом столетии земли вокруг Почаева принадлежали дворянке Анне Гойской. Она была глубоко верующей и благочестивой, оказывала помощь Успенскому монастырю, принимала странников. В доме Анны нашёл тёплый прием греческий митрополит Неофит, путешествовавший по Руси. Святитель благословил хозяйку, подарив ей образ Божией Матери. Это была икона, созданная по типу Умиление. Неизвестный греческий иконописец показал на ней исполненное любви общение Богомладенца и Пречистой Девы. Они нежно соприкасаются щеками.
Анна Гойская бережно хранила дар митрополита Неофита. Однажды она заметила, что икона источает сияние. А вскоре случилось ещё одно чудо. Слепой брат Анны, Филипп, прозрел во время молитвы перед образом Богородицы. Гойские решили, что благодатная святыня должна быть доступной для многих людей, и передали её в Успенский монастырь. К реликвии потекли паломники.
Немало чудес явила Пресвятая Богородица по молитвам перед иконой, которая стала называться Почаевской. Одно из самых известных произошло в семнадцатом веке во время осады монастыря турками. Божия Матерь явилась над храмом в окружении Небесного воинства, и захватчики в панике бежали. Некоторые из них впоследствии приняли православную веру, вернулись в обитель и приняли монашеский постриг.
В 1859 году император Александр Второй повелел изготовить для Почаевской иконы драгоценный киот в виде восьмиконечной звезды. В нём святыня хранится и сейчас. Она расположена в третьем ярусе иконостаса в Успенском соборе Почаевской лавры. Каждое утро после богослужения образ опускают на шёлковых лентах. Монахи и паломники прикладываются к иконе, поверяя в молитвах Божией Матери свои надежды.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Масленица
Поделиться
Фото: ClickerHappy / Pexels
Всю масленичную неделю аромат блинов не покидает нашу квартиру, побуждая её обитателей просыпаться раньше обычного. В понедельник я пекла блины по бабушкиному рецепту. Во вторник старшая дочь радовала семью. В среду был черёд так называемой тёщиной «лакомки», а в четверг — очередь мужа. Этого дня дети особенно ждут.
Когда супруг встаёт к плите, удобные места рядом с ним тут же занимают помощники. Дочки любят смотреть, как папа подкидывает блины, чтобы перевернуть их, а сын уже осваивает это мастерство сам. Устраиваюсь за столом позади всех с чашкой кофе. Слышу тихое шипение теста от соприкосновения с раскалённым маслом, чувствую характерный аппетитный запах. И вот на минуту всё вокруг замирает, даже кот.
Муж отработанным движением подбрасывает блин, и тот взлетает над сковородкой, чтобы приземлиться в неё оборотной стороной. Девочки вскрикивают от восторга. На третьем блине муж меняется местами с сыном. Рука в руке, они подбрасывают третий блин. Четвёртый — сын выпекает уже сам. Ему боязно, но папа рядом, чтобы помочь, если что-то пойдёт не так.
Смотрю на всё это действо и радуюсь, а в глубине души слышу тихий звоночек, будто крошечный колокольчик звенит — до Чистого понедельника осталось несколько дней. Тихий звон ожидания чего-то особенного пробивается в эти наполненные весельем дни. Это душа начинает готовиться к Великому Посту.
Текст Екатерина Миловидова читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
28 апреля. О дружбе
Поделиться
О трудностях, возникающих в дружеских отношениях, — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
Когда мы говорим о дружбе, то чаще всего вспоминаем что-то тёплое и лёгкое: разговоры, общие радости, общие впечатления, ощущение, что рядом есть какой-то свой человек. И это правда. В дружбе есть радость совместности, простое утешение от того, что ты не один.
Но у дружбы есть и другая сторона. Это риск. Риск быть увиденным в таком свете, в котором мы не рискуем себя показывать всем. Риск быть непонятым, риск быть отвергнутым. Потому что чем ближе человек, тем больше уязвимости.
В Евангелии от Иоанна Христос в прощальной беседе называет учеников друзьями: «Я уже не называю вас рабами, но вы друзья Мои». И это не просто образное выражение. В этих отношениях есть всё, что свойственно настоящей близости. Он идёт к Своим ученикам по воде во время бури, когда они боятся, что утонут, когда им страшно. Он разделяет с ними трапезу и неоднократно делает это. Он говорит с ними о самом важном. В Гефсиманском саду перед страданием Он просит: «Побудьте со Мной здесь и бодрствуйте». В самый тяжёлый момент Ему важно, чтобы рядом были те, кого Он любит. Но при этом ученики остаются людьми: они иногда не понимают, они засыпают, они боятся, в конце концов, они разбегаются, когда Христа распинают. Но эта несовершенность не отменяет дружбы.
В этом есть важная правда: близость всегда соединяет радость и уязвимость. Нет такой формы отношений, в которой можно сохранить только светлую сторону и убрать риск. И нет универсального рецепта дружбы. Она складывается из живых встреч, из недосказанностей, из прощения, из возвращения друг к другу. Настоящая дружба держится не на идеальности, а на верности и готовности быть рядом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 апреля. О христианском отношении к дружбе
Поделиться
О христианском отношении к дружбе — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы смотрим на взаимоотношения Христа с апостолами, то видим пример доброй дружбы между ними. Между Учителем и учениками возникают глубокие, как бы мы сказали сегодня, межличностные связи. И когда Христа предаёт апостол Пётр и Христос восстанавливает того в апостольском достоинстве, происходит диалог о том, любит ли Пётр Спасителя. Христос таким образом восстанавливает порушенную дружбу. И вот эта любовь, которая может возникнуть между людьми именно в дружеском измерении, в смысле глубокой человеческой привязанности, дружеской, — это очень по-христиански.
В творениях преподобного Антония Великого мы можем найти размышления о том, как важна дружба даже для монашествующего. Что нужно избрать себе сообщество людей, которые единомысленны с тобою по духу. Так пишет преподобный Антоний в своих наставлениях. И на этом зиждется основа монашеского братства и монастыря как такового.
Будем просить Господа о том, чтобы Он даровал нам силы, мудрость и способность дружить с окружающими нас людьми, выстраивать с ними правильные отношения, которые бы нас обогащали. Об этом можно и нужно молиться. И дай Господь, чтобы у нас было побольше тех людей, которых мы можем назвать своими друзьями.
Все выпуски программы Актуальная тема:
