Поделиться
Севак Мирабян
Этими словами святой апостол и евангелист Иоанн Богослов предостерегает своих духовных чад от идолопоклонства. Христиане не раз в истории платили кровью за отказ поклоняться идолам.
Сейчас некоторым людям, в том числе и верующим в единого Бога, может показаться, что времена идолопоклонства и религиозного принуждения ушли. Доступность образования, технический прогресс и всевозможные права и свободы, по мысли среднего обывателя, навсегда избавили просвещенную часть человечества от «религиозного мракобесия».
Думать так значит принимать декорации за реальность. Ведь идолы — не просто амулеты, обереги, изваяния и прочее, что может себе представить современный человек, а это некая идея, ценность, надежда, которая согласно Священному Писанию уводит человека от Истины, уводит от Бога.
Чтобы понять, о каких идолах идет речь, достаточно внимательно послушать, к примеру, поздравительные тосты с пожеланиями. Что чаще всего и в первую очередь люди желают друг другу? Ну, конечно же, здоровья, со всеми добавками, материального процветания с многочисленными вариантами и славы, признания. Что же здесь плохого быть здоровым и обеспеченным, не скитаться же и быть никому неизвестным и ненужным?
Христианство никогда не выступало против земного благоденствия как такового, что часто можно слышать от его критиков. Но христианство всегда утверждало, и теперь утверждает, что земные блага и даже здоровье — ценность вторичная для человека. Первичная ценность — духовно-нравственное его состояние. Каков человек перед лицом Божией правды и любви?
Здоровье, красота, богатство, власть — чему они способствуют? Какие качества они в нас поощряют: любовь и заботу о ближнем? Скромность, трудолюбие и доброжелательность? Искренность, щедрость и нелицеприятную веру?
Лично общался со многими людьми, кто имел все материальные блага и по их собственному же свидетельству — гордыня, алчность и зависть, вкупе с алкоголем и страстью к азартным играм, например, привели их на край гибели. Именно эти качества и олицетворяют идолы.
Порой, бываю удивлен, когда слышу и вижу, как кто-нибудь желает кому-нибудь не только здоровья, денег и быть красивым как Ален Делон, а в первую очередь доброты, мудрости, терпения, любви, скромности и веры...
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
«Самолюбие как путь к конфликтам в семье». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
Поделиться
Гостями программы «Семейный час» были настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв и его супруга Ника.
Мы говорили о том, как самолюбие приводит к семейным конфликтам — и что помогает из них выходить по-христиански.
Гости программы говорят о том, что ссоры и обиды неизбежны, но важно не оставаться в состоянии гнева, а вовремя остановиться, посмотреть «на небо» и обратиться к Богу. Семья — это не поиск виноватого, а труд каждого над собой. Осознать собственную неправоту, попросить прощения первым, заметить свои слабости — всё это открывает путь к примирению.
Отец Дмитрий и матушка Ника подчёркивают: важна совместная работа супругов. Полезно делиться мыслями, вести «дневники», чтобы честно видеть себя и друг друга. Помогает и молитва — не только о себе, но и друг за друга. Именно она возвращает мир в семью, даёт силы прощать и понимать ближнего.
О том, как в браке преодолевать обиды, сохранять доверие и вместе расти духовно — в программе «Семейный час».
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
Гость-счастье в доме
Поделиться
Фото: PxHere
Давно это было. Жили в одном селении три брата, бедные-пребедные.
В те времена крестьяне в конце лета отмечали праздник жатвы. В этот день они наряжались, выходили в поле с серпами, срезали несколько колосьев, а потом усаживались пировать и веселиться.
А нашим братьям даже на праздник жатвы нечего было взять с собой поесть-попить, кроме кусочка чёрствого хлеба да кувшина воды.
Вот вышли крестьяне в поле, сели праздновать. Вдруг откуда-то появился незнакомый старик. Идёт мимо крестьян, и с каждым здоровается. Все ему кивают, но никто к себе не зовёт, ничем не угощает. Подошёл старик и к трём братьям.
— Присядь, отец, поешь с нами хоть хлебушка, — предложили они старику.
Присел старик к ним, спрашивает:
— Все поют, веселятся, а вы чего такие невесёлые?
— Да какое веселье — пустой хлеб есть да водой запивать!
— Ничего, налейте, выпьем хоть воды, — говорит старик.
Взял один из братьев кувшин, а в нём — не вода, а густое вино!
— Поглядите вон на ту горку, не овца ли там? — спрашивает старик.
— Нет, это камень большой, — отвечают они, но всё-таки послали младшего брата посмотреть.
Поднялся он на горку, а там — туша откормленной овцы и белый хлеб лежит рядом, будто для него положены.
Зажарили братья овцу, и пошёл у них пир горой с весёлыми песнями.
— Чего вы хотите, о чём больше всего мечтаете? — спрашивает у них старик.
— Мне бы земли немного, чтобы я мог семью прокормить, —говорит старший брат.
—А мне бы скотиной обзавестись, — стал мечтать вслух средний.
— А я мечтаю на хорошей девушке жениться и добрую хозяйку в дом привести, — признался младший брат.
— Будет у вас и земля, и стада тучные, а у тебя жена добрая. Будете счастливыми, покуда будете гостеприимными, — сказал старик и исчез.
Поняли братья, что не простой это был гость. Зажили они с той поры совсем по-другому, не ведая больше ни горя, ни нужды.
Но однажды отправился старик-волшебник проведать наших братьев: узнать, как они живут, как его наказ выполняют. Постучался он в дом старшего брата и попросил приюта.
— Ступай прочь, на вас, бродяг, хлеба не напасёшься! — сказал тот из-за двери.
Постучался старик к среднему брату, а тот даже на порог гостя не пустил.
— Коли так, живите по-прежнему! — молвил старики отправился к младшему брату.
Отворила дверь его жена — красивая, да только очень печальная.
— Входи, дедушка, — пригласила она в дом старика. — Сынок у нас болеет, но для гостя всегда место найдётся.
Пошла хозяйка в погреб за угощением, вернулась — а её сын рядом с мужем и гостем за столом здоровый и весёлый сидит.
Не зря говорят, что гость счастье в дом приносит. А когда старший и средний брат тоже это поняли, их жизнь снова наладилась.
( по мотивам грузинской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
«Совесть — голос Бога?» Священник Георгий Белькинд
Поделиться
Гостем программы «Пайдейя» был президент образовательного фонда имени Сергея и Евгения Трубецких священник Георгий Белькинд.
Мы говорили о христианском взгляде на совесть, можно ли сказать, что это «голос Бога в человеке», как обращение к совести может помогать в образовании и воспитании.
Ведущие: Константин Мацан, Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
