У нас в гостях был клирик московского храма святителя Николая на Трех Горах священник Василий Орехов.
Мы говорили об уникальном проекте — Никольской мастерской при храме, где люди с ограниченными возможностями здоровья могут освоить новую профессию и начать обеспечивать себя самостоятельно. Наш гость рассказал, как ему пришла идея открытия такой творческой мастерской, в чем её особенность, а также какая помощь нужна проекту в настоящий момент и как её можно оказать.
Ведущий: Алексей Пичугин
Алексей Пичугин:
— Дорогие слушатели, здравствуйте. Это «Светлый вечер» на «Светлом радио». Меня зовут Алексей Пичугин. Рад вас приветствовать. Я представляю нашего гостя. Сегодня вместе с нами и вместе с вами эту часть «Светлого вечера» проводит священник Василий Орехов, клирик храма святителя Николая на Трех горах, московского храма на Пресне. Здравствуйте, отец Василий.
Священник Василий Орехов:
— Здравствуйте.
Алексей Пичугин:
— У нас сегодня интересная тема программы. Мы вас позвали, чтобы поговорить о проекте, который у вас в храме, которым вы занимаетесь. Я так понимаю, что вы сами придумали Никольскую мастерскую.
Священник Василий Орехов:
— Да, все верно.
Алексей Пичугин:
— Никольская мастерская — это мастерская для людей с ограниченными возможностями здоровья. Но здесь очень много разных нюансов, о которых бы хотелось поговорить. Почему вообще она появилась?
Священник Василий Орехов:
— Вопрос интересный, на который не хочется ответить односложно. Рождение этой мастерской произошло во мне внутри гораздо раньше, чем она родилась на самом деле. Если позволите, я вам тогда расскажу небольшую предысторию.
Алексей Пичугин:
— Да, да, давайте, конечно.
Священник Василий Орехов:
— Когда я стал священнослужителем, а я долгое время служил диаконом, и уже тогда задумался о том, каким образом мы можем созидать Церковь Христову, как можем реализовывать тот потенциал, который есть внутри наших общин, что мы можем делать. Первоначальное желание послужить Христу, послужить Богу, сделать что-то для Него у меня было отправной точкой. Когда я приходил в храм, я видел зарождение прихода, это были двухтысячные годы, много было молодежи в храмах. Было такое ощущение, что люди приходят с открытым, горящим сердцем, желая что-то принести вместе с собой, как-то послужить церкви, послужить Богу. Я видел, что люди приходят открыто, оставляют какие-то свои прежние увлечения, ориентиры, готовы все это отдать, оставить ради служения Христу.
Алексей Пичугин:
— Простите, не секрет, тут надо, может быть, и храм назвать. Это храм Антипы, московский храм рядом с Пушкинским музеем. Храм священномученика Антипы на Колымажном дворе.
Священник Василий Орехов:
— Это был храм моего воцерковления, моего первого прихода, моя первая любовь, говоря словами Священного Писания. Проблема, как я видел, в том, что приходили люди, хотели что-то сделать, как-то послужить, но не могли найти, как себя применить. И вот, оставляя свою работу, имея время, чтобы посвятить Богу, они не находили, где и как себя приложить. Я подумал, что обязательно что-то такое должно быть, где бы эта любовь имела точку приложения, точку реализации. Второй был этап, когда я побывал...
Алексей Пичугин:
— А вы, простите, кто были по профессии изначально, до вашего воцерковления чем занимались?
Священник Василий Орехов:
— У меня профессии не было, я был тогда студентом, учился в МГУ на философском факультете, и был тогда человеком ищущим, прежде всего ценностей, ради которых хотелось бы жить. В момент своего прихода в церковь я еще занимался приемом спутниковых данных, расшифровкой их, составлением карт на основе этих данных. То есть деятельность трудовая была совсем далекая от моего образования.
Алексей Пичугин:
— И она достаточно далекая, как я понимаю, от той темы, которой мы сегодня программу посвящаем.
Священник Василий Орехов:
— Ну да, простите, что начинаю так издалека.
Алексей Пичугин:
— Все правильно, наоборот, это хорошо, постепенно мы подходим. Хуже, если бы прям в лоб: мы мастерскую эту придумали, потому что потому-то, и занимается она вот этим. Все. Нет, давайте уж, действительно, по порядку.
Священник Василий Орехов:
— Потом когда я проходил практику после рукоположения в диакона, я служил в одном интернате для детей с инвалидностью, у них была тяжелая инвалидность, многие не могли ни ходить, ни сидеть, только лежали, в тяжелом состоянии. Когда я окунулся в эту реальность, не то чтобы глубоко окунулся, но с ней соприкоснулся, с жизнью этих ребят, случайно встретил одну свою старую знакомую, которая меня знала еще до моего воцерковления. Не знала, что я принял сан. Мы с ней друг друга узнали, и она сказала, что я сюда хожу, в это место, чтобы помочь этим ребятам. Я говорю: да, наверное, это подвиг, потому что я чувствую ту боль, которая здесь разливается по этому пространству. И говорю, что ты герой, делая такое дело. Она мне на это ответила: мне хорошо, уходя отсюда, каждый раз у меня ощущение, как будто после причастия, какая-то благодать, мир и радость наполняет мое сердце, что я ухожу отсюда немножечко измененная, одухотворенная. Я подумал, что да, это, наверное, такое служение, которое может приносить пользу не только тем людям, которым мы помогаем, но и тем людям, которые это совершают. Потом был этап, связанный с моей личной жизнью, который повлиял, об этом я опущу рассказ. Дальше эта идея зрела, я хотел помогать людям с инвалидностью, я более глубоко соприкоснулся с жизнью инвалидов в нашей стране, в городе. Картина была не очень отрадная, потому что людей с инвалидностью очень много, те семьи, в которых рождается ребенок с таким заболеванием, бывают не готовы к тому, что происходит. Семьи часто на фоне этого распадаются, детей оставляют, отправляют в интернаты. В тех семьях, в которых растет ребенок, тоже какой-то упадок сил, непонимание, как идти дальше. Не так много реабилитационных мест, где ребята получают помощь, поддержку, туда стоят большие очереди. Короткие периоды реабилитации, а потом люди опять стоят в очередях. Много-много проблем, я хотел найти свою нишу, где помогать. У меня была первая идея сделать инклюзивный детский садик, куда бы приходили и здоровые детки и детки с болезнью, чтобы они могли социализироваться. Соприкосновение с обычными детьми уже дает многое в их развитие.
Алексей Пичугин:
— А как вы думаете, это возможная история. Я уже несколько раз приводил этот пример, мне показался очень позорным этот случай, о котором я говорил, когда на одной из радиостанций, не у нас, ведущие обсуждали какую-то ситуацию. Программа тоже была посвящена людям с ограниченными возможностями, и ведущие привели пример, который я тоже привожу. А, нет, простите, это в эфир написали смс-ку, почему вы об этом говорите, более того, рассказываете с примерами, почему наши здоровые дети должны смотреть на больных? Это с тех пор меня как-то.... Я работал тогда уже на Радио ВЕРА, мы сделали какое-то большое количество программ, посвященных реабилитации людей с ограниченными возможностями, посвященных детям-инвалидам. И мне казалось, что у нас все не так плохо, наоборот, отношение в обществе меняется. Что люди у нас проще на это смотрят. Наоборот, столько фондов, столько всего делается. И вдруг, наверное, нужен ушат холодной воды иногда, и этот ушат на меня выливают, когда люди на полном серьезе пишут, зачем вы это обсуждаете, почему наши дети должны в одной песочнице с больными детьми быть. С тех пор у меня вопрос, насколько реально, не только у нас в стране, сделать такой инклюзивный детский сад, где и дети с ограниченными возможностями были бы и дети без ограничения.
Священник Василий Орехов:
— Тема, которую вы затронули, серьезнейшая.
Алексей Пичугин:
— Вы просто сказали про садик, и я вдруг вспомнил эту историю.
Священник Василий Орехов:
— Да, да. Это, наверное, тот финал, к которому я хотел бы подвести. Пока к чему пришел, что главное не подготовка среды через создание благоприятных условий, а подготовка самого общества, чтобы общество по-другому относилось к людям с заболеванием. К сожалению, людей с заболеванием остаточно много. Я изучал статистику, в нашем городе проживает порядка ста пятидесяти тысяч людей с инвалидностью старше 18-ти лет. Сто пятьдесят тысяч — это целый город.
Алексей Пичугин:
— Это большой город.
Священник Василий Орехов:
— Да. Относиться к людям, вообще к людям, а с другой стороны, к людям, которым нужна помощь, так, что неприятно на них смотреть, уберите их от меня — это по меньшей мере пошло, невоспитанно и нет какого-то понимания, ты сейчас так говоришь, но кто знает, что ждет тебя за поворотом. И что с тобой случится в жизни, не придется ли тебе самому искать помощи, и не услышишь ли ты такую же реплику в свой адрес, надо ли мне вам помогать.
Алексей Пичугин:
— Да, да, да.
Священник Василий Орехов:
— Да, действительно общество плохо знакомо с тем, как живут эти люди, с их реальными проблемами, но хочется, чтобы помощь людям, которым тяжело, которые находятся в таком состоянии не по какой-то своей вине, потому что они плохие, но так сложилась их жизнь. Чтобы было отношение, не уйдите от меня, а давай я тебе помогу. Чтобы у людей было понимание, что это не страшно.
Алексей Пичугин:
— Что они не одни.
Священник Василий Орехов:
— И не одни. А с другой стороны, если человек попадает в наше сообщество, мы от него не отказываемся, не отворачиваемся, а наоборот мы к нему стремимся, чтобы его в наше сообщество взять. Это совсем не сложно, эта дверца открывается достаточно быстро, главное захотеть. Я имею в виду, если мы говорим о каком-то сообществе, куда попадает такой человек. Проблема очень большая.
Алексей Пичугин:
— Друзья, напомню, что в гостях у «Светлого радио» сегодня священник Василий Орехов, клирик храма святителя Николая на Трех горах и основатель Никольской мастерской при храме. О мастерской мы сегодня говорим. Но пока говорим о том, как отец Василий шел к ее созданию. Мастерская, в которой — как тут правильно сказать? — трудятся, участвуют люди, взрослые люди в первую очередь, с ограниченными возможностями, разные совершенно люди. И в итоге реализовать все вы смогли уже внутри храма, внутри Никольского храма?
Священник Василий Орехов:
— Да, внутри Никольского храма. Я пытался начать делать такой детский садик, но возникали проблемы, сложности, у меня не шел процесс создания, что-то все время мешало. Я даже эту идею отложил в сторону, думаю, сейчас не время, надо подождать. А потом внутри меня эта идея трансформировалась, тоже я общался с людьми разными и подумал, что, наверное, помощь наиболее требуется тем людям, которые выходят во взрослую жизнь и приходят к совсем не готовому пространству их принять. Да, за этот период, за двухтысячные годы, 2010-е годы много изменилось в нашем государстве в положительном ключе в реабилитационном процессе, в создании школ, детских садов, всяких центров воспитательных. Те родители, у которых рождается такой ребенок, тратят огромное количество сил, чтобы воспитать, чему-то научить, избавиться от каких-то перегибов. Но они заканчивают школу, кто-то заканчивает колледж, и выходят во взрослую жизнь, и дальше все. Дальше они попадают в наше с вами общество, которое их не принимает.
Алексей Пичугин:
— Мы как-то в этой же студии несколько лет назад разговаривали с основателями благотворительного фонда, который поддерживает детей с различными расстройствами, психическими расстройствами. Так здорово, они поддерживают, у них есть определенные детские учреждения, детские дома, в которых дети живут, в любви живут, к ним приезжают, им помогают, они концерты проводят. Все хорошо. Только я спрашиваю, а что дальше, им 18 лет исполняется, а дальше что? Говорят: ну, дальше, к сожалению, у нас вариантов мало, или кто-то за это время ребенка берет и дальше ведет по жизни, или ПНИ.
Священник Василий Орехов:
— Да, ПНИ это место очень тяжелое.
Алексей Пичугин:
— Да. К сожалению, это тоже реальность. Мы так легко и весело говорили о том, как этим детям помогают, какие концерты проходят, а вот, раз, и вот так, а это совсем другая система, особенно для ребенка, который жил в любви все это время.
Священник Василий Орехов:
— Да, пока они дети, слава Богу, если у них родители остаются с ними, воспитываются в семьях, но спустя 20 лет родители сами стареют, выбиваются из сил, обрастают болезнями, потому что это всегда стресс, воспитание ребенка с заболеванием. Они отдают ребенка в жизнь и уже сами не так могут ему помогать, а передать его некуда. Они теряют силы, уходят из жизни, и непонятно дальше, как он останется один в этом мире. Поэтому я решил, что с этого этапа, надо, наверное, подхватывать этих ребят и им помогать. Мне нравится отец Иоанн Кронштадтский во многих своих проявлениях, одно из его дел, которые он делал, Дом трудолюбия, куда он приглашал людей нищих, где они обретали работу, труд. И на эти деньги и через труд социализировались и восставали в своей жизни и, с другой стороны, обретали свое состояние.
Алексей Пичугин:
— У нас сейчас есть Дома трудолюбия, кстати, по этому принципу организованные. Такая хорошая форма реабилитации людей, которым некуда пойти, которым негде жить.
Священник Василий Орехов:
— Вот я и подумал, что нужно дать ребятам профессию и возможность эту профессию использовать, реализовать. И мы начали трудиться над созданием мастерской. На первом этапе и до сих пор помогают, большая им благодарность, фонд «Образ жизни», замечательные люди, которые делают большое дело. Если бы не они, мне было бы очень сложно, особенно на первом этапе, многие мне помогали, но их помощь была наиболее полной. Они мне предоставили на первое время помещение в их фонде, где мы начали обучать четырех человек швейному делу. Все стало складываться, одно, другое, третье. У нас быстро пришли ребята, быстро мы заполнили все вакантные места, потому что действительно потребность в таких местах очень большая.
Алексей Пичугин:
— А мастерская прямо на территории храма, да?
Священник Василий Орехов:
— Сейчас да. Мы уже освободили помещение фонда и находимся на территории нашего храма, не в самом здании храма.
Алексей Пичугин:
— Естественно. Я имею в виду на территории, там же много всего.
Священник Василий Орехов:
— Находимся при храме. Начинали мы со швейной мастерской, тоже на первом этапе нам помогала Алена Ахмадуллина, известный дизайнер, которая купила несколько машинок для нас, дала своего мастера, который обучал наших ребят. Дело пошло, пришли первые заказы, нас стали узнавать, к нам обращаться, чтобы мы шили. Первое время мы не понимали...
Алексей Пичугин:
— Что вы шьете?
Священник Василий Орехов:
— Мы шьем очень простые, но красивые вещи.
Алексей Пичугин:
— Например?
Священник Василий Орехов:
— Например, мы шьем текстиль, скатерти для столов, салфетки, дорожки с вышивкой для стола, сумки шопперы, делаем вышивку на этих сумках.
Алексей Пичугин:
— Вы говорите, что простые, на самом деле, это очень востребовано, это то, что всегда нужно. И шопперы, и скатерти, и салфетки — это все, что мы используем в нашей повседневности. Я поэтому думаю, друзья, можно же нашим слушателям предложить к вам обращаться, чтобы что-то у вас приобретать.
Священник Василий Орехов:
— Это было бы замечательно, мы были бы очень рады.
Алексей Пичугин:
— Я думаю, это не реклама. Как к вам обратиться? Я сейчас сижу, у меня в мониторе есть ваш аккаунт в телеграме «Никольская мастерская», вижу вконтакте вашу страничку «Никольская мастерская». Помимо этого, наверное, еще как-то можно, в храм обратиться, направят или, может быть, напрямую, или сайт есть?
Священник Василий Орехов:
— Сайт мы пока еще не сделали, но в ближайшее время постараемся его все-таки сделать. Да, пока нас можно найти в социальных сетях. Мы во всех представлены. «Никольская мастерская» под этим именем нас можно искать. Сайт храма есть, в социальные сети храма тоже можно писать, приходить к нам, мы не так далеко находимся от центра, Красная Пресня. Будем очень рады. Одно из важных дел, как вы можете нас поддержать, это сделать у нас какие-то заказы. Это было бы и нам задание для работы.
Алексей Пичугин:
— А пока как о вас люди узнают? Ведь я в свое время столкнулся с тем, что один из самых важных людей в благотворительном фонде фандрайзер, кто занимается продвижением этого фонда. Это человек, который, если это большой фонд, большую зарплату получает, потому что он выполняет огромный объем работы по продвижению этого фонда, и таким образом фонд может аккумулировать больше средств для помощи.
Священник Василий Орехов:
— Мы пока в этом плане достаточно маленькие, у нас нет фандрайзера, какими-то своими силами пытаемся все делать, волонтерскими руками. Пока мы выживаем, каких-то у нас особенных средств нет, пока так. Нас узнают по сарафанному радио, о нас рассказывают наши друзья, члены нашего прихода. Надеюсь, потихонечку, может быть, будем искать людей, которые нас будут представлять более широко и громко. Я вам благодарен, что вы на своей радиостанции.
Алексей Пичугин:
— Надо не забыть еще во второй половине программы напомнить. Как о вас узнают те люди, которым необходима ваша помощь, которые приходят к вам работать в мастерскую?
Священник Василий Орехов:
— Мы даем объявления в социальных сетях, в группах, о нас размещала служба милосердия наша церковная, был большой отклик. Есть такая компания «Яблочко», которая тоже занимается помощью людям с инвалидностью, у них есть свои большие базы, потому что они работают не одно десятилетие, по своим контактам о нас сообщали. Они помогают детям, а тем, кто вырастает, нужна работа. Быстро люди рассказывают, потому что сообщество тесное, хоть и многочисленное. Поэтому о нас узнают быстро. Потребность такая большая, что мы очень быстро заполнили почти все свои вакантные места. У нас год работала швейная мастерская, осенью этого года мы открыли керамическую мастерскую, дело пошло очень хорошо. Чудесных удалось найти мастеров, я им очень благодарен, которые самоотверженно трудятся и делают очень красивые вещи, можно посмотреть в наших социальных сетях. Действительно очень достойные мы делали елочные игрушки, раскупили все, ничего не осталось у нас. Хотя ребята пришли с нулевым уровнем, приходилось вместе с ними раскатывать глину, держать их за руки, учить всему вместе, вырезать, но постепенно они раскачались, научились, делают уже очень красивые и достойные вещи. У нас сейчас количество подопечных сорок человек. Это достаточно большая цифра, если посмотреть по подобным организациям. Притом сколько человек у нас задействовано, обеспечивающих обучение и работу ребят. Эти сорок цифра более чем достойная, и я считаю, что это один из лучших показателей нашего труда.
Алексей Пичугин:
— Давайте мы буквально через минуту вернемся. Я напомню, что в гостях у «Светлого радио» сегодня священник Василий Орехов, клирик храма святителя Николая на Трех горах, руководитель и основатель Никольской мастерской. Я Алексей Пичугин. Буквально через минуту мы продолжим.
Алексей Пичугин:
— Возвращаемся в студию «Светлого радио». Друзья, еще раз приветствуем вас и напоминаем, что в гостях у нас священник Василий Орехов, руководитель Никольской мастерской и клирик храма святителя Николая на Трех горах, московский храм на Пресне. Надо сразу напомнить, что Никольская мастерская это мастерская, где трудятся взрослые люди с ограниченными возможностями. Вы тоже можете... Мы выходим в эфир и скоро у нас на сайте появится наша программа с возможностью скачать, там в описании мы тоже какие-то контакты дадим, чтобы люди могли обращаться в вашу мастерскую, если есть такое желание, чтобы что-то заказать. Это или швейная продукция, отец Василий говорил, что это скатерти, салфетки, шопперы, еще какая-то продукция, которую можно посмотреть в социальных сетях Никольской мастерской, в телеграм канале, все это представлено. Много всего интересного, всего того, чем мы в повседневной жизни пользуемся, все это покупаем, не лучше ли это купить у тех людей, которым будет важно, что мы у них это приобрели. Помимо швейной продукции, я так понимаю, у вас еще есть, вы говорили, что елочные игрушки делали, что-то еще, какие-то повседневные предметы быта из глины, да?
Священник Василий Орехов:
— Пока мы сконцентрировались на одном, потому что сложно сразу делать много.
Алексей Пичугин:
— Сейчас рождественские, новогодние праздники уходят.
Священник Василий Орехов:
— Да, прошли. И мы стоим перед вопросом, что делать дальше.
Алексей Пичугин:
— Посуду.
Священник Василий Орехов:
— Мы участвуем в одном конкурсе, чтобы делать сувенирную продукцию для некоторых музеев, это большой конкурс, который проходит в несколько этапов. Если не ошибаюсь, два этапа мы благополучно прошли. Если мы пройдем все этапы, будем на продолжительный период делать эту сувенирную продукцию для музеев. Дай Бог, чтобы это получилось,
Алексей Пичугин:
— А что такое сувенирная продукция для музеев?
Священник Василий Орехов:
— Сувенирная продукция? Бывают тарелочки, на которых изображены...
Алексей Пичугин:
— То, чему посвящен музей.
Священник Василий Орехов:
— Ну да, есть определенные техники, как это делать.
Алексей Пичугин:
— При музеях есть сувенирный магазин, понятно, что там продается какая-то продукция, брендированная музеем, вкратце представляющая экспонаты. А кто у вас преподает?
Священник Василий Орехов:
— У нас система выстроена следующим образом. У нас есть профессиональные мастера — две мастерские, швейная и керамическая — и преподаватели, которые работали раньше в текстильных ВУЗах, с большим опытом, которым они с удовольствием делятся с ребятами, занимаются по очереди. У нас есть несколько мастеров, которые следят за работой, учат ребят, контролируют качество работы и им помогают волонтеры. Как правило, это два человека без специальных навыков. В частности, я бываю тем самым волонтером. Я, до того, как открыть швейную мастерскую никогда раньше за машинку не садился. Сейчас я уже могу спокойно что-нибудь шить.
Алексей Пичугин:
— То есть вы сами прошли это обучение фактически, занимаясь.
Священник Василий Орехов:
— Да, это не так сложно, как оказалось, но если ты что-то делаешь, хочется в это погрузиться, участвовать, чтобы быть наравне.
Алексей Пичугин:
— Интересно, нравится?
Священник Василий Орехов:
— Нравится, но жизнь этому я не стал бы посвящать.
Алексей Пичугин:
— Понятно, да.
Священник Василий Орехов:
— А как рукоделие, почему бы и нет?
Алексей Пичугин:
— Я, например, в детстве, когда еще в школе у нас не было разделения на уроке труда для мальчиков и девочек, потом уже со станками работали, табуретки делали, что-нибудь вытачивали, а сначала не было этого разделения, и нас всех учили вязать. Я помню, что я бесконечно сидел, маленький был совсем, мне очень нравилось, я реально мог что-то связать спицами. Недавно мне спицы попались, разбирал шкаф очередной, я даже не знаю, как в руки взять. Как палочками есть, я помню, а как спицы взять, две похожие на них и как правильно вяжется, я не знаю. Хотя почему-то все считают, это женское, женское, это очень хороший навык, и моторику развивает.
Священник Василий Орехов:
— Ну конечно, много известных модельеров мужчины, делают чудесную одежду. И знаете, очень приятно, когда ты немножко потрудился, потратил время и видишь результат своей работы. Ты можешь это подержать, показать, что это сделано моими руками, это приятно каждому человеку, когда ты видишь результат своего труда. А для людей с заболеванием, тем, кому что-то сделать в жизни дается очень тяжело, гораздо сложнее, чем всем нам, и когда они видят результат своего труда, порой испытывают удивление, говорят: неужели это сделал я? Неужели это все сделали мы?
Алексей Пичугин:
— Это же еще и определенную надежду в человека вселяет и на свою необходимость и на свою значимость. Это очень важно, что человек чувствует себя значимым. Это, конечно, великое дело. Вы говорите сорок человек у вас сейчас.
Священник Василий Орехов:
— Двадцать. Я сказал сорок? Двадцать.
Алексей Пичугин:
— Двадцать человек — это те, кто занимается изготовлением продукции. Но взять большее количество людей вы пока не можете? У вас нет ни твердых заказов, ни помещений.
Священник Василий Орехов:
— Тяжело взять больше. У нас помещений пока не так много, и они заполнены под завязку, с одной стороны. С другой стороны, нельзя перегрузить группу. Группа должна быть немногочисленной, мы разбиваем. Например, в швейной мастерской максимум может трудиться семь человек. Больше семи тяжело и им, и тяжело мастерам за всеми успеть, и в пространстве когда так много людей, сложно.
Алексей Пичугин:
— Это ежедневная история?
Священник Василий Орехов:
— Да. Мы трудимся каждый день, кроме субботы и воскресенья.
Алексей Пичугин:
— То есть это рабочий день. Люди приезжают, они живут дома?
Священник Василий Орехов:
— Да.
Алексей Пичугин:
— Приезжают или их привозят к вам на целый день, они работают.
Священник Василий Орехов:
— Не целый день. У нас занятия в каждой из мастерских, керамической и швейной, это у нас разные группы, керамист чисто занимается своим, швеи своим.
Алексей Пичугин:
— Понятно, да, конечно.
Священник Василий Орехов:
— Они приезжают работать на 4-5 часов. У людей с их диагнозами это почти предел, они устают.
Алексей Пичугин:
— Здесь тоже не должно быть секрета, какие диагнозы в основном, кто работает?
Священник Василий Орехов:
— Диагнозы разные, мы не ставим ограничений. Единственно, мы не можем брать людей на инвалидных колясках, потому что нет у нас возможности подниматься.
Алексей Пичугин:
— Важное замечание.
Священник Василий Орехов:
— Да, мы находимся на втором этаже, а так берем всех. С кем-то мы не можем справиться, честно говорим, или у человека не получается, или нет желания, что самое основное. Когда есть желание, мы держимся за человека максимально, хоть чуть-чуть будет делать, пусть остается. А если нет желания, то мы объясняем родителям, что мы бы рады, мы открыты, но ему нужно что-нибудь другое, это не его. Это нормально и для взрослого человека.
Алексей Пичугин:
— Абсолютно нормально.
Священник Василий Орехов:
— Каждому свое.
Алексей Пичугин:
— Но в данном случае речь идет, скорее, о людях с ментальными нарушениями или это какие-то физические ограничения?
Священник Василий Орехов:
— Часто это совокупность нарушений, физические с ментальными связаны тесно. У большинства аутизм, какие-то расстройства из этого спектра.
Алексей Пичугин:
— У кого-то же приобретенные, люди в аварию попадают.
Священник Василий Орехов:
— У нас, да, есть один человек после аварии. Девочка, она была здоровая, училась в школе, шла на золотую медаль, все у нее было хорошо, но в старших классах попала в очень тяжелую аварию. Врачи сначала отказывались даже бороться за ее жизнь, в Подмосковье была в больнице, сказали, что можете ее забирать, все, она в коме, нет шансов. Решили побороться, перевезли ее в госпиталь Бурденко, и в Бурденко ее спасли, смогли сохранить ей жизнь, не давали никаких гарантий. Но потихонечку она начала восстанавливаться, набирать прошлые навыки. Конечно, они не восстановятся в полноте. Произошла у нее трагедия в семье после этого, родители ее оставили, и бабушка о ней одна заботилась. Бабушка уже старенькая, но эту девочку не оставляла, буквально на руках вынашивала. Пришли к нам, сказали, что мы хотим работать, но очень плохая память, сильные головные боли у девочки, все забывает, с ней очень тяжело. Мы решили ее взять, прошло собеседование, когда стали прощаться, бабушка встает и говорит: подскажите, в какую сторону нам надо выходить. Эта девочка говорит: бабушка, мы же оттуда пришли, нам туда надо выходить. И тут мы поняли, что с памятью у девочки не так все плохо.
Алексей Пичугин:
— А если продолжать тренировать и развивать, то, может быть, и совсем все неплохо будет с памятью.
Священник Василий Орехов:
— Да. Мы недавно разговаривали с бабушкой, она очень нас благодарила, что за этот период, пока у нас ее внучка занималась, она очень сильно изменилась. Бабушка раньше с ней не расставалась, ее возила в разные места, а теперь девочка к нам приезжает сама, самостоятельно. А вы понимаете, что для человека пожилого это большое облегчение.
Алексей Пичугин:
— А девочка сама передвигается?
Священник Василий Орехов:
— Да, она сама ходит. Научилась шить, хотя изначально мы не понимали, сможет она или нет, потому что у нее большие проблемы со зрением, а нужно вести строчку, и у нее начала голова кружиться. Но впоследствии, наоборот врачи отмечали, что у нее зрение стало получше через эту концентрацию на строчке. Пошли улучшения по многим направлениям, она стала сама себя обеспечивать, имею в виду за собой следить, сама к нам приезжать. И она нас очень радует своими успехами, хотя все дается шаг за шагом тяжело.
Алексей Пичугин:
— А церковная жизнь как-то связывает этих людей? Понятно, что организовывая мастерскую и принимая в нее людей, вы, наверное, далеко не в последнюю очередь интересуетесь их степенью воцерковленности и тем, насколько им вообще близка идея церкви. Или все-таки, нет?
Священник Василий Орехов:
— Нет, я этим не интересуюсь. Не спрашиваю, принимаю человека, кому нужна помощь.
Алексей Пичугин:
— Ну, естественно.
Священник Василий Орехов:
— Сама наша жизнь, нашей мастерской тесно связана с церковью. Пред началом занятий мы всегда читаем молитву. Часть ребят из церковных семей, молитву знают. Сначала начинал читать я, все стояли, понурив глаза молча. Простые молитвы: Царю Небесный. Потом я стал подключать ребят. Потом стал кого-то выучить молитву. Они все это делают с удовольствием, им интересно. Всегда мы пьем чай в середине работы, общаемся.
Алексей Пичугин:
— А вы тоже каждый день приходите?
Священник Василий Орехов:
— Я не каждый день, но часто. Один раз в неделю я бываю минимум, так два-три раза в зависимости от своих возможностей.
Алексей Пичугин:
— Ваших служебных дней.
Священник Василий Орехов:
— Да. Мы вместе молимся перед едой, после еды. В любом случае это выстраивает нашу жизнь. Потом мы вместе празднуем день святителя Николая. Я им рассказываю, кто такой святитель Николай, почему мы его выбрали покровителем нашей мастерской. Я ненавязчиво в беседе за чаем могу рассказать что-то из евангельских событий, но чтобы это было не нарочито, а к месту. Ребята с интересом, с удовольствием слушают. Я соборую регулярно, кто хочет, всем предлагаю, не заставляю, почти все приходят, берут своих друзей. Минимум два раза в год я ребят стараюсь соборовать отдельно.
Алексей Пичугин:
— Я что-то не спросил вас, мы перед эфиром-то обсудили, а в эфире нет. Сколько уже мастерская работает?
Священник Василий Орехов:
— Полтора года.
Алексей Пичугин:
— Ну, да, это хороший срок. Хочется надеяться, что это начало пути, большого, большой истории. Будет как будет, но полтора года, это уже выдержала какое-то испытание временем. Друзья, напомню, что в гостях у «Светлого радио» сегодня священник Василий Орехов, руководитель Никольской мастерской, клирик храма святителя Николая на Трех горах. Никольская мастерская это удивительное место, где работают люди с ограничениями по здоровью. Они шьют какие-то несложные вещи, но которые очень полезны в нашем обиходе. Это сумки шопперы. Знаете, такие матерчатые сумки с ручками, если вдруг вы не знаете что это такое, с которой можно ходить в магазин, с которой можно и на работу ходить и класть в нее всякие нужные вещи. Не покупать пакет на кассе, а складывать покупки в шоппер. Многие с шопперами на работу ходят, ноутбук в них кладут, какие-то документы, папки, бумаги. Все очень полезные вещи. И скатерти шьют, и салфетки. И вот сейчас что-то такое интересное керамическое будет производиться. Все это можно посмотреть в социальных сетях Никольской мастерской. Можете в поисковике любом набрать «Никольская мастерская», вам сразу социальные сети ее покажут, и покажут, что ребята делают. Я думаю, что вы на сайт Радио ВЕРА зайдете в программу «Светлый вечер», в нашу программу с отцом Василием, там появится в ближайшее время, и вы там какие-то ссылки сможете найти. Попросим наших коллег, чтоб они их туда поставили. Я думаю, что это совсем не реклама, это не коммерческая история, но таким образом мы сможем поддерживать замечательное начинание, таким образом, Никольская мастерская будет развиваться. Люди, которые там работают, и зарплату получают из тех денег, которые зарабатывают своим трудом. Я так понимаю, что это тоже важная составляющая, действительно, такой дом трудолюбия. Не просто, как это бывает, мы что-то делаем, мы важны, мы нужны, мы не просто так. Здесь еще люди работают и зарабатывают деньги. И таким образом вдвойне ощущают свою пользу.
Священник Василий Орехов:
— Да, совершенно верно. Это важный момент. Мы стараемся не просто создать такое место, где было бы приятно и весело находиться. Но мы создаем рабочую атмосферу, чтобы у ребят было к этому отношение, что это серьезная взрослая жизнь, где от тебя требуется и внимание и труд, но при этом тебя всячески поддерживают и помогают, ты видишь результат и получаешь какое-то вознаграждение за это. Ребята очень счастливы такой возможности.
Алексей Пичугин:
— А какой-то совместный досуг у вас предполагается? Поездки, экскурсии, отмечание дней рождения?
Священник Василий Орехов:
— Мы узкое отмечание дней рождения устраиваем за столом, потому что у нас обязательный момент, что мы вместе в середине рабочего дня сидим, пьем чай, общаемся. Это важно для объединения ребят, чтобы они как-то раскрывались, друг с другом дружили, создает хорошую атмосферу. Мы проводим регулярно для них праздники на Рождество и на Пасху. Сейчас у нас был в храме чудесный концерт, я сам даже не ожидал, что он получится таким интересным. Выступали музыканты, играли на арфе, на флейтах. Это учащиеся музыкальных школ, это было действительно на высоком уровне. И мы сделали во время этого концерта перебивки. У нас было выступление профессионалов, а потом выходили ребята по очереди и рассказывали стихи, а потом продолжался концерт. Таким образом, создавалось ощущение, что ребята являются частью этого действа. И они себя чувствовали наравне, сейчас выступает этот, потом выступаю я. Они старались себя показать. Кто-то это делал очень талантливо, кто-то, перебарывая свое стеснение и страх. Но, тем не менее, мы пытаемся в ребят внедрить ощущение своей полноценности, ты являешься естественной частью общества. Это важно, как для тех здоровых людей, которые впервые, может быть, на этом концерте столкнулись с такими ребятами, так и для ребят, чтобы мы всех объединяли. Потом у нас был очень интересный праздник в прошлом году на Рождество. К нам пришли студенты театральных ВУЗов. Это были студенты ГИТИСа и еще одного театрального ВУЗа, сейчас не вспомню название. Но я им всем очень благодарен. Мы с ними познакомились, я читал лекции в этих ВУЗах, и они тоже сделали ответный шаг в мою сторону и для наших ребят организовали чудесный спектакль, вместе с ребятами пели. Студентов было очень много, думаю, сорок или больше человек. Мы вместе потом устроили праздничный стол, сидели, общались. Ребята молодые благодарили за такую возможность познакомиться с людьми с инвалидностью и как-то им помочь, проявив свои таланты, дарования. Весь этот опыт, я считаю, был позитивным.
Алексей Пичугин:
— Я вас слушаю и думаю, что же вы до сих пор не сделали такой онлайн магазинчик. Мне кажется, это так удобно, когда люди могли бы заходить и что-то заказывать, и видеть количество того, что есть, сколько можно сделать. Это такой важный шаг, как мне кажется, вы можете не согласиться.
Священник Василий Орехов:
— Да. Мы еще маленькие, есть различные предложения, мне говорят: давай сделай то, сделай так. Но пока не хватает собственного ресурса.
Алексей Пичугин:
— На все, конечно. А какой ресурс вам в первую очередь нужен, тоже важный вопрос для программ на радио. Мало ли, нас слушают люди, которые могут этот ресурс предоставить.
Священник Василий Орехов:
— Как ни странно, людской ресурс.
Алексей Пичугин:
— Так это важно.
Священник Василий Орехов:
— Очень важно. Я, честно говоря, думал, что люди более охотно откликнутся на такую инициативу и придет много помощников, которые захотят в этом поучаствовать. Пока приходит не так много волонтеров. Хотя мы смогли набрать какую-то группу ребят, всем низкий поклон.
Алексей Пичугин:
— Сколько нужно волонтеров?
Священник Василий Орехов:
— Практически у всех есть своя работа, материально...
Алексей Пичугин:
— Не, не, не, все понятно. Сколько нужно волонтеров?
Священник Василий Орехов:
— Каждый день нужно как минимум три волонтера.
Алексей Пичугин:
— У них должны быть какие-нибудь навыки специальные?
Священник Василий Орехов:
— Мы ничего не требуем, могут прийти просто с одним желанием.
Алексей Пичугин:
— Друзья, нас много слушают в Москве. Я думаю, что три человека в день из наших слушателей, наверное, можно найти. У нас часто люди откликаются, у нас очень отзывчивая аудитория. Я знаю, что по итогам программ в фондах, с которыми мы работаем, нам часто говорят, люди приходят, потому что люди отзывчивые, хорошие отзывчивые люди нас слушают. Хотелось бы верить, что по итогу нашей сегодняшней программы тоже кто-нибудь придет и будет вот так помогать, и захочет, и почувствует, что ему необходима эта работа, эта помощь.
Священник Василий Орехов:
— Да, я был бы всем очень благодарен, кто откликнулся бы на этот призыв, у кого есть возможность 3 или 4 часа в неделю уделить помощи нуждающимся, это было бы здорово. Я думаю, что и для вас это был бы интересный, нужный опыт в жизни.
Алексей Пичугин:
— А если нас слушают люди, которые физически абсолютно здоровы, но одиноки, такие тоже есть люди. Или пенсионеры, физически активные, крепкие люди, но у них нет никого, так часто бывает, к сожалению, может быть, вы бы в этом нашли друг друга, и им было бы интересно.
Священник Василий Орехов:
— Да, пожалуйста.
Алексей Пичугин:
— Я знаю, что при храме на Трех горах много всего интересного происходит.
Священник Василий Орехов:
— Да, это правда. Хотел такой момент отметить, что у нас нет каких-то профессиональных психологов, реабилитологов, специалистов по работе с людьми с заболеваниями. Я решил сделать такую попытку работать без специалистов, у нас есть помогающий нам нейропсихолог с большим опытом. Мы с ней консультировались, и с другими людьми, фондами, организациями, которые помогают людям с инвалидностью. Такая мысль была, что часто бывает человек не профессионал, а у него получается гораздо лучше, чем у профессионала, когда он подходит к человеку, несмотря на болезнь, не боясь болезни, а начиная с ним общаться, как с нормальным. Человек откликается, его воспринимают, как нормального, и он это чувствует. Эти люди, как правило, очень чувствительны, они считывают тебя сразу, когда ты к ним приходишь, что у тебя внутри, с каким ты сердцем к нему пришел, как ты его, боишься, не боишься, поддерживаешь, любишь ты его? И когда ты приходишь с чистым сердцем, желая с ним подружиться, помочь ему в работе, не делая за него работу, но помочь, подсказать, поправить, что-то подать ему. Это они понимают, воспринимают и хорошо раскрываются. Интересный терапевтический опыт, у нас ребята хорошо проявляют свои лучшие качества, о чем говорят их родители. Удалось создать такую атмосферу добра, поддержки, веры в этих людей, что они начинают раскрываться. Сначала приходят с какими-то страхами или, может быть, с какими-то капризами. Не со всеми получается справиться, с кем-то мы еще работаем, но многие перестраиваются и проявляют себя очень хорошо.
Алексей Пичугин:
— А есть у вас представление идеальное, как Никольская мастерская могла бы выглядеть в идеальном варианте, как бы вы это представляли?
Священник Василий Орехов:
— Не знаю пока. Я стараюсь идти по этому пути, видя направление, куда идти.
Алексей Пичугин:
— По ходу что-то изменяя.
Священник Василий Орехов:
— Всегда ища воли Божией, стараюсь прислушиваться к тому, куда нас ведет Господь, стараюсь идти за ним в этом отношении и пробую. В одном направлении лучше, мы начинали с чего-то, потом перешли к керамическому, с керамическим новые проблемы, но мы пытаемся их решить.
Алексей Пичугин:
— И еще что-то обязательно появится.
Священник Василий Орехов:
— Я надеюсь, что-то еще появится, но главное, чтобы распространялась идея и мысль, что такие места нужны, это можно делать, это не так сложно, но это очень нужно. Я сказал, что мы ребят набрали очень быстро, потому что их очень много. Эти двадцать человек — это капелька среди ста пятидесяти тысяч, но если таких источников будет побольше, это будет здорово. Если это будет распространяться, мы готовы делиться опытом, помогать, если кто-то решит на своем приходе или где-то в другом месте открыть что-то подобное. У меня есть разные мысли, я думал о столярной мастерской, есть у меня планы, я пока не буду всеми ими делиться, у меня их очень много. Пока идем в этом направлении, стараемся закрепиться на той вершине, которую удалось занять и смотрим вперед.
Алексей Пичугин:
— Давайте договоримся, что вы к нам придете через какое-то время, мы снова с вами поговорим про Никольскую мастерскую и про то, что поменялось, и как керамическое производство стало развиваться, что вы придумаете еще обязательно. Спасибо. Мне кажется, очень здорово, что вы к нам пришли, я надеюсь, все будет развиваться, и наши слушатели в этом обязательно помогут. Спасибо.
Священник Василий Орехов:
— Спасибо вам.
Алексей Пичугин:
— Священник Василий Орехов, клирик храма святителя Николая на Трех горах, руководитель и основатель Никольской мастерской был у нас в программе. Спасибо. Всего доброго. Будьте здоровы.
Священник Василий Орехов:
— Спасибо.
Все выпуски программы Светлый вечер
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Рим., 93 зач., VI, 18-23

Комментирует священник Антоний Борисов.
Природа, как гласит народная мудрость, не терпит пустоты. Если не выросло на конкретном участке земли что-то хорошее, обязательно вырастет плохое. Ровно то же самое можно сказать и о духовном бытии. Оно тоже никакого абстрактно мыслимого нейтралитета не предполагает. Либо ты с Богом, либо нет. Об этом, в частности, рассуждает апостол Павел в отрывке из 6-й главы своего послания к Римлянам, что читается сегодня в православных храмах во время Литургии. Давайте послушаем.
Глава 6.
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.
23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Главная мысль прозвучавшего отрывка чрезвычайно проста — либо ты раб Божий, либо раб греха. Так, собственно, и было задумано самим апостолом Павлом, который, обращаясь к своим первоначальным читателям (христианам Рима), оговаривается и как бы извиняется: «Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей». Бывшие язычники, населявшие столицу Римской империи, не были склонны к сложным, возвышенным рассуждениям. И поэтому святой Павел разъясняет им основы духовного бытия, повторюсь, довольно просто — или ты с Богом, или нет. Третьего не дано.
Наверное, у кого-то возник вопрос — а почему рассуждения апостола настолько бескомпромиссные? Разве нельзя быть просто хорошим, но, при этом, неверующим человеком? Забегая вперёд, отвечу — нет. Потому что данная «хорошесть», на самом деле, своим источником имеет Бога, от Которого в нашем мире всё доброе берёт начало. И если человек творит добро, так сказать, «просто так», это значит, что он, на самом деле, верит в Бога. Пусть даже неосознанно. Но вернёмся к рассуждениям апостола.
Отправной точкой для размышлений святого о рабстве Богу или греху является чудо Боговоплощения, благодаря которому произошло удивительное соединение Божества и человечества — Господь стал одним из нас. Он принял наше естество не иллюзорно, но реально, принял полностью, за исключением греха. Христос во время земного служения испытывал голод, жажду, усталость, боль. Наконец, смерть Его тоже была совершенно реальной, а не постановочной, выдуманной.
Всё перечисленное указывает сразу на две вещи. Первая — мы сотворены Богом хорошо. Да. Из-за падения Адама и Евы наше естество огрубело, стало более примитивным, но оно по-прежнему несёт на себе отпечаток рук Божественного Создателя. А то, что создал Господь, то, повторюсь, хорошо. И в событии Боговоплощения мы призваны увидеть, в том числе, и возвышение нас, людей, до высоты Божественного принятия. Что является не человеческой заслугой, но щедрым даром Господним. И это объективная реальность, отменить которую никто не в состоянии.
Что в свою очередь, позволяет сделать второй вывод, не менее важный, чем первый. Боговоплощение — дар, который не отменяет нашу свободу, субъективную реакцию человека на свершившийся факт пришествия на землю Сына Божьего. Благодаря Христу наш мир вновь соединён с Божественным Небом. Мы избавлены от рабства тьмы, по-настоящему свободны и взаимодействуем так или иначе с благодатью Святого Духа, в наш мир вернувшейся. Это великая радость, но и великая ответственность.
Многое будет зависеть от того, как мы сами распорядимся полученными дарами. И как будем реагировать на добро, которое творят окружающие. Потому никакое доброе дело теперь не следует презирать — поступок, основанный на любви, служит ступенькой по направлению к Царству Христову. И мы призываемся Богом изгнать из сердца гордость и презрение по отношении к окружающим и видеть в них, прежде всего, тех, кто создан по образу Божию и способен стать соработником Христовым в делах милости. Иногда даже об этом не подозревая. Но так проявляют себя плоды Боговоплощения — добро, от Бога исходящее, могут творить люди доброй воли, пока ещё для себя Христа не открывшие. Однако, как известно, пути Господни неисповедимы! И мы, те, кто Христа знает, должны промыслу Божию не мешать, но помогать — утешая ближних и помогая им встретить Христа.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 17. Богослужебные чтения
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Присутствие Бога может переживаться людьми по-разному. А как оно переживается христианами? Ответить на этот вопрос помогает 17-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 17.
1 Начальнику хора. Раба Господня Давида, который произнес слова песни сей к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал:
2 Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!
3 Господь — твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё.
4 Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь.
5 Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
7 В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от святого чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его.
8 Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался Бог;
9 поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие Угли сыпались от Него.
10 Наклонил Он небеса и сошёл, — и мрак под ногами Его.
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понёсся на крыльях ветра.
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
13 От блистания пред Ним бежали облака Его, град и Угли огненные.
14 Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и Угли огненные.
15 Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.
16 И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.
17 Он простёр руку с высоты и взял меня, и извлёк меня из вод многих;
18 избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19 Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.
20 Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня,
22 ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;
23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал.
Помню, как однажды я беседовал с одним псаломщиком, который сказал мне: «Я больше не могу читать псалмы. Не понимаю, как мы в Новом Завете можем продолжать их использовать, ведь они такие жестокие. Сначала я этого не заметил, а сейчас все эти жестокости просто бросаются мне в глаза». «Смотри, — ответил я ему, — у тебя есть очки и видишь текст через них. Теперь возьми новозаветное богословие и представь себе, что его можно как напыление добавить к твоим стёклам, чтобы ты видел всё уже в новозаветном свете, и ты поймёшь, что эти же тексты будут выглядеть иначе. Например, апостол Павел говорит: «наша брань не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесной», а в другом месте говорит, что верующие распинают «плоть со страстями и похотями». Иными словами, у тебя огромное поле деятельности, борись!
Псалом, который мы сегодня услышали, уже в первых строках называется песнью победы над врагами. Давид рассказывает в нём о том, как откликнувшись на его беду, Бог разверзает небеса и снисходит, помогая ему справиться со всеми врагами. Подобные ситуации позже воспоминает пророк Исаия, говоря, что, когда Бог приходил на помощь, горы расплавлялись от Его присутствия. Но в итоге весь Ветхий Завет, воспевающий Бога, приходящего к тем, кто надеется на Него, нашёл своё исполнение в Богомладенце, который вошёл в нашу жизнь. Обращаясь к Нему в молитве, мы понимаем, что по форме она может быть и прежней, но по духу должна быть совершенно другой. Ведь мрак под ногами Господа, о котором пишет Давид, оказался мраком Христовой могилы, в которую Он сошёл, чтобы извлечь нас из вод многих и избавить нас от сильнейшего врага — смерти. Он стал нам живой духовной опорой, Его победа вернула нам свободу. Не каждый может, как Давид, перед лицом Господа говорить о своей непорочности, но Богу, вошедшему в реальность нашей жизни, достаточно увидеть в нас глубокое сердечное желание нравственной чистоты. Он поступает милостиво не только с милостивым, но и с тем, кто стремится быть таковым... Господь искренен не только с искренним, но и с тем, кто учится искренности и борется со своим лукавством, которое восстаёт в его сердце. Именно поэтому мы, как христиане, воспринимаем присутствие Бога как присутствие Того, Кто помогает нам на жизненном пути, даёт нам силы и указывает верный путь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подъёмник для маломобильных пожилых людей в казанском Доме милосердия

В Авиастроительном районе Казани есть Дом милосердия. В его двухэтажном корпусе круглосуточно живут одинокие пожилые люди — те, кого редко навещают родные или у кого совсем не осталось близких. Ухаживают за бабушками и дедушками сёстры милосердия. Подопечных Дома кормят, помогают помыться, сопровождают на прогулке. Среди жителей Центра немало людей, у которых есть трудности с движением. Сёстры помогают им перемещаться с кровати на коляску или в ванную комнату.
Одна из тех, кому необходима помощь при передвижении — Валентина Андреевна. Ей 81 год. Когда женщина попала в казанский Дом милосердия с деменцией и переломом шейки бедра, то совсем не вставала с кровати. Благодаря заботе сестёр пенсионерка сначала села, затем стала самостоятельно ходить. Но чтобы помыть бабушку, сотрудники Дома милосердия поднимают её с кровати и несут в ванну на руках. Как и Екатерину Ивановну. Ей 94. Дочь отвезла её в Дом милосердия на время, пока сама не оправится после перелома руки. У женщины прекрасная память и ясный ум. Но без посторонней помощи она не может ни сесть, ни прилечь, ни встать.
Для решения ситуации Дому милосердия необходим складной подъёмник для маломобильных людей. Его можно использовать не только в Центре, но и привозить в патронажные квартиры, где живут другие подопечные проекта. Устройство поможет пересаживать пожилых людей с кровати на коляску или из коляски в ванну. Бабушки и дедушки не будут бояться, что упадут, а сестры не травмируют себе спину.
Чтобы в Доме милосердия и дальше могли заботиться об одиноких пожилых людях, поддержите сбор на подъёмник на сайте православной службы «Милосердие. Казань».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов











