Поделиться
Апостол Павел пишет: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть».
Как появляется печаль? Я сейчас не говорю о депрессии. Депрессия — болезнь, клиническое состоянии, требующее лечения у специалиста. Я говорю именно о печали, тоске, да и просто о плохом настроении.
Иногда ответ очевиден — смерть близкого человека, развод, тяжелая болезнь, потеря работы и невозможность найти новую, плохая погода, в конце концов. Но зачастую такой объективной, наглядной причины нет. Как пел Цой: «Дом стоит, свет горит, из окна видна даль, так откуда взялась — печаль?» Действительно, откуда?
Думаю, нам плохо, когда мы неправильно живём. И чем неправильнее — тем нам хуже. Грешим, отдаляемся от Бога — и нам становится плохо, на нас нависает тяжесть, давит к земле. Даже если не осознаём, что грешим. Всё равно. Собственно, грех — это всё то, что нас от Бога уводит, отдаляет.
А когда мы приближаемся к Богу, просто хотя бы смотрим в Его сторону в нас потихоньку поселяются, по слову Апостола, любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера... Всегда радуйтесь, заповедует нам апостол Павел. Всегда.
То есть печаль можно рассматривать как индикатор правильной жизни. Как голос совести внутри. Поднялась температура — знаем, что организм болен. Так и здесь, пришла печаль — есть повод задуматься, что-то не так с нашей жизнью. Ещё раз замечу, я не говорю сейчас о депрессии как клиническом состоянии. Оно требует лечения у специалиста и имеет другую природу.
Апостол так же пишет о «печали ради Бога». Печаль по Богу. Как нам бывает грустно при разлуке с любимым человеком, так нам бывает и грустно без Бога. Без Возлюбленного Жениха, Который ушёл, но грядет в полунощи. И мы ждём встречи с Ним.
А если так, если печаль приходит от греха, от ошибки, от неправильной жизни, или от тоски по Богу, от разлуки с Ним, которая опять же происходит именно из-за наших грехов, а Сам Господь всегда близко, всегда рядом, при дверях, и только ждёт, когда мы отворим Ему; если всё так, то и путь к радости ясен. Это покаяние — изменение образа жизни, исправление ошибок. Покаяние как возвращение к Отцу.
Зайдешь в церковь — и настроение улучшилось. Помолился с утра — и не так тяжело начинать новый день, со всеми его заботами, проблемами и сложностями. Исповедался, причастился — и вот он, свет, уже не только в окошке дома твоего, а внутри тебя. Давно заметил, что самые радостные дни, по-настоящему радостные, — это дни принятия Святых Христовых Таин. А если произойдёт покаяние — изменение жизни — то есть шанс, что радость в нас поселится надолго.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
10 мая. О духовной слепоте
Поделиться
О духовной слепоте — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Слепота духовная — частичная или полная неспособность грешника правильно воспринимать информацию душеспасительного содержания, в том числе преподающуюся Божественным откровением. О духовной слепоте в Священном Писании говорится неоднократно.
Согласно учению Церкви, причиной духовной слепоты бывает греховность, порочность, неверие, духовная отчуждённость от Бога. Так, Господь наш Иисус Христос указывал фарисеям, что они — слепые вожди слепых, и обозначил, что если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.
Обратимся теперь к духовной слепоте наших дней. Все мы видели слепых людей по плоти, они вызывают чувства жалости и сожаления. Гораздо тяжелее и достойнее плача — слепота духовная, ведь душа намного дороже тела. Поскольку душа создана от Бога вечной, то духовная слепота — одна из самых тяжёлых болезней, приводящая к погибели души.
Что же нам поможет в исцелении духовной слепоты? Так, старец Модест Констамонит учил: «Имейте добровольную слепоту, не замечайте ошибок других». Вместо того чтобы смотреть за чужими грехами, будем углублять в себе сознание собственных немощей. И от такого сознания родится смирение, а через смирение произойдёт к Богу приближение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 мая. О поучительном примере жития праведного Евлогия Странноприимца
Поделиться
О поучительном примере жития праведного Евлогия Странноприимца в день его памяти — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Житие Святого Евлогия Странноприимца научает нас двум очень важным вещам. Ну, во-первых, что любовь к ближнему оживает в действии, в поступке, не на словах, не в благих пожеланиях, а именно в том, как мы реализуем и что мы делаем для ближнего, который в нас нуждается. И вот Святой Евлогий, днём работая каменотёсом, по вечерам тратил заработанные деньги на своих ближних. Он находил людей нуждающихся, оплачивал им ночлег или пропитание.
Однако вторая вещь, которой научает его житие, состоит в другом важном моменте: что когда Евлогий нашёл большой клад и стал богатым человеком, он вдруг прекратил помогать бедным. Вот он парадокс, когда у тебя много денег, ты вдруг становишься скупым. И вот на некоторое время, на несколько лет Святой Евлогий стал болеть недугом сребролюбия. Оно парализовало его душу. Он потом впоследствии покаялся и продолжил помогать бедным, но показал пример, что сребролюбие — это опасный враг, даже для благочестивого христианина.
В наше время забота о странниках, о людях бездомных должна проявляться в том, как мы деятельно осуществляем свою заботу. Конечно, это могут быть продукты питания, денежные средства и другие виды фактической помощи, в которой эти люди нуждаются.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 мая. Об опасностях ИИ
ПоделитьсяОб отношении к новым технологиям — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мир новых технологий развивается стремительно. Очевидно, что каждый раз появление какой-то радикально новой, прежде невиданной технологии (не усложнение предыдущей, а того, что нам кажется действительно прорывным) рождает определённый алармизм, рождает определённые мрачные переживания о том, что, ну вот, мир не будет таким, как прежде, прежде мы знали, и он был вполне себе хорош, что будет с нынешним, сказать сложно. Искусственный интеллект — одна из такого рода технологий.
Но замечу, во-первых, переживания о новом характерны для человечества на протяжении всей его истории. Как только мы получили письменность, количество людей, которые держат в памяти «Илиаду», «Одиссею» или другие хоть сколь-нибудь объёмные произведения (но тут уж даже замахиваться на классиков не будем), сильно сократилось. При этом, однако, освободившиеся возможности дали человечеству осуществить грандиозный рывок вперёд.
Появившаяся письменность освободила нашу память, наши силы ума на массу новых свершений. При этом мы понимаем, что появились и тексты недостойные, появились и произведения, которые лучше было бы никогда не писать. Идея в том, что сама по себе технология — лишь технология. Она не хороша и не плоха. Всё находится в человеческом сердце. Именно оно распоряжается любым технологическим решением. Поэтому и искусственный интеллект — не более чем технологическое решение. А вот от человека зависит, как оно будет использовано.
Все выпуски программы Актуальная тема:
