Поделиться
Севак Мирабян
Когда меня спрашивают: «Севак, ты веришь в Бога, в рай и ад. Вот, допустим, ты умер и попал в рай, что ты там будешь делать всю вечность?..».
Честно говоря, подобный вопрос ставит меня к стенке, которую я тщетно пытаюсь перелезть своим маленьким человеческим умом. Немного обидно, что нам, живущим на земле, по слову святого апостола Павла, понятия о вечной жизни открыто как сквозь «тусклое стекло». Мы можем лишь «гадательно» что-то себе объяснять и воображать.
В свое время вопрос о загробной жизни меня терзал. И сейчас он, порой, возникает. Ну как же так получается, что мы, христиане, полного знания не имеем, относительного того, что же будет там. Да... есть люди, которые «возвращались» с того света, пережив клиническую смерть во время реанимации, но это их опыт, а не мой. Но святые в один голос говорят, что рай — это глубокое внутреннее переживание близости с Богом и ближними, состояние гармонии совести.
Я стал задумываться над словами святых. И все чаще приходили мне на память те моменты в жизни, когда Бог был особенно близко. Бывало, что после литургии, Причастия мы собирались всей общиной, трапезничали, читали Святое Писание и просто общались. Было чувство полноты жизни, интереса и радости друг о друге.
Так же я стал вспоминать, как мы с родственниками собирались большой семьей и сколько радости от общения, любви, взаимной, безусловной поддержки и принятия я тогда испытывал. Я заметил, что когда между нами есть любовь, единство духа и души, единство веры и надежды на Христа — все вокруг буквально преображается. Ты уже вне времени. Простая еда — невероятно вкусная, погода, любая — прекрасная.
Незримое и при этом ощутимое присутствие Христа через любовь ближних и есть, как мне кажется, предвестник того нескончаемого и неописуемого райского блаженства, что вдохновило святого апостола Павла сказать: «не видел того глаз, не слышало то ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
«Первые диаконы». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел об истории избрания первых диаконов, о проповеди первомученика архидиакона Стефана и об обращении Савла, будущего апостола Павла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Любовь Божья». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио Вера Марина Борисова беседует с протоиереем Андреем Рахновским, настоятелем храма Ризоположения в Леонове.
Разговор на Светлой седмице посвящён любви — любви Бога к человеку и любви человека к Богу. Отец Андрей размышляет о том, почему воскресший Христос не сразу узнаётся учениками, почему человек ищет Бога и не замечает, что Он рядом, и как путь к Нему связан не только с рассуждением, но и с внутренним опытом, покаянием и борьбой с грехом.
В ходе беседы затрагивается тема последствий греха: даже после прощения человек может продолжать ощущать нанесённые им внутренние повреждения, но это не означает оставленности Богом. Также участники программы говорят о том, почему внешне благополучная и правильная жизнь не всегда приводит к подлинной встрече с Богом, а чувство собственной устойчивости порой мешает духовному поиску.
В завершение Марина Борисова и отец Андрей обсуждают любовь не только как чувство, но и как действие: быть рядом, молиться, не отступать от близких и продолжать делать добро даже тогда, когда нет душевного подъёма.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
И. Гончаров «Обрыв» — «Исцеление от греха»
Поделиться
Фото: PxHere
Грех наносит рану душе совершившего его человека. Но только ли ему одному? И как исцелить свою душу и души тех, кого ранил совершённый нами грех? Влияние греха — одна из центральных тем романа Ивана Александровича Гончарова «Обрыв». Его героиня, девушка по имени Вера, живёт под крылышком бабушки, Татьяны Марковны. Бабушка мудра, заботлива, добра, всеми силами она желает уберечь Веру от беды. А беда ходит недалеко. Художник Марк поселился недалеко от усадьбы Татьяны Марковны и начинает оказывать Вере знаки внимания. Их отношения заканчиваются катастрофой — грехопадением Веры. Вера, осознав свой грех, погружается во тьму боли и горя. Двоюродный брат Веры, Борис Райский, рассказывает бабушке о беде Веры, прося помочь ей.
Вместо ответа бабушка в ужасе произносит:
— Мой грех!
А позже Татьяна Марковна говорит внучке:
— Я погубила тебя своим грехом...
Оказывается, что в юности бабушка совершила тот же грех, что теперь её внучка. И теперь Татьяна Марковна винит себя в том, что не предостерегла Веру. А ещё в том, что её грехопадение отразилось на внучке. Как это могло произойти? Если заглянуть глубже в природу греха как отравляющего душу яда, то станет очевидно, что грехи, даже самые тайные, оскверняя человека, влияют и на окружающих, причиняя им вред и создавая цепочку негативных последствий. Игумения Арсения (Себрякова), подвижница девятнадцатого столетия, объясняя это, пишет:
«Грехи наши оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всём мире».
Слова игумении Арсении перекликаются с событиями «Обрыва». Но каков же финал романа? Нашли ли бабушка и внучка исцеление? Да — в покаянии. Татьяна Марковна и Вера просят прощения у Бога и друг у друга. Вера обещает не поддаваться отчаянию. Ведь её бабушка, уже не повторяя своего греха, вела жизнь, наполненную любовью и служением ближним. И Вера решает жить так же.
Все выпуски программы ПроЧтение:
