Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
В тридцати километрах от Тобольска есть небольшое село Абалак. Здесь на правом берегу реки Иртыш стоит на горе Знаменский монастырь. Его история связана с чудотворной Абалакской иконой Божией Матери. Особенность этого образа в том, что на ней рядом с Богородицей изображены святые Николай Чудотворец и Мария Египетская. Такой вариант иконографии появился в 1637 году благодаря чуду. Икону Пречистой Девы с предстоящими святыми увидела во сне благочестивая вдова по имени Мария. Видение повторялось несколько раз и сопровождалось повелением Царицы Небесной построить в Абалаке церковь. Женщина рассказала свой сон Тобольскому архиепископу Нектарию, и по его благословению в селе возвели деревянный Знаменский храм.
Святыней этого храма стала икона, написанная в соответствии с рассказом благочестивой вдовы. По молитвам перед Абалакским образом Пресвятая Богородица исцеляла больных и совершала иные чудеса. Реликвия уцелела при пожаре, который уничтожил Знаменский храм в 1680 году. Взамен утраченной церкви жители Абалака возвели каменный собор, и он на несколько веков стал хранилищем чудотворной иконы.
В середине восемнадцатого века рядом со Знаменским собором появились ещё две церкви. Одну из них освятили в честь Николая Чудотворца, а другую — во имя Марии Египетской. Так верующие почтили святых, изображённых на Абалакской иконе. В селе образовался великолепный храмовый комплекс в стиле барокко. В 1783 году по указу Тобольского епископа Варлаама Абалакский приход был преобразован в мужской монастырь. Здесь появился братский корпус, архиерейский дом. Открылась гостиница для паломников, отовсюду приезжавших поклониться чудотворному образу.
В 1924 году советская власть закрыла монастырь. Абалакская икона исчезла, и в настоящее время неизвестно, где она находится. Больше полувека Знаменская обитель пребывала в запустении. Лишь в девяностых годах двадцатого столетия церковные здания вернули Тобольской епархии. В древних храмах вновь зазвучала монашеская молитва. Современные иконописцы создали для Знаменской обители точную копию утраченной Абалакской иконы Богородицы. Поклониться святыне как встарь приезжают богомольцы, и Небесная Заступница не оставляет их Своей милостью.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Воскресение Твое, Христе Спасе»
Поделиться
Фото: PxHere
Пасхальная радость нередко воспевается в литературе. Описание Праздника Светлого Христова Воскресения встречается в произведениях Шмелёва, Толстого, Гоголя, Куприна. Одно из своих стихотворений посвятил пасхальному перезвону колоколов Сергей Есенин. Герои литературных произведений переживают Пасху по-разному, где-то со светлой грустью, где-то с ликованием... Очень трогательно описывает встречу Пасхи Иван Бунин в своём рассказе «На чужой стороне». Герои рассказа — простые русские мужчины, оказавшиеся по воле обстоятельств в праздник Воскресения Христова вдали от Родины, на вокзале в чужом городе. Они, опечаленные, ждут своего поезда. И когда среди ночи невдалеке зазвонил колокол, всё вокруг преобразилось, пассажиры засуетились, заулыбались, начали поздравлять друг друга.
В этом рассказе упоминаются разные пасхальные песнопения — в том числе молитва «Воскресение Твое, Христе Спасе». Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
В переводе на русский язык песнопение звучит так: «Воскресение Твоё, Христос Спаситель, Ангелы воспевают на небесах: и нас на земле удостой чистым сердцем Тебя славить». Давайте послушаем молитву на церковнославянском языке:
История прозвучавшего песнопения уходит в древние времена. Его автор — преподобный Иоанн Дамаскин, живший в 7-8 веках по Рождестве Христовом. В наше время молитва звучит в самые первые минуты пасхальной ночи, которая, по церковной традиции, начинается в полночь. В храме ещё темно, царские врата закрыты, и вдруг из алтаря едва слышно, почти шёпотом, звучат слова: «Воскресение Твое, Христе Спасе...» Потом священники поют их снова — уже громче, торжественнее. Царские врата открываются, и весь храм словно наполняется светом.
В третий раз духовенство начинает песнопение, и певчие, а вместе с ними и все прихожане — подхватывают его. Настаёт тот самый момент, когда радость Пасхи становится всеобщей, ликующей. Объединяющей всё: земное и небесное, человеческое и ангельское, всех, кого уже нет с нами, и ныне живущих. И в такие минуты понимаешь, что Пасха Христова — это не событие прошлого. Это наше живое настоящее, когда сердце знает: Бог рядом.
Давайте послушаем песнопение «Воскресение Твое, Христе Спасе» ещё раз в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы Голоса и гласы:
Йошкар-Ола. Путешествие по городу
Поделиться
Фото: PxHere
Йошкар-Ола в переводе с марийского языка означает Красный город. Его история связана со вхождением земель, на которых жили финно-угорские племена черемисов, в состав Российского государства. Это происходило в шестнадцатом веке вместе с покорением Казанского ханства. Именно тогда в труднопроходимых лесах и болотах на левом берегу Волги появилась русская крепость Царёвококшайск. Название ей дал Волжский приток, река Кокшага. Со временем вокруг военного укрепления образовался посад, который населяли ремесленники, торговцы, крестьяне — как русские, так и черемисы. Они исповедовали православие. К восемнадцатому веку в Царёвококшайске действовало пять церквей. В 1886 году здесь был основан женский Богородице-Сергиевский монастырь. Эту обитель, как сотни других в России, разорили безбожники в двадцатом веке. Утверждая советскую власть, новые хозяева переименовали Царёвококшайск в Йошкар-Олу, то есть Красный город. Сегодня, когда политические баталии двадцатого века позади, эпитет Красный в названии звучит как Красивый. Йошкар-Ола действительно прекрасна! Здесь радуют взгляд благоустроенная набережная, чистые бульвары, широкие проспекты. И десятки церквей — как древних, восстановленных, так и новых, олицетворяющих возрождение православия на Марийской земле.
Радио ВЕРА в Йошкар-Оле можно слушать на частоте 88,7 FM
19 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelly Sikkema/Unsplash
Не все знают, что чистейшим словесным молоком, которым питает нас Мать Кормящая — Церковь Божия — от духовной своей груди, является Иисусова молитва. Как затихает и успокаивается грудничок на руках нежно любящей его матери, так и мы обретаем вожделенные покой и умиротворение, если внимательно и неспешно, с терпением произносим покаянную молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!»
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
