«Социальные проекты службы „Милосердие“». Священник Иоанн Захаров, Ирина Мешкова

(24.10.2023)

У нас в гостях были руководитель службы добровольцев «Милосердие» священник Иоанн Захаров и координатор, волонтер службы «Милосердие» Ирина Мешкова.

Разговор шел о разнообразных социальных проектах службы «Милосердие», о том, как можно стать волонтером, как помощь другим объединяет людей, а также почему для волонтеров важна духовная поддержка, и как Церковь участвует сегодня в социальной и благотворительной деятельности.

Ведущие программы: Тутта Ларсен и Василий Рулинский.

Т. Ларсен:

— Здравствуйте, друзья! Вы слушаете проект «Делатели» на Радио ВЕРА, я Тутта Ларсен...

В. Рулинский:

— И я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. У нас в гостях сегодня иерей Иоанн Захаров, руководитель службы добровольцев «Милосердие». Добрый день, батюшка.

о. Иоанн:

— Здравствуйте.

В. Рулинский:

— И Ирина Мешкова, координатор и волонтер службы «Милосердие». Ира, привет.

И. Мешкова:

— Добрый день.

В. Рулинский:

— Мы сегодня будем говорить, наверное, о самой крупной церковной службе добровольцев, которая есть в Русской Церкви — службе добровольцев «Милосердие» в Москве. Она уже сколько существует? Уже так много существует, что уже несколько поколений сменилось добровольцев, мне кажется. Сколько вообще всего добровольцев, и что такое служба добровольцев «Милосердие», отец Иван?

о. Иоанн:

— Наверное, нужно сказать несколько слов об истории её появления. Служба добровольцев зародилась в недрах прихода храма царевича Димитрия, в 90-м году был храм вновь освящен Патриархом Алексеем II, и владыка Пантелеимон, в то время ещё протоиерей Аркадий Шатов, призвал с амвона всех прихожан ходить в больницу. Обязательно нужно было ходить в больницу Великим постом. Больница тогда была совсем, конечно, не в таком виде, как сейчас, в некоторых отделениях было сложно даже находиться. Мы помним прекрасно, как на шестьдесят больных в неврологическом отделении было две санитарки, которые даже не успевали кормить этих лежачих больных, не говоря уже о всех других процедурах и помощь в этих отделениях была просто необходима. И вот прихожане собирались по воскресным дням у иконы целителя Пантелеимона после трапезы, это была такая особая прерогатива, что можно было покушать после литургии и потом пойти в больницу. И тогда можно сказать, что добровольцы службы «Милосердие» начали свой путь, такой долгий путь, который продолжается по сию пору.

В. Рулинский:

— И сколько сейчас всего добровольцев «Милосердия»? Это, по-моему, какое-то очень большое число.

о. Иоанн:

— Ну, это сложно, доброволец, он сегодня доброволец, завтра он уже не доброволец, вот послезавтра он опять доброволец. Можно сказать, сколько активных добровольцев, сколько добровольцев отзываются на просьбы, это порядка где-то, может быть, 100-150 человек в каждом округе Москвы.

В. Рулинский:

— А у нас округов-то прилично, да, в Москве?

И. Мешкова:

— Округов у нас прилично. Вообще в службе добровольцев зарегистрировано больше четырех тысяч человек, но, опять же, как и сказал батюшка, что когда-то они активны, когда-то они не активны. Помимо округов, ещё же добровольцы помогают в учреждениях различных, там тоже масса всего в проектах «Милосердия». Сложно сказать, сколько активных, на виду активных где-то до двух тысяч, там, тысяча шестьсот-тысяча семьсот человек, но...

Т. Ларсен:

— Я вот слышала, не помню, кажется, вы говорили об этом в интервью, что каждое воскресенье после литургии в 11.45 в храме царевича Димитрия принято встречать добровольцев, и иногда это может быть десять человек — новых добровольцев, это иногда может быть два, но ещё не было ни одного раза, чтобы хоть кто-нибудь не пришёл, да? То есть всё-таки, несмотря на то, что, может быть, ротация происходит, но люди постоянно, эта кровь, она постоянно освежается или нет?

И. Мешкова:

— Знаете, ровно в этом году было воскресенье, когда впервые за всю историю ну вот никто не пришёл. Но это было всеми отмечено.

Т. Ларсен:

— Но это исключение из правил?

И. Мешкова:

— Это исключение.

о. Иоанн:

— Надо сказать, что при этом у нас нет никакой программы приглашения добровольцев. Наверное, может быть, сегодня мы впервые за всю историю нашей добровольческой службы вышли рассказать и пригласить к нам, потому что, надеюсь, у нас получится рассказать, что жизнь у нас стала гораздо более интересной, разнообразной и радостной.

Т. Ларсен:

— А как вообще происходит крещение человека в добровольца? Я думаю, что для очень многих людей это что-то такое сродни, я не знаю, попаданию в какой-нибудь отряд будущих космонавтов, то есть что-то такое, которое требует от тебя особого состояния тела и духа, каких-то навыков специальных. Вот ты просто человек, просто живёшь своей нормальной жизнью, что-то умеешь, чего-то не умеешь, могу ли я стать добровольцем, если я просто обыкновенный человек?

И. Мешкова:

— Ну, вот хотелось бы, чтобы приходили люди как раз не с целью вылететь в открытый космос, а как раз просто потому, что нормальный человек, потому что помогать в принципе это нормально, это какой-то очень правильный навык по жизни.

Т. Ларсен:

— Ну а мне кажется, что я ничего не умею, чем я могу помогать? Ну, наверное, могу за продуктами сходить, это я умею, может, посуду где-то помыть, а так вот у вас же там всё так сложно: лежачие больные, там, я не знаю, строить дома, может быть, надо, или там ещё чего-нибудь...

о. Иоанн:

— Как ни странно, действительно, последствия ковида мы ощущаем до сих пор и доставка продуктов, и такая вот помощь логистическая, самая бытовая, она сейчас наиболее востребована. Но как раз стать добровольцем может любой человек и нужно для этого желание. У нас, действительно, много разных направлений, сейчас будем рассказывать вам разные истории интересные, как добровольцы помогают, какие сложности испытывают при этом, но если есть желание помочь и причём помочь, скорее всего, нужно будет тому человеку, который живёт, может быть, даже с вами в одном подъезде или в соседних домах. Ну, может, когда-нибудь в учреждение сходить, ещё какие-то детские больницы у нас есть, пожалуйста, главное, чтобы было это желание. Причём делать это, скорее всего, человек будет в коллективе таких же людей инициативных, таких же интересных и будет получать от этого огромное утешение. Да, человек познакомится с огромным миром людского горя, это горе, оно разлито, как такое море безбрежное и в нём можно утонуть. Но если человек приходит на первую встречу, если человек проходит обучение, каждый доброволец у нас проходит обучение, мы это называем «школой добровольцев», это одна встреча, но после такого обучения утонуть в этом море достаточно тяжело, потому что человеку будут звонить, человека отведут к подопечному, человека спросят, как прошла первая встреча, а что нужно было подопечному, и так далее, человек не оставит один на один с бедой этого подопечного, с горем, хотя, действительно, горе бывает запредельное такое.

В. Рулинский:

— Вот запредельное горе, батюшка, вот вы сказали, мне кажется, многих людей, кто впервые слышит историю, как всё создавалось, история про то, как начинали ходить первые добровольцы и сёстры в больницу, немножко может испугать, про две-три санитарки на шестьдесят человек. Сейчас вот это беспредельное горе, наверное, другое, как вот, может быть, примеры какие-то приведёте, как здесь можно преодолевать какое-то горе, и какое оно, что это?

И. Мешкова:

— Понимаешь, это не беспредельное горе.

В. Рулинский:

— Всё-таки не беспредельное, да?

И. Мешкова:

— Нет, я не про это, нет, оно, конечно, беспредельное, я про то, что оно беспредельное, если смотреть на него вот в целом, в целом вот так вот, как бы с полёта координации, допустим, всей службы добровольцев, например. Ты видишь, как много у нас подопечных, и там, и там, и там, и это, конечно огорчает, ты понимаешь, что даже, может быть, сложно всем помочь, но если как-то вот в конкретику уходить, то возьмём, например, сегодняшний день, про беспредельное горе, кстати, вот даже не успела отцу Ивану рассказать: к нам попала просьба, она действительно очень сложная для нас, ещё даже не очень понятно, сможем ли мы её реализовать — обратилась женщина, ребёнок, он сейчас находится во Владимире, ему 15 лет, он сирота, он из детского дома, и ему требуется серьёзная операция на череп и ребёнка 12 октября транспортируют, привезут в Москву, у него есть опекун законный, но он не может, к сожалению, с ним присутствовать, быть в больнице и нужно, чтобы две недели с ребёнком кто-то находился в больнице. И вот нам позвонили, сказали: «А вы можете решить эту проблему?» И ещё список всего сбросили, что нужно, помимо того, что две недели жить с ребёнком в больнице, нужно оформить, конечно, всё это, ещё и целый список, что там нужно, чтобы лечь с этим ребёнком в больницу. Вот мы пока не думали, как это решить, но уже какой-то механизм запущен. То есть проблемы бывают такого плана. Тоже, буквально из последнего, что мне сейчас вспоминается: бабушка, кстати, тоже почему-то не из Москвы, стали часто попадать просьбы, тоже попросили нас помочь. Бабушка ехала на одни сутки в Москву из Череповца, ехала она на какое-то исследование, бабушка с глубокой деменцией, то есть, если бабушка выйдет из поезда, и её не встретят, (бабушка ехала почему-то одна, но вот так сложилось, некому её было сопроводить) если бабушка выйдет из поезда, то в принципе бабушку мы больше не найдём. И сообщили об этом накануне вечером, сказали, что вот в девять утра бабушка приезжает, нужно было найти добровольца, который поедет, найдёт эту бабушку, сопроводит её в рабочее время, организует всё, ну и такая же схема: вечером её в десять часов нужно было снова посадить. Как ни странно, нашёлся человек, ну конечно, все мобилизовались, вопрос решился. Вот, собственно, и есть служба наша добровольцев.

о. Иоанн:

— Да, беспредельное горе, оно всё-таки особенно ощущается тогда, когда человек остаётся один, в одиночестве, и это независимо от возраста человека, от его какого-то социального, может быть, статуса, и вот это одиночество для человека, оно какое-то, поглощающее радость. И таких подопечных достаточно много у нас. Ну понятно, что человек, наверное, вот как-то так прожил жизнь, что никого рядом не осталось, может быть, ввиду своего характера, каких-то особенностей. И вот, наверное, общение с такими людьми и помощь таким людям, она особо востребована, с одной стороны, и с другой стороны, особенно трудно, потому что эти люди, они достаточно капризные, но и оставить их одних в одиночестве мы тоже не можем, вот в этом сложность.

В. Рулинский:

— Я так понимаю, что для таких людей самое главное — это просто общение, да? Самое, наверное, важное — как-то по душам с ними говорить?

И. Мешкова:

— Не только.

Т. Ларсен:

— Внимание, скорее, нужно больше?

И. Мешкова:

— Ну, вот про внимание я могу рассказать одну историю, она, может быть, даже не совсем про добровольцев и даже не совсем с хорошим финалом таким логичным, но я её всё-таки расскажу. У нас есть одна подопечная, мы помогаем ей давно, диагноза за ней не было замечено по психиатрии, и при этом она звонит нашему координатору и говорит: «Мне нужна срочно ваша помощь, у меня на балконе пчёлы, много пчёл в ящике поселились, и вот они живут».

В. Рулинский:

— Необычная просьба.

И. Мешкова:

— Необычная просьба, да. И она обращается в службу добровольцев, она говорит: «Я сама их боюсь, вы не могли бы мне прислать добровольца, чтобы он решил этот вопрос?» Ну, очевидно, что добровольца, который тоже не в теме и не понимает, как разобраться с роем пчёл, тоже отправлять странновато. Ну, мы бабушку утешили, сказали: «да, конечно, конечно, мы будем решать», подключили людей, помониторили, что делать в этих ситуациях, поняли, что нужно вызывать обработку...

Т. Ларсен:

— МЧС?

И. Мешкова:

— Не МЧС, но нужно вызывать дезинфекцию, то есть насекомые, обработка и всё такое. Сказали об этом бабушке, что вот приедет обработка, что добровольца, к сожалению, тоже вот не нашли, который был бы специалистом в этом плане, но, правда, бабушка отказалась, она потом сказала, что, в общем, она помолилась, и проблема исчезла. Но вопрос не в этом...

Т. Ларсен:

— Она просто хотела пообщаться с кем-то.

В. Рулинский:

— Да, точно, точно.

И. Мешкова:

— Вопрос в том, что, может быть, у неё галлюцинации, может быть, ещё какая-то проблема, но для человека это была проблема. Может быть, даже она придумала и уже стала их бояться, то есть возрастные какие-то изменения, мы не знаем...

Т. Ларсен:

— А может, она просто придумала эту историю, потому что ей было стыдно сказать, что «у меня нет проблем, но я хотела бы с кем-нибудь поговорить», нет?

И. Мешкова:

— Ну вот и было важно, что мы включились все, и она ещё и героиня осталась, что она вот решила пчелам жизнь сохранить, и вот она молилась.

о. Иоанн:

— Есть история, которую мы очень часто рассказываем нашим вновь прибывшим добровольцам про бабу Любу, у нас была такая подопечная, её звали баба Люба, она была очень большая, жила одна в квартире, хотя квартирой это было сложно назвать. Видимо, у неё были какие-то нарушения, может быть, ментальные, но общалась она очень здраво, и я первый раз тогда увидел, как на кухне под лампой кружат мухи, несколько мух, они кружили под лампой, в санузлы страшно было даже заглядывать, потому что там было что-то ужасное, весь пол был устлан какими-то газетами стародавними, и когда к ней приходил доброволец, первое, что она просила сделать — это одеть бахилы, и нужно было «поднимать клюкву, которая рассыпалась третьего дня, сверху ещё пролился кефир, это можно не трогать, но вот из-под кровати...» ну, в общем, это было ужасно, и на бабе Любе ломались лучшие добровольцы юго-западного округа сначала, потом сопредельных округов. Я точно совершенно помню, что была совершенно какая-то праведница-женщина, которая ездила туда из Фрязино, это противоположный конец Москвы, причём ещё из-за МКАДа, и она тоже сломалась. И мы не знали, что с этим делать, не было тогда ещё мессенджеров никаких, у нас был форум, и на этом форуме мы создали группу «Баба Люба», и люди, которые к ней периодически так или иначе приходили, они узнали, что они не один на один как раз с этим вот ужасом, а их много, их несколько, они подружились между собой, я помню даже фотографию в этой группе, как баба Люба в этой своей комнате, где некуда было ногу поставить в разобранном углу, она была неходячая, на вновь привезённой беговой дорожке вышагивает, значит, какие-то шаги, и таким образом, с улыбкой. Баба Люба, конечно, преставилась тоже удивительным образом, наши священники её причащали перед смертью, когда баба Люба преставилась, сразу нашлись люди, какие-то родственники, которые живут в соседнем подъезде, которые наследуют недвижимость этого человека, но понятно, что характер был такой, что находиться рядом было очень тяжело.

Т. Ларсен:

— Это проект «Делатели» на Радио ВЕРА, продолжаем рассказывать вам о буднях обычных московских волонтёров службы «Милосердие», и эти люди нашли в итоге какой-то способ взаимодействия с ней, коллективный?

о. Иоанн:

— Эти люди, во-первых, они нашли друг друга, это было важно, и мы как-то вот поняли, что это самое главное, что эти люди, они объединились, не приняв лично на себя проблему самого даже этого человека, а приняв его в свою такую малую церковь, они этого человека фактически реабилитировали.

В. Рулинский:

— Они стали вдвоём приезжать?

о. Иоанн:

— Их там было четверо.

В. Рулинский:

— Прямо вчетвером приезжали, вместе?

о. Иоанн:

— Причем приснопамятная баба Люба, она говорила: «вот меня давно никто не мыл», а весила она больше ста килограмм, и эта девочка, которая к ней приезжала, пыталась как-то её привести в подобающий вид, а потом, на следующий день девочка когда приезжала, баба Люба, то ли она забывала, она опять говорила, что «меня давно никто не мыл». И в этой группе они стали обсуждать, с какой периодичностью там проводить гигиенические процедуры, уборку там или ещё что-то, и вот мы были свидетелями того, как люди обрели для себя такого настоящего подопечного, служение которому стало для них светом таким вот в жизни.

Т. Ларсен:

— Фантастика.

В. Рулинский:

— Да, удивительно. А давайте всё-таки, вот важно обозначить, как стать добровольцем, потому что, мне кажется, у многих радиослушателей уже пробудилось желание как-то присоединиться к добрым делам, расскажите, как это можно сделать?

о. Иоанн:

— Мы пытались минимизировать шаги и предлагаем нашим радиослушателям скачать приложение «Милосердие», оно так и называется.

В. Рулинский:

— Просто слово «милосердие», да?

о. Иоанн:

— «Милосердие», да, можно его скачать на телефон, на свой смартфон, и дальше по подсказкам там можно будет зарегистрироваться или стать либо попечителем наших подопечных, если вы живёте, например, не в Москве, а где-то далеко, либо непосредственно стать нашими добровольцами после обучения.

В. Рулинский:

— Это всё действует и для Google Play, и для App Store, да?

о. Иоанн:

— Google Play или App Store, да.

Т. Ларсен:

— В App Store бесплатно, вот я качаю уже. Слушайте, ну а что такое обучение волонтёра? Чему его важно научить? И, насколько я поняла, всё-таки вход человека в эту реку начинается с собеседования, то есть ещё и не каждый может им стать?

И. Мешкова:

— Ну, чтобы не стать, нужно ещё очень сильно потрудиться. В целом, наверное, большинство желающих подавляющее становится добровольцами. Это отработанная схема: человек скачивает приложение, ему приходит информация, что нужно сделать, какие последующие шаги. Дальше ему нужно попасть в храм царевича Димитрия.

о. Иоанн:

— Ему придёт приглашение, не надо это запоминать, дорогие радиослушатели.

И. Мешкова:

— Запоминать не нужно. То есть ему нужно будет прийти на встречу в храм царевича Димитрия в определённое время...

Т. Ларсен:

— Смотри, я захожу в систему, ввожу свой e-mail, регистрируюсь, создаю личный кабинет, да?

о. Иоанн:

-Вам в ответ приходит сообщение с моим сотовым телефоном и приглашением на первую встречу.

Т. Ларсен:

— Класс!

о. Иоанн:

— Каждое воскресенье мы вас ждём, уважаемая Тутта.

В. Рулинский:

— Ну, в смысле в любое воскресенье?

о. Иоанн:

— Да. После этого собеседования, на котором вам вкратце расскажут про службу добровольцев, где мы помогаем, вам предложат договор и...

В. Рулинский:

— Анкету такую, да?

о. Иоанн:

— Договор.

И. Мешкова:

— Это уже на школе, батюшка.

о. Иоанн:

— Нет, мы вчера поменяли её.

И. Мешкова:

— Да? Как резко. (смеются)

о. Иоанн:

— Вот ,и пригласят вас на обучение уже. Сначала собеседование, потом обучение второй волной. И на этом обучении достаточно долго, буквально два-три часа проходит эта встреча с различными...

Т. Ларсен:

— А чему там обучают?

о. Иоанн:

— Там обучают, например, тому, как не совершить ошибки.

В. Рулинский:

— А какие есть ошибки? Как их вы классифицируете, что это за ошибки могут быть?

о. Иоанн:

— Например, есть вот то, что нельзя делать. Нельзя, например, выступать на одной или на другой стороне при конфликте внутри семьи подопечного.

В. Рулинский:

— А, это важно, да.

о. Иоанн:

— У нас целая памятка есть, приходите, Василий Васильевич, мы вам это расскажем. Хотя я знаю, что Василий Васильевич тоже является нашим добровольцем, мы хотели несколько случаев об этом рассказать немножко.

И. Мешкова:

— Хотели рассказать, чтобы Вася смущался, рассказать истории, а по факту они будут о Васе, была такая задумка, да.

Т. Ларсен:

— Так, сейчас мы тебя узнаем с новой стороны.

В. Рулинский:

— Это что-то совершенно незапланированное, дорогие друзья, надо сменить тему. (смеются) Вот если говорить про ошибки, помимо ошибки, которую вы назвали, есть ли ещё какие-то?

о. Иоанн:

— Ну, конечно. Существует некая адаптация подопечного под участие добровольца в его жизни, и здесь очень сложно бывает добровольцу остаться в рамках именно добровольца, потому что для большинства подопечных, таких вот именно одиноких, так называемой нашей адресной подслужбой, доброволец является таким мостиком в мир. Социальные работники, конечно, есть, но доброволец всё-таки это более какой-то социально ориентированный человек для нашего подопечного. И бывает, их отношения переходят из разряда «подопечного-доброволец» в разряд уже каких-то частных лиц, какие-то имущественные вопросы возникают, даже какие-то внутрисемейные и вот тут надо обязательно, об этом мы подробно рассказываем в школе добровольцев как раз, если отношения переходят уже в рамки отношений двух физических лиц, тогда служба добровольцев уже не может нести ответственность за последствия не перед добровольцем, не перед подопечным. Очень часто, когда доброволец например, выгорает, так вот получается, что просьбы доброволец принимает уже напрямую от подопечного и выясняется, у нас два случая было: одна девушка, например, возила на своей машине подопечную несколько раз в неделю ,причем ей приходилось отпрашиваться с работы, а эти поездки были не очень обязательные. А другой наш доброволец, он больше десяти лет уже, можно сказать, вредит подопечному, потакая каким-то его слабостям — подопечный просто сел на шею, что называется, в простонародье и в тяжелом состоянии оказался и сам доброволец, и подопечный, то есть мы сейчас занимаемся реабилитацией обоих. И об этом мы говорим на школе как раз, чтобы этого избежать.

Т. Ларсен:

— Это, кстати, важная очень тема, что иногда помощь нужна самому добровольцу и как распознать, что ему пора ее указать.

о. Иоанн:

— Да, и вновь пришедшим добровольцам мы так и говорим, что вот помощь нужна нам, мне, мне не хватает любви, вот мне, священнику Иоанну Захарову, мне любви не хватает в этом мире, и всем, кто пришел сюда на это собеседование, на эту встречу, тоже не хватает любви. Надо вот здесь, на земле об этом договориться, об этом сказать, это понять самим для себя, и когда мы пойдем к подопечным, мы будем получать эту любовь от них, и тогда вот эта помощь, она будет правильная.

Т. Ларсен:

— Ну подождите, я вижу тут какую-то ловушку: «получать любовь от них», а если это какая-нибудь сварливая, вредная бабуля, которая всех ненавидит и вообще весь мир ненавидит, и кто бы к ней не пришел, она во всех готова тапком кинуть, а ты пришел ей помогать, а любви от нее вообще ни на грош?

И. Мешкова:

— Но любовь, она ведь не сразу рождается, любовь, она же должна какие-то тернии испытать, чтобы действительно стать любовью. Если это сразу какое-то чувство, то это явно не любовь.

о. Иоанн:

— Но любовь — это вообще не совсем чувство, вернее, совсем даже не чувство. Любовь — это служение, служение жертвенное.

Т. Ларсен:

— Вот это важно, кстати, важно различие почувствовать это, то есть я пришел не за тем, чтобы вы мне спасибо сказали, а зачем? За тем, чтобы вам послужить, да?

о. Иоанн:

— Ну вот что такое в моем понимании любовь: я, когда в те самые 90-е годы, по призыву отца Аркадия, пошел в больницу, в неврологическое отделение, после нескольких дней отмывания коридоров и поручней, мне разрешили покормить. Я помню глаза бомжа, человека без определенного места жительства, которого привозили уже не один раз в больницу. Глаза совершенно безумные. Вот он был коротко обстрижен, он лежал на кровати, накрывшись одеялом. Мне дали тарелку с овсяной кашей, я должен его был накормить. Я помню, как я его кормил, и я помнил его безумный взгляд такой совершенно. И, может быть, это я так для себя отметил, но безумие было именно в том, что он кому-то вообще интересен, то есть на него кто-то обратил внимание. Вот эта каша стояла, она остывала, ее забирали, потом опять ставили, потом опять, и тут пришел человек...

Т. Ларсен:

-А он не мог сам есть?

о. Иоанн:

— Не мог, в силу каких-то причин, не мог есть, да. Я его даже кормил, и он тоже не очень... Но вот этот безумный взгляд его такой и ощущение того, что он видит рядом человека, которому он интересен — мне кажется, вот это и есть такая какая-то любовь, в этом и есть какой-то высший смысл этого служения.

В. Рулинский:

— Получается, любовь — это то, что можно в себе как-то... Ну, грубо говоря, если тебе не хочется это сделать, но делаешь с каким-то принуждением, это все равно будет любовь? Вы же, наверное, не очень жаждали покормить бездомных.

о. Иоанн:

— Любовь — это Распятый на Кресте Христос.

Т. Ларсен:

— Это очень сложно понять человеку новоначальному, грубо говоря.

о. Иоанн:

— Ну как? Ну если ты кого-то любишь — ты ему служишь, ты для него делаешь что-то. Если ты любишь себя, то ты любишь, когда делают что-то для тебя.

Т. Ларсен:

— Ну как полюбить бомжа? Ну вот как? Как полюбить сварливую бабку? Как полюбить человека, который, только ты там чуть-чуть дашь слабинку, может сесть тебе на шею? Ну, я утрирую, вы понимаете, да?

о. Иоанн:

— Ну, во-первых, если вы, дорогие радиослушатели, вместе с Туттой придете к нам на собеседование, пройдете школу добровольцев...

В. Рулинский:

— ... и скачаете приложение «Милосердие».

о. Иоанн:

— Да, скачайте. Вас не отправят, вы не останетесь один на один с подопечным, тем более вот с таким сложным характером. Вас за руку отведут к подопечному, с которым уже до этого познакомился наш социальный координатор, которому с большой степенью вероятности помогают уже и вам расскажут про все его особенности, все его сложности.

В. Рулинский:

— И еще раз напомню, что если вы хотите стать добровольцем службы «Милосердие», это можно сделать, скачав приложение, во всех возможных, как это называется: Google Play и App Store, да? Называется приложение «Милосердие», и можно таким образом начать очень интересный путь в служении добровольцем в службе «Милосердие» в городе Москва, даже если вы из другого региона. Это программа «Делатели на Радио ВЕРА, мы говорим с иереем Иоанном Захаром, руководителем службы добровольцев «Милосердие» в Москве, и Ириной Мешковой, координатором и волонтером этой службы. Я Василий Рулинский...

Т. Ларсен:

— Я Тутта Ларсен.

В. Рулинский:

— Мы вернемся после короткой паузы.

Т. Ларсен:

— Вы слушаете «Делатели» на Радио ВЕРА, я тут Тутта Ларсен...

В. Рулинский:

— Я Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности. Мы говорим с иереем Иоанном Захаровым, руководителем службы добровольцев «Милосердие» в Москве, и Ириной Мешковой, координатором и волонтером этой службы. Ира, вот в первой части программы мы начали говорить про путь, ты хотела рассказать про путь в служении добровольцев, расскажи.

И. Мешкова:

— Да, я хотела рассказать про путь и про структуру, чтобы было понятно, из чего это состоит.

Т. Ларсен:

— Вот я пришла, ничего не знаю, но очень хочу принести пользу.

И. Мешкова:

— Да, зачем проводятся эти первые школы, эти встречи, то есть человек приходит и его нужно правильно сориентировать. Если человека правильно не сориентировать, то он может взять много на себя чего-то, перегрузить себя, не сориентироваться, ему может казаться, что он должен за всё браться и так далее. И задача координаторов опытных, людей, которые находятся рядом — делать, чтобы его вход был максимально для него комфортным, понятным, и чтобы с ним всегда были рядом люди, с которыми он может это обсуждать и посоветоваться. Ну и дальше он попадает к координатору, выбирает направление, которое ему хочется, и здесь, конечно, тоже человеку нужно, с моей точки зрения, помогать, потому что человек приходит, у него глаза разбегаются: и дети, и старики, и бездомные, а ещё зависит от того, какой координатор пришёл на школу, что он презентовал, и у людей глаза разбегаются, им всё хочется. И здесь, конечно, нужно людей немножко сдерживать и говорить: «так, давай мы подумаем, где ты живёшь, сколько у тебя свободного времени, что тебе нравится, что у тебя получается?» И начинаешь с человеком разбираться, и человек тогда немножко успокаивается и начинает как-то в меру своих возможностей аккуратно входить в процесс.

В. Рулинский:

— Я так понимаю, в анкете он может выбрать, как часто он может помогать, и именно конкретное направление: в учреждении детском, взрослом, больница, интернат, либо дома?

И. Мешкова:

— Опять же, Вася, скачав приложение, человек может откликаться на любые направления.

Т. Ларсен:

— А если я не знаю, чего я хочу? Я вот помню, когда вы рассказывали о своём пути, когда вы начали своё движение в службе «Милосердие», вы пришли и вам сказали: «Ну, ты будешь бездомными заниматься». Ну, бездомными так бездомными, а вы не знали же наверняка, что вам предстоит, и как это всё будет выглядеть?

И. Мешкова:

— Да, я не знала, но не жалею ни секунды, шествовав по тому пути.

Т. Ларсен:

— Бывает просто, вот мы говорили о том, что человек хочет сразу всё, всем помогать, а бывает, что человек просто гипотетически хотел бы что-то делать, у меня есть свободное время и какие-то силы, и хотел бы что-то делать, но я не понимаю, как выбрать то направление, в котором я могу пригодиться.

о. Иоанн:

— Мы показываем вновь пришедшим людям презентацию про все направления, в которых наши добровольцы трудятся, ведь служба «Милосердие» — это достаточно большая структура, двадцать шесть проектов служба «Милосердие» объединяет, а добровольцы, они трудятся в каждом из этих двадцати шести проектов, плюс адресная служба...

И. Мешкова:

— Плюс учреждения.

В. Рулинский:

— Плюс больницы и интернаты практически по всей Москве.

И. Мешкова:

— Получается, структура состоит из четырёх частей. Первая — большая часть, она как бы из трёх блоков состоит, это такая, если можно сказать, текущая жизнь в мирных условиях: это адресная служба, о которой говорит батюшка, это помощь в учреждениях взрослых, детских, включая паллиатив и инфекционные больницы, и это помощь в проектах «Милосердия», то есть это внутри того, где как бы...

В. Рулинский:

— В «Ангаре спасения»...

И. Мешкова:

— Да, в «Ангаре», в богадельне, в различных наших «домиках». А есть ещё такое четвёртое направление, оно, наверное, в большей степени в Синодальном отделе развивается, но всё-таки мы внутри целостны и связаны, у нас один вход через первую встречу добровольцев — это помощь в экстренных ситуациях: это были «красные зоны», это потом была помощь в госпиталях, беженцы, то есть это направления, которые экстренные, они вот сработали, отработали, и дальше оно может переоформиться, перенаправиться. Собственно, в этих направлениях, там есть структура, там везде есть координаторы, там есть своя логика, но человек в целом, он волен передвигаться. До появления приложения, может быть, человеку было сложнее перебегать куда-то, не знаю уж хорошо ли, может быть, это и плохо, что он будет везде бегать, но мы пока этого не поняли. Наверное, здорово, когда будет человек видеть в этом приложении все возможности. С моей точки зрения, человеку, который хочет помогать в добровольческой нашей службе, ему крайне желательно зарегистрироваться, прикрепиться к какому-то округу, то есть в любом случае человек где-то живёт, и в любом случае помощь кому-то, кто рядом, она потребуется. И вот это приложение, оно как раз и было, если можно, я расскажу контекст, как родилось это приложение, это идея отца Иоанна, которая родилась...

о. Иоанн:

— Я просто пользуюсь приложением «Яндекс.Такси», а это то же самое.

И. Мешкова:

— Да, идея родилась, наверное, лет восемь назад. Отец Иоанн говорит: «Нам нужен Uber, Uber, условный Uber-доброволец» и это было тогда так круто, так интересно. Очень много лет потребовалось на то, чтобы эта идея превратилась в рабочий инструмент и, как ни странно, его тоже сделал доброволец. То есть первая итерация это мы получили грантовые деньги, мы базу некую разработали, но в том состоянии, в котором сейчас это приложение, это вот у нас есть супердруг, супердоброволец, у него есть компания, которая для нас разработала это приложение.

Т. Ларсен:

— Здесь важно отметить, что и это тоже добровольческая деятельность, можно и так.

И. Мешкова:

— Да, это очень важно отметить.

о. Иоанн:

— Это как раз одна из историй, которая, мне кажется, очень живая. Мы сейчас будем дальше говорить про различные направления, в которые мы приглашаем добровольцев и даже больше того: направление может появиться от самого добровольца, сам доброволец может инициировать направление, совершенно любое, в которое включатся тоже какие-то неравнодушные люди. Ну вот был один молодой человек, который приходил к нам в храм при Российской детской клинической больнице, где добровольцы уже много лет утешают, поддерживают детей, родителей, надувал там с детьми шарики. И потом в какой-то момент он помогал там где-то, куда там телевизор, он у меня так и записан: «Андрей, телевизор, колопроктология».

В. Рулинский:

— Он что, покупал телевизор для отделения колопроктологии?

о. Иоанн:

— Да. И потом он вышел с предложением сделать такой вот инструмент ,причем сам, независимо от нас, но мы в тот момент были заняты уже каким-то проектированием похожим, у нас ничего не получилось, потом он пришел, доделал. И его организация с его коллегами, они работают просто для того, чтобы это приложение становилось все лучше и лучше, выходит обновление раз в месяц, там Push-сообщения появились, можно просьбами делиться в мессенджерах, мне кажется, оно вполне прилично выглядит.

Т. Ларсен:

— Здорово.

И. Мешкова:

— Это огромная команда, вот у них такая корпоративная идея.

Т. Ларсен:

— Это их социальное служение.

И. Мешкова:

— Да, это их социальное служение, они трудятся.

В. Рулинский:

— А вот мы начали немножко говорить про такое вот окружение, ту среду, в которую доброволец попадает. Понятно, что очень важно, чтобы те люди, кто его окружает, поддерживали перед тем, как идти к не очень, может быть, доброй и такой расположенной к тебе бабушке или перед тем, как мыть бездомного, который тоже не очень реагирует на тебя — наверное, нужно как-то с кем-то дружить и общаться, да? Как это всё происходит? И, может быть, есть какие-то истории того наверняка, я уверен и знаю даже несколько таких историй, но я хотел, чтобы вы рассказали, потому что многие из этих людей общие наши друзья, когда люди действительно меняют свою жизнь, и их жизнь меняется благодаря именно службе добровольцев, как вся вот эта среда влияет на человека, расскажите, пожалуйста.

о. Иоанн:

— Как среда влияет на человека? Положительно среда влияет на человека. Человек, как я уже сказал, знакомится не только с той бедой, в которую могут быть погружены люди, живущие рядом с ним и видеть, например, детей с особенностями, которых мы не видим на улице, но он точно так же видит и множество небезразличных людей. Как мы уже сказали, каждое воскресенье приходит приблизительно десять человек новых людей, это люди очень хорошие, это люди с горящими сердцами, это люди самых разных слоев общества.

Т. Ларсен:

— Сливки, можно сказать, человеческие.

о. Иоанн:

— Вообще, да. И это вот наше будущее, будущее нашей Церкви. Это люди верующие во многом ,может быть, не всегда церковные. И вот мы стараемся сделать так, чтобы информационно этот человек попадал в окружение себе подобных, например, в пятницу каждый вечер в полседьмого мы служим, мы поем канон Матери Божией, потом пьем чай, беседуем с нашими добровольцами о том, как они помогают, какие у них есть сложности, может быть, какие-то идеи мы обсуждаем. Раз в неделю мы служим в литургию, куда приглашаем добровольцев всех. Раз в месяц в литургию с нами служит епископ Пантелеимон Верейский, он был родоначальником этого движения волонтерского церковного, он его поддерживает, он является главой этого движения, безусловно. И, мне кажется, человек, придя в добровольцы, получает возможность, например, поехать в поездку какую-нибудь интересную, самому эту поездку организовать, не обязательно даже как-то интегрироваться, а можно принести что-то свое. Наши добровольцы постоянно ходят на какие-то концерты, они куда-то ходят гулять, достаточно очень богатая жизнь, разнообразная.

Т. Ларсен:

— Просто это комьюнити такое очень качественное.

о. Иоанн:

— Сейчас говорят «экосистема», такое слово есть.

Т. Ларсен:

— Экосистема, это как-то...

В. Рулинский:

— Это как-то по-сбербанковски.

Т. Ларсен:

— Это как-то про кондиционеры сразу, про механизмы и приборы. (смеются) Ну хорошо — сообщество, а на самом деле, как бы, приход.

о. Иоанн:

— Мне кажется, правильнее назвать, что служба добровольцев — это проекция Церкви в общество.

В. Рулинский:

— Это хорошо, это интересно.

Т. Ларсен:

— Хорошо сказано, да. Это как было бы, если бы все были в Церкви, да? Ну, в идеале, такой идеальный образ.

В. Рулинский:

— Ира, историю ты хотела рассказать?

И. Мешкова:

— Моё сердце отреагировало на слова «организовать поездку». Хочу рассказать историю, которая случилась со мной, со всеми нами этой зимой: мы собрались, вот опять про добровольцев, у нас несколько раз в год, ну, один точно, может быть, даже два — мы с добровольцами ездим вместе куда-то, в какую-то паломническую поездку, и в этом году мы собирались поехать в Екатеринбург и в Алапаевск. И мне очень хотелось туда давно поехать, именно в Алапаевск, и с моей коллегой, с моей подругой, мы решили организовать эту поездку. Но я сломала ногу. Я сломала ногу, это была зима, это был февраль, я её продолжала организовывать, но, конечно же, ехать я туда не собиралась, потому что я не могла ходить.

Т. Ларсен:

— На одной ноге не доедешь особо.

И. Мешкова:

— Ну да, всё было сложно, я не представляла, как это возможно. Но отец Иоанн понимал, наверное, (я, может быть, ошибаюсь) но мне так кажется что он понимал, что мне, наверное, будет грустно, что я буду расстраиваться, что я вот одна, что все уехали. Он говорит: «Нет, ты поедешь с нами». Я вначале обрадовалась, что вот, батюшка беспокоится обо мне, но потом, когда я всё взвесила, я, конечно, очень сильно напряглась. В общем, в итоге это, наверное, одна из самых лучших моих поездок была, потому что это было очень круто. Я привыкла быть координатором, я привыкла рулить, я привыкла всеми процессами управлять, а в этом процессе, помимо организации, это было на втором всё плане, я была в роли подопечного, и я получила огромную порцию любви. Было очень много деликатных, пикантных моментов, прямо собирали собрание, как решать в той или иной ситуации, что со мной делать, то есть, что такое быть подопечным, что такое быть в этой любви, я испытала на себе. Мне позвонило невероятное количество людей, кто меня хотел куда-то везти, носить, что-то мне делать, ну, вот так вот бывает.

Т. Ларсен:

— Иногда, чтобы тебя похолили и полелеяли, надо ногу сломать.

В. Рулинский:

— Да.

В. Рулинский:

— Это программа «Делатели» на Радио ВЕРА, мы говорим с иереем Иоанном Захаровым и Ириной Мешковой, руководителем и координатором службы добровольцев «Милосердие» в Москве.

Т. Ларсен:

— Я уже скачала приложение «Милосердие».

В. Рулинский:

— И предлагаем это сделать всем радиослушателям, кто хочет присоединиться к добрым делам, приложение очень легко скачать, и в Google Play, и в App Store. Отец Иоанн, ну вот вы же не только собираете добровольцев для добрых дел, вы, наверное, какую-то ещё миссию преследуете в этом служении, я так понимаю, что многие даже и семьи создают благодаря службе добровольцев, а некоторые люди, может быть, и к Богу приходят. Какие вы для себя самые главные цели видите со всей службы добровольцев?

о. Иоанн:

— Так получилось, что я по совместительству ещё являюсь не просто священником, а больничным священником и служу в детских больницах, куда попасть невозможно человеку с улицы. И у меня нет прихожан. Все прихожане, которые так или иначе попадают на службы в храмах, в которых я служу — это добровольцы, пройдя целый ряд исследований, сделав прививки. И для меня служба добровольцев — это мой приход, наверное, как бы это странно ни звучало, и я очень ценю, что раз в месяц мы можем встречаться в храме царевича Димитрия на службах, куда все люди могут прийти без всяких справок и допусков. У нас в службе добровольцев очень много замечательных людей, координаторов, специалистов ,мне удается быть священником в этой службе, мне кажется, это очень ценно. Я бы хотел ещё сказать о том, что наша служба, как малая церковь, ждёт новых членов, мы приглашаем к нам добровольцев, причём сейчас мы постепенно трансформируемся из службы добровольцев в службу помощи, то есть помощь нашим подопечным, она стала не просто социальной: где-то передвинуть шкаф, отвезти продукты, у нас появился штат социальных координаторов, которые выезжают на первую встречу к подопечным, составляют план реабилитации. У нас появились замечательные такие инструменты, как «Московский попечитель», где мы собираем средства для небольших нужд наших подопечных. Или «Лепта», лепта вдовицы.

В. Рулинский:

— Это сайт такой: «Московский попечитель».

о. Иоанн:

— Ну, это Telegram-канал, скорее, больше даже. На «Лепте» можно, например, если какой-то там многодетной семье нужна кровать двухъярусная, то мы не покупаем новую кровать, мы спрашиваем у людей, может, кто-то пожертвует, кровать или приобретет что-то на «Авито».

В. Рулинский:

— Откликаются?

о. Иоанн:

— Да, очень активно.

В. Рулинский:

— Называется Telegram-канал еще раз как?

о. Иоанн:

— «Лепта». Мы, конечно, ждем добровольцев самых разных профессий. У нас очень востребованы маркетологи, как ни странно, экономисты, юристы, психологи, люди с опытом социальной работы и программисты, мы уже сказали, что наше приложение, которое мы предлагаем всем вам установить для того, чтобы познакомиться с нашей службой, сделали тоже добровольцы. И я уверен, что даже люди самых разных профессий с разными-разными талантами, желающие послужить ближнему, они могут найти в нашей службе для себя нишу, которую мы, может, даже не знаем еще. Такой человек может прийти и сказать: «А я умею делать то-то и то-то», и мы поймем, что мы давным-давно такого человека искали. У нас есть, например, бригада по уходу, там очень востребованы подологи, парихмахеры. Люди самых разных профессий, их ждут дела, их ждут подопечные, мы, может, даже об этом сейчас не знаем, поэтому приходите к нам, дорогие друзья.

Т. Ларсен:

— Это классный, кстати, ответ на вопрос: «что мне делать?», если ты в тупике каком-то своей жизни и не знаешь, куда дальше двигаться, менять ли профессию, или уезжать, или оставаться, или что-то еще — отлично сходить поработать добровольцем, и вдруг тебе откроются совершенно новые маршруты жизненные.

В. Рулинский:

— В бригаду по уходу, например.

И. Мешкова:

— И еще, из совсем такого актуального: сейчас мы выстраиваем работу соцсетей, какие-то рассылки, то есть нам нужны СММщики, нам нужны блогеры. И еще у нас в службе зарегистрировано больше четырех тысяч человек, нам очень нужны HR-специалисты, психологи, которые грамотно могут распознать способности человека, к чему он тянется, что ему интересно, то есть это все тоже очень актуально.

о. Иоанн:

— Я бы хотел сказать про некий карьерный рост, который возможен в нашей службе на примере одной нашей замечательной девушки: зовут ее Анна, она была координатором в Восточном округе, и она так любила всех своих подопечных, что всех знала по именам, их тогда было еще не так много, как сейчас, она знала всех своих добровольцев. Она меня привлекала для того, чтобы мы на Рождество и на Пасху объезжали всех этих подопечных. И Аня получила настолько богатый опыт организационный, что создала свой фонд, который называется «Дорога жизни», руководит там сама Аня. Мы туда отдали самого для нас дорогого специалиста — Наталью, которая тоже была нашим добровольцем, ее муж был нашим добровольцем, даже сын ее наш доброволец. И мне кажется, это же... Приходите к нам, дорогие друзья.

В. Рулинский:

— А мне кажется, еще очень важно рассказать и про другой рост, но не совсем карьерный...

Т. Ларсен:

— А духовный?

В. Рулинский:

— Духовный. Рассказать про одного из тех людей, кто стоял у истоков современной службы добровольцев «Милосердие» — о Марине Васильевой, уже бывшей Марине, да? Отец Иоанн, вы расскажете, да? Потому что для меня это очень ценный человек, очень значимый и в моей жизни. К сожалению, мы не можем записать с ней эфир по тем причинам, про которые сейчас расскажет отец Иван.

о. Иоанн:

— Спасибо, Василий Васильевич. Я бы хотел сказать, что волонтерская активность в жизни человека, служение добровольцем — это является такой ступенькой, ступенькой к познанию Бога, конечно, прежде всего. И вот люди, которые становятся добровольцами, они, конечно, к Богу приближаются уже своим горящим сердцем, они приближаются к Богу тем, что они, как сказал один новомученик: «утолил слезу участием и в радость обратил тоску». И судьбы добровольцев складываются совсем по-разному, кто-то создает семьи здесь, в нашей службе знакомится. А одна из наших координаторов — Марина, сейчас она сестра Паисия в Греции, она нашла себе такой путь, оставив служение социальное, и став монахиней. Она очень радостная, она очень светлая, многие ее начинания до сих пор живут в нашей службе. Мы ее очень любим. И людей, которые возрастают именно духовно, как вы сказали, их достаточно много в службе. Если человек не совершает ошибок, и ошибки эти тоже всем известны, то есть очень важно, приходя в волонтерскую организацию, может быть, даже не только нашу, а вообще в любую другую, иметь определенное смирение и кротость, чтобы не взять на себя больше, чем ты можешь взять и обязательно трудиться в согласии, в связке с координатором, который уже сам прошел, сам сделал ошибки, и может помочь тебе ошибки не совершить, и тогда очевидно совершенно, что жизнь добровольца становится более радостной, более какой-то наполненной, играет совсем другими красками.

Т. Ларсен:

— А бывают случаи, когда подопечные становятся добровольцами? Когда помогали-помогали людям, и кто-то настолько воспрял благодаря этой помощи, что нашел в себе силы тоже присоединиться?

И. Мешкова:

— Отчасти, может быть, к многодетным это можно отнести. В основном к нам попадают люди, может быть, уже очень тяжело больные, лежачие, с какими-то очень серьезными заболеваниями. Да, им как-то хочется, наверное, благодарить людей...

о. Иоанн:

— Нет, конечно, у нас же есть замечательная девушка, которая обзванивает по телефону, её зовут Катя, у нее есть особенности, сложности с руками, с ногами, но она является прекрасным диспетчером, она замечательно обзванивает наших подопечных, наших добровольцев, собирает какую-то базу, информацию, с которой мы работаем потом.

Т. Ларсен:

— Здорово.

И. Мешкова:

— У нас более распространен другой путь: когда человек приходит добровольцем и становится координатором.

В. Рулинский:

— Да, еще есть путь, когда кандидат философских наук становится руководителем управления помощью бездомным в Синодальном отделе, а потом оказывается координатором службы добровольцев, да?

о. Иоанн:

-Василий Васильевич, мы сейчас про вас все расскажем. (смеются)

Т. Ларсен:

— Мы говорим об Ирине.

В. Рулинский:

— Да, это история Иры, она кандидат философских наук.

о. Иоанн:

— Дорогие друзья, мы с вами остаемся в студии Радио ВЕРА, здесь присутствует священник Иоанн Захаров, руководитель службы добровольцев и главный координатор службы добровольцев — Тутта, которая является новоначальным добровольцем, скачав приложение, и Василий Васильевич, который уже давно является нашим добровольцем, добровольцем службы «Милосердие»...

Т. Ларсен:

— Но тайным.

И. Мешкова:

— Нет, не тайным, каким тайным? Это же Вася, как он может быть тайным? Вот буквально вчера на совете сидели, разбирали, и одна координатор, даже не знала, что я иду к Васе на эфир, рассказывала взахлёб, какой Вася молодец, как он там, полочку какую-то... Ну, в общем, Вася, я не буду сейчас смущать, я вижу, что он уже очень смущён, но да, про Васю много где слышно, где он помогает. Но в целом, конечно же, мне неизвестны сотрудники и в Синодальном отделе, и в «Милосердии», которые не помогают, которые не задействованы. Это даже не то чтобы какой-то вот такой этикет или атрибут, это, мне кажется, просто способ жизни.

В. Рулинский:

— Это потребность. Вот мы начали говорить про Марину Васильеву, которая сейчас монахиня Паисия, а у неё была практика, она занимала должность заместителя председателя Синодального отдела по благотворительности, она курировала всю социальную деятельность всех органов на территории всей страны, по всей Церкви, не только страны, и она всегда находила время: раз в неделю приезжать по понедельникам, это был её выходной день, потому что в воскресенье и в субботу она тоже трудилась, она приезжала в хоспис утешать умирающих людей, поддерживать их, общаться с ними — в хоспис, каждую неделю, представляете? Вот свой выходной она проводила именно так и для неё это было правило жизни. И мне кажется, что у каждого, наверное, сотрудника владыки Пантелеимона такой подход, это, опять же, не обязательно, никто не проверяет это, но...

И. Мешкова:

— Это всплывает случайно, потому что ты понимаешь, что все трудятся, все, просто не могут иначе. Если ты организовываешь эту помощь, то если ты остаёшься за кадром и не участвуешь в этом процессе, то ты чувствуешь себя обкраденным, и ты понимаешь, что очень что-то важное, ценное проходит мимо, что ты вот с этими бумажками, с этими идеями, проектами, то есть ты обкрадываешь себя.

Т. Ларсен:

— В общем, если вы нуждаетесь в опоре в жизни, в духовном и профессиональном росте, если вам необходимо сообщество единомышленников с горящим сердцем, всегда готовых вас обнять, прийти на помощь, в конце концов, если вам остро не хватает любви — скачивайте приложение «Милосердие», вы найдёте там всё.

В. Рулинский:

— И это, мне кажется, замечательная концовка прямо вот, для рекламного такого слогана годящаяся.

о. Иоанн:

— Я позволю немножко добавить здесь в эту концовку реальности: дело в том, что чем бы человек не занимался на этой земле, всегда будет выходить плохо, и в службе добровольцев тоже есть масса проблем, масса сложностей, и мы очень ждём вас, дорогие друзья, что вы придёте и вместе с нами эти проблемы поможете решить, поможете нашим подопечным, поможете тем людям, которые уже являются добровольцами, тем людям, которые придут в эту службу. Нам нужны тьюторы, кураторы, нашим подопечным нужны разные специалисты, нашим добровольцам нужны друзья. Мы ждём вас, пожалуйста, приходите к нам!

Т. Ларсен:

— А я всё-таки дерзну сказать, что нет проблем, а есть задачи.

И. Мешкова:

— И для нас это всегда точки роста, точки развития, мы когда находим проблему, может быть, это странно прозвучит, но мы радуемся, во-первых, что мы её нашли, во-вторых, что есть разные пути для её решения и можно привлечь новых людей, и команда всё расширяется и расширяется, то есть мы всегда радуемся вот таким возникающим проблемам.

В. Рулинский:

— Спасибо. Это была программа «Делатели» на Радио ВЕРА, у нас в гостях были отец Иоанн Захаров, руководитель службы добровольцев «Милосердие» в городе Москва, Ирина Мешкова, координатор и волонтёр службы добровольцев «Милосердие». С вами были Василий Рулинский, пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности...

Т. Ларсен:

— И новоначальный доброволец Тутта Ларсен.

В. Рулинский:

— До новых встреч, до свидания.

Т. Ларсен:

— Всего доброго.

Все выпуски программы Делатели

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Другие программы

Духовные этюды

2 мая. «Царица весна»

Скачать

Фото: Ralph Katieb/Unsplash

Незаметно свершается пришествие весны, тихими шагами, лёгкими стопами входит она в зимнее пространство и воцаряется в мире без внешних потрясений. Так и Царство Небесное, по слову самого Спасителя, не приходит заметным образом, требуя от нас, однако, постоянных и целеустремлённых усилий для своего водворения. Каковы эти усилия? Стяжание глубокого смирения пред Богом, постоянной и чистой молитвы к Нему и нелицемерной любви, милующей и ближних, и дальних.

Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 3 мая (вечер 2 мая) 2026г.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре: ^[1]

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Дважды)

На третий раз до середины:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в

Хор: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пое́м Спа́са от Де́вы вопло́щшагося./ Нас бо ра́ди распя́тся,/ и в тре́тий день воскре́се,// да́руя нам ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Су́щим во а́де сшед Христо́с благовести́:/ дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ просвети́вый мир тридне́вным воскресе́нием Твои́м,// изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х, Человеколю́бче.

Стихиры Недели о расслабленном, глас 1, самогласны:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Дла́нию пречи́стою созда́вый челове́ка,/ прише́л еси́, Благоутро́бне, неду́гующия исцели́ти, Христе́,/ разсла́бленнаго во О́вчей купе́ли,/ сло́вом Твои́м возста́вил еси́:/ кровоточи́вой же боле́знь исцели́л еси́:/ ханане́и отрокови́цу стужа́емую поми́ловал еси́,/ и проше́ния со́тника не презре́л еси́./ Сего́ ра́ди зове́м:// всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Непогребе́н мертве́ц сый,/ разсла́бленный ви́дев Тя, возопи́:/ поми́луй мя Го́споди, я́ко одр мой гроб мне бысть./ Что ми приобре́тение живота́?/ Не тре́бую О́вчия купе́ли,/ не и́мам бо никого́же влага́юща мя,/ возмуща́ющимся вода́м:/ но к Тебе́ исто́чнику прихожду́ исцеле́ний,/ да и аз со все́ми зову́:// всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихира Недели о расслабленном, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Взы́де Иису́с во Иерусали́м на О́вчую купе́ль,/ глаго́лемую иуде́йски Вифесда́,/ пять притво́ров иму́щую:/ в тех бо слежа́ше мно́жество немощству́ющих./ А́нгел бо Бо́жий по вся ле́та сходя́, возмуща́ше ю́,/ и здра́вие подава́ше приступа́ющим ве́рою./ И ви́дев Госпо́дь многовре́менна челове́ка, глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль:/ враче́м изда́х все име́ние мое́,/ и ми́лости улучи́ти не сподо́бихся./ Но Врач душ и теле́с глаго́лет к нему́:/ возми́ твой одр и ходи́, пропове́дуя Мою́ си́лу,// и ве́лию ми́лость в конце́х.

Догматик, глас 3:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́/ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской традиции может опускаться)

Поется стихира храма ^[2] , затем:

Стихира Недели о расслабленном, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: При О́вчей купе́ли,/ челове́к лежа́ше в не́мощи,/ и ви́дев Тя Го́споди, вопия́ше:/ челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в ню./ Егда́ же прихожду́, ин предваря́ет мя, и прие́млет исцеле́ние:/ аз же немощству́яй лежу́./ И а́бие умилосе́рдився Спас, глаго́лет к нему́:/ тебе́ ра́ди Челове́к быв,/ тебе́ ра́ди в плоть облеко́хся,/ и глаго́леши: челове́ка не и́мам:/ возми́ одр твой и ходи́./ Вся Тебе́ возмо́жна, вся послу́шают, вся повину́ются:/ всех нас помяни́, и поми́луй Святы́й,// я́ко Человеколю́бец.

Богородичен воскресный, глас 5:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Храм и дверь еси́,/ пала́та и престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я:/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся, Со́лнце Сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже Всепе́тая,/ я́ко ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́// спасти́ся душа́м на́шим.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихира воскресная, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стихиры Пасхи, глас 5.

Стих: Да воскре́снет Бог,// и расточа́тся врази́ Его́.

Стихира: Па́сха/ свяще́нная нам днесь показа́ся;/ Па́сха но́ва свята́я;/ Па́сха та́инственная;/ Па́сха всечестна́я./ Па́сха Христо́с Изба́витель;/ Па́сха непоро́чная;/ Па́сха вели́кая;/ Па́сха ве́рных./ Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая.// Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.

Стих: Я́ко исчеза́ет дым,// да исче́знут.

Стихира: Прииди́те/ от виде́ния жены́ благове́стницы,/ и Сио́ну рцы́те:/ приими́/ от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва:/ красу́йся, лику́й/ и ра́дуйся, Иерусали́ме,/ Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба,// я́ко жениха́ происходя́ща.

Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия,// а пра́ведницы да возвеселя́тся.

Стихира: Мироно́сицы жены́,/ у́тру глубоку́,/ предста́вша гро́бу Живода́вца,/ обрето́ша А́нгела/ на ка́мени седя́ща,/ и той провеща́в им,/ си́це глаго́лаше:/ что и́щете Жива́го с ме́ртвыми?/ Что пла́чете Нетле́ннаго во тли?// Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.

Стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь,// возра́дуемся и возвесели́мся в онь.

Стихира: Па́сха кра́сная,/ Па́сха, Госпо́дня Па́сха!/ Па́сха всечестна́я/ нам возсия́. Па́сха,/ ра́достию друг дру́га обы́мем./ О Па́сха!/ Избавле́ние ско́рби,/ и́бо из гро́ба днесь,/ я́ко от черто́га/ возсия́в Христо́с,/ жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля:/ пропове́дите апо́столом.

Стихира Недели о расслабленном, глас 8.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: В притво́ре Соломо́нове,/ та́мо слежа́ше мно́жество немощству́ющих,/ и преполови́вшуся пра́зднику,/ обре́те Христо́с три́десять осмь лет разсла́блена лежа́ща,/ Влады́чним гла́сом глаго́лет к нему́:/ хо́щеши ли здрав бы́ти?/ Немощству́яй отвещава́ше:/ Го́споди, челове́ка не и́мам,/ да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль./ Он же глаго́лет к нему́:/ возми́ одр твой, и ходи́:/ се здрав был еси́, ктому́ не согреша́й./ Богоро́дицы моли́твами// низпосли́ нам ве́лию ми́лость..

Стихира Пасхи, глас 5.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Воскресе́ния день,/ и просвети́мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́мем./ Рцем бра́тие,/ и ненави́дящим нас,/ прости́м вся Воскресе́нием,/ и та́ко возопии́м:/ Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. ^[3]

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Хор: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

У́треня

Шестопса́лмие:

Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия