Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Флп., 245 зач., III, 8-19.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Сегодня за богослужением в православных храмах читается отрывок из 3-й главы послания к Филиппийцам, где апостол Павел даёт нам очень интересный совет, как понять волю Божию — давайте послушаем.
Глава 3.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.
12 Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.
18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.
19 Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
Итак, апостол всё вменяет в «отходы» и «прах» ради своей веры во Христа — чтобы достичь заветной цели — «почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Слова красивые — и совершенно непонятные. Давайте разбираться.
Сначала — со словами. То, что переведено на русский как «почести», на греческом — βραβεΐον — «награда на состязаниях» — термин из языка атлетических игр. В современных реалиях мы бы сказали — «получить золотую медаль». «Высшее звание» — ἄνω κλήσεως — буквально — «призвание свыше» — от Бога в Иисусе Христе.
Вот вам и ответ — совершенно чёткий и ясный — о цели и смысле христианской жизни: исполнить звучащий в каждом из нас Божественный призыв к святости как состоянию согласия с волей Небесного Отца. И здесь есть несколько деталей, которые важно не упустить.
Первое — это исполнение предполагает, даже требует определённой протяжённости — его невозможно получить «одним махом», мгновенно. Поэтому у апостола и повторяется снова и снова — забывая минувшее, постоянно простираться, устремляться вперёд. Нет никакой статики или «заморозки» в духовной жизни — это постоянное движение, преодоление препятствий, разрешение кризисов, постоянно обновляемый уровень осмысления происходящего — непрекращающееся перерождение из «тесной кожи» в новую.
Второе — само по себе движение — целенаправленное, но при этом оно исходит не от чьей-то внешней, враждебной по отношению к человеку, воле, но является раскрытием самой природы, самого замысла Божия о конкретном человеке. Тот Божественный Свет, который сопутствует человеку с момента его зачатия, скрывается грехами и пороками, его пытается потушить наш эгоцентризм. Однако этот Свет всё равно присутствует в душе каждого — только в разной степени проявленности. Устремляясь к Богу — источнику этого Света — через исполнение заповедей и церковных установлений, в молитве и таинствах — внутренний свет начинает действовать в человеке всё более явственно и для него самого, и для окружающих. В процессе раскрытия веры как главного условия общения с Богом человек постепенно осознаёт своё призвание, он научается слышать глас Божий среди житейской суеты, его внутренний слух становится всё более чутким. Так же, как цветок следует за движением солнца, — и если его чем-то закрыть, он будет искать любые способы снова обрести тёплые лучи — так же и душа христианина, познавшая Божественную теплоту присутствия Творца, уже не удовлетворяется никакими мирскими подделками.
Третье — и это очень важно не забывать! — духовное движение человека к Богу не одностороннее: Бог Сам постоянно устремлён навстречу, и если где-то человек и «промахнулся», «не вписался в поворот» — есть Тот, Кто в силах и это поправить. Бог хочет нашего спасения несоизмеримо более, чем даже самый ревностный подвижник жаждет обрести Царство Небесное — и это вселяет сильнейшую надежду и даёт неистощимый источник силы.
Каждый из нас — удивительный в своей красоте цветок Славы Божией — но который раскрывается только в лучах Божественного Света. И воля Божия по отношению к нам — созидательна и целительна — если только мы не пытаемся ей решительно противопоставлять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Флп., 240 зач., II, 5-11
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Если человек обладает определённым статусом, обычно он пользуется теми привилегиями, которые этот статус ему обеспечивает. А как следует поступать человеку, который обладает статусом христианина? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й главы послания апостола Павла к Филиппийцам, который читается сегодня в храме во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
В земной жизни практически каждый взрослый человек обладает определённым статусом. Один может оказывать влияние на жизнь двух-трёх человек, другой на тысячи людей, третий на миллионы. И нередко люди, обладающие каким-нибудь незначительным уровнем власти, мечтают о том, чтобы стать более влиятельными. И хорошо, если они стремятся к добру, но ведь многие, добиваясь власти, дают волю своим страстям. Забывая, что им в своё время придётся болеть, стареть и умирать, а, значит, и искать человеческого участия в своей жизни: уважения, помощи и сострадания. А уж когда умрёшь, всем вообще будет всё равно, каким статусом на земле ты обладал. Эта идея была очевидна уже для древних. Неслучайно премудрый Соломон говорит: «так как и псу живому лучше, нежели мёртвому льву». При этом, многие, и даже люди верующие, забывают, что абсолютно все мы обладаем одним статусом, который выше любых других на земле. Человек создан по образу Божиему и призван быть Его наместником на земле. И будь ты царь, президент, губернатор или простой подённый рабочий, этот статус не отменяем. Просто каждый призван реализовать его на том месте, на которое поставлен Богом.
В этом смысле христианство не просто открывает людям какую-то теорию, которой само не следует. Напротив, Иисус Христос — Бог, который стал человеком, вошёл в мир не в качестве римского императора, но в качестве приёмного сына плотника и странствующего проповедника. Размышляя об этом, апостол Павел прямо подчёркивает, что Иисус был образом Божиим и считал вполне справедливым, когда Его приравнивали к Богу, но при этом Он уничижил Себя и принял образ раба, смирившись даже до смерти и смерти крестной. Смотря на Его земной подвиг, современники думали, что перед ними амбициозный молодой проповедник, карьера которого сначала пошла вверх, а потом резко оборвалась, когда несколько старых авторитетных первосвященников решили взяться за него как следует. Однако, чем жизнь Христа была на самом деле? Мнения у людей и сегодня есть разные, но скажем прямо, для христиан она никак не была проигрышем. Иисус не был тем, кто потерпел поражение, несмотря на то что умер. С точки зрения людей неверующих это звучит абсурдно, но христиане уверены, что Спаситель не просто не проиграл, Он явно победил. При этом Он одержал победу над смертью и злом не с помощью того, что добился какого-то особенного земного статуса и не за счёт земных связей и власти. Он Бог, который стал человеком, по Своему человечеству смирил Себя и исполнял волю Отца о Себе. Объясняя важность смирения, апостол подчёркивает: «Посему Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца». Услышав об этом, кто-нибудь может сказать: Иисус — Бог, чего вы хотите. Он изначально обладал статусом, выше которого ничего не может быть. Однако апостол Павел не случайно в нескольких посланиях говорит о том, что в Бог посылает в мир Своего Сына, чтобы те, кто решится за Ним последовать, могли обрести через Него усыновление. И это значит, что для христиан нет и может быть никакой серьёзной разницы, каким статусом обладать в мире. Ведь, когда мы смиряемся вслед за Христом, смиряемся перед волей Отца небесного, в нас раскрывается Его образ, выше которого и вправду ничего быть не может.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 58. Богослужебные чтения
Поделиться
Как победить своих врагов и недругов? Есть ли какой-то простой и эффективный способ? Ответ на этот вопрос находим в 58-м псалме пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 58.
1 Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его.
2 Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня;
3 избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных,
4 ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление моё и не за грех мой, Господи;
5 без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри.
6 Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников:
7 вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города;
8 вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо», думают они, «кто слышит?»
9 Но Ты, Господи, посмеёшься над ними; Ты посрамишь все народы.
10 Сила — у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог — заступник мой.
11 Бог мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих.
12 Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи их силою Твоею и низложи их, Господи, защитник наш.
13 Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят.
14 Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.
15 Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города;
16 пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи.
17 А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего.
18 Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня.
Некогда с псалмопевцем и царём Давидом случилась одна история. После того как он, будучи ещё юношей, победил великана Голиафа, его популярность в народе стала больше, чем популярность Саула, который на тот момент был царём Израиля. Из-за этого Саул стал завидовать Давиду и превратился в его врага. Сначала он пытался убить Давида во время его игры на струнном инструменте. Саул бросил в него копье, однако юноша уклонился, и оружие вонзилось в стену. После этого Саул послал отряд воинов стеречь дом Давида с приказом схватить и убить его до утра. И если бы не Мелхола, жена Давида, которая предупредила мужа об опасности, то не сносить бы ему головы.
В первую очередь Давид вспоминает сегодня именно об этом эпизоде. Он знает, что враги устроили для него засаду. Однако далее он намекает не только на своих личных врагов, но и на врагов всего народа. При этом он не хочет истребить их всех до единого. Центральная просьба псалма звучит так: «Не умерщвляй их». А далее Давид говорит: «расточи их силою Твоею и низложи их». То есть обессиль, сделай их жалкими и немощными. Почему Давид просит Бога не умерщвлять врагов? Ему что нужно потешить своё самолюбие? А, может, показать, что с ним лучше не связываться? Совсем нет. Он сам прямо говорит, для чего: «чтобы не забыл народ мой» и чтобы они познали, «что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли». Мысль Давида парадоксальна: именно присутствие в нашей жизни сильного врага может стать ярким свидетельством того, что с нами Бог.
У каждого из нас есть свои «Саулы», люди, которые нас обижают, преследуют, не дают покоя. Это все те, с кем у нас идёт непримиримое противостояние, чьё присутствие вызывает у нас боль. И мы часто молимся: «Господи, убери его! Сделай так, чтобы он исчез из моей жизни!» Нам кажется, что как только враги исчезнут, мы получим свободу. Однако, чем больше мы думаем о своих недругах, тем больше погружаемся в тревогу, беспокойство и злобу. Как говорят современные психологи, проваливаемся в состояние жертвы. Давид показывает нам другой путь. Он предлагает просить не об исчезновении врага, а о том, чтобы его присутствие стало для нас напоминанием о Божьей силе. То есть, чтобы несмотря на его нападки, мы продолжали любить, творить, жить полной жизнью. Давид вместо того, чтобы проклинать своих супостатов, был занят тем, чтобы хвалить Творца. Об этом были его мысли и его дела. И Бог давал ему за это Свою благодать. Враги не исчезали, но для Давида они были мелкими, незначительными и бессильными. Они не хозяйничали в его голове. Душа Давида была свободна от них. Это и есть одно из явных чудес Бога, который всегда помогает Своему праведнику.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем купить и доставить продукты и тёплую одежду кочевым племенам Якутии
Поделиться
Несколько дней на оленях по тундре — столько приходиться ехать иеромонаху Тихону (Воробьёву) — руководителю миссионерского отдела Якутской епархии, чтобы навестить отдалённые сёла. Из-за труднодоступности и плохих погодных условий такая поездка может растянуться на недели. И первое, о чём просят общины отца Тихона при встрече — помолиться об их оленях.
Связь человека и животного для оленеводов одна из главных. Поэтому во время миссионерских поездок представители Якутской епархии привозят им вакцины для животных. Уберечь стадо от инфекционных заболеваний — важная мера для кочевников. Оленей они используют как транспорт, из шкур животных шьют одежду, а мясо употребляют в пищу.
Помимо вакцин отец Тихон привозит оленеводам продукты, одежду, лекарства и другие необходимые вещи. За прошедший год миссионерский отдел Якутской епархии подружился со многими стойбищами, то есть стоянками кочевников. Местные жители увидели, что Церковь готова разделять их заботы.
— Они понимают, что главная поддержка, которую мы можем дать, всё-таки духовная. Но люди должны видеть, что ты приехал не просто поддержать словами, а готов помочь делом, — говорит помощница отца Тихона, монахиня Елизавета (Сеньчукова).
Из-за отдалённости населённых пунктов вопрос снабжения для местных народов один из ключевых. Сейчас социальному и миссионерскому отделу Якутской епархии нужны средства, чтобы купить 80 флаконов вакцины для оленей, запас круп и консервов на 50 человек, а также тёплую одежду для детей и технические средства для кочевого образа жизни. Отвезти гуманитарную помощь необходимо уже в июле, чтобы не попасть в паводки. Помочь собрать «посылку доброты» и внести лепту в её доставку вы можете на платформе «Поможем» сайта mirom.help.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
