Поделиться
Флп., 245 зач., III, 8-19.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Сегодня за богослужением в православных храмах читается отрывок из 3-й главы послания к Филиппийцам, где апостол Павел даёт нам очень интересный совет, как понять волю Божию — давайте послушаем.
Глава 3.
8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11 чтобы достигнуть воскресения мертвых.
12 Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.
18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.
19 Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
Итак, апостол всё вменяет в «отходы» и «прах» ради своей веры во Христа — чтобы достичь заветной цели — «почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Слова красивые — и совершенно непонятные. Давайте разбираться.
Сначала — со словами. То, что переведено на русский как «почести», на греческом — βραβεΐον — «награда на состязаниях» — термин из языка атлетических игр. В современных реалиях мы бы сказали — «получить золотую медаль». «Высшее звание» — ἄνω κλήσεως — буквально — «призвание свыше» — от Бога в Иисусе Христе.
Вот вам и ответ — совершенно чёткий и ясный — о цели и смысле христианской жизни: исполнить звучащий в каждом из нас Божественный призыв к святости как состоянию согласия с волей Небесного Отца. И здесь есть несколько деталей, которые важно не упустить.
Первое — это исполнение предполагает, даже требует определённой протяжённости — его невозможно получить «одним махом», мгновенно. Поэтому у апостола и повторяется снова и снова — забывая минувшее, постоянно простираться, устремляться вперёд. Нет никакой статики или «заморозки» в духовной жизни — это постоянное движение, преодоление препятствий, разрешение кризисов, постоянно обновляемый уровень осмысления происходящего — непрекращающееся перерождение из «тесной кожи» в новую.
Второе — само по себе движение — целенаправленное, но при этом оно исходит не от чьей-то внешней, враждебной по отношению к человеку, воле, но является раскрытием самой природы, самого замысла Божия о конкретном человеке. Тот Божественный Свет, который сопутствует человеку с момента его зачатия, скрывается грехами и пороками, его пытается потушить наш эгоцентризм. Однако этот Свет всё равно присутствует в душе каждого — только в разной степени проявленности. Устремляясь к Богу — источнику этого Света — через исполнение заповедей и церковных установлений, в молитве и таинствах — внутренний свет начинает действовать в человеке всё более явственно и для него самого, и для окружающих. В процессе раскрытия веры как главного условия общения с Богом человек постепенно осознаёт своё призвание, он научается слышать глас Божий среди житейской суеты, его внутренний слух становится всё более чутким. Так же, как цветок следует за движением солнца, — и если его чем-то закрыть, он будет искать любые способы снова обрести тёплые лучи — так же и душа христианина, познавшая Божественную теплоту присутствия Творца, уже не удовлетворяется никакими мирскими подделками.
Третье — и это очень важно не забывать! — духовное движение человека к Богу не одностороннее: Бог Сам постоянно устремлён навстречу, и если где-то человек и «промахнулся», «не вписался в поворот» — есть Тот, Кто в силах и это поправить. Бог хочет нашего спасения несоизмеримо более, чем даже самый ревностный подвижник жаждет обрести Царство Небесное — и это вселяет сильнейшую надежду и даёт неистощимый источник силы.
Каждый из нас — удивительный в своей красоте цветок Славы Божией — но который раскрывается только в лучах Божественного Света. И воля Божия по отношению к нам — созидательна и целительна — если только мы не пытаемся ей решительно противопоставлять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
5 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Ryoji Iwata/Unsplash
Смирение открывает ученику Христову непостижимое величие Господа, Который, Единый имея бессмертие, пребывает в неприступном свете Своего Божества. Так свидетельствует об этом апостол Павел. Духовный взор, обращённый внутрь сердца, к Создателю, тотчас приводит нас к смиренному постижению своей малости и ничтожества пред Богом. Нося в уме и чувстве сознание того, как велик и совершенен Творец, душа начинает уразумевать, сколь хорошо и спасительно ей смиряться в очах Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Книжный марафон. Светлана Чехова
Поделиться
Несколько лет назад я бросила себе вызов. Приняла участие в необычном книжном марафоне. 52 книги за 52 недели. По одной в неделю. Целый год погружения в чтение. Признаюсь, это было нелегко, порой приходилось осиливать внушительные объёмы страниц, но именно тот год подарил мне не просто привычку, а настоящую, неугасающую любовь к книгам и бесценный багаж знаний, который помог качественно преобразить мою жизнь.
Выбирая книги для этого марафона, я решила отдать предпочтение духовной, классической и научной литературе. Составила список и приступила к чтению.
Одной из первых книг был труд святителя Луки Крымского «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». Это не просто автобиография, но и проникновенный рассказ о жизненном пути, полном испытаний, лишений и непоколебимой веры. Откровение души, прошедшей через горнило страданий и обретшей в них удивительную силу и чистоту.
Святитель Лука описывает свой путь от врача до архипастыря сквозь бури безбожного времени. Его рассказ пронизан искренностью и любовью к России, к Церкви, к своим пациентам.
Особенное внимание в книге уделяется периоду гонений. и репрессий, которым святитель Лука подвергался за свою веру. Он рассказывает о тюремных заключениях, ссылках, допросах, о клевете и предательстве. Но даже в этих нечеловеческих условиях он не терял веры, продолжал молиться и помогать людям.
Для меня Пример Святителя Луки стал ярким свидетельством силы духа, способной преодолеть любые испытания.
Не могла я не включить в свой список произведения Федора Михайловича Достоевского. Мне всегда нравилась его способность проникать в самые потаённые уголки человеческой души. В «Преступлении и наказании» Федор Михайлович не боится показывать уродство, низость, отчаяние. Но даже в этой тьме он всегда находит проблески веры в то, что человек способен на раскаяние и возрождение.
Первые недели марафона пролетали в вихре новых мыслей и осознаний. Классика требовала вдумчивого чтения, научные труды — переосмысления привычных представлений о мироздании, а духовная литература — погружения в глубины собственной души.
Быстро пролетел год, а вместе с ним — 52 прочитанные книги. Некоторые научили меня мудрости, другие вдохновили на перемены. А чтение духовной литературы стало неотъемлемой частью жизни. Ведь именно наставления святых и конечно, Священное писание показывают нам путь ко спасению.
Хорошо о пользе чтения сказал преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Когда внимание души занято чтением и размышлением о прочитанном, она не опутывается сетями вредных помыслов».
Автор: Светлана Чехова
Все выпуски программы Частное мнение
5 февраля. О жизни и творчестве Вадима Шершеневича
Поделиться
Сегодня 5 февраля. В этот день в 1893 году родился поэт Вадим Шершеневич.
О его жизни и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Полна событий, драматичных и даже трагических, жизнь творческих людей на пересечении двух столетий. Вадима Шершеневича характеризует самобытный талант. Будучи творческим оппонентом Маяковского, он перепробовал многие школы и направления, прежде чем выработал собственный оригинальный стиль.
Шершеневич, уже как зрелый поэт, имел огромную популярность в предреволюционной России. Не отнять у него знания европейских языков. Он был человеком, который послужил и во время Великой Отечественной войны, участвуя в литературных концертах на оборонных заводах, госпиталях Барнаула, где и скончался от двустороннего туберкулёза легких.
Сегодня, пожалуй, только специалисты по истории литературы хорошо знают творчество этого поэта. Между тем многие его новаторские произведения опираются на прекрасное гуманитарное образование. Вадиму Шершеневичу не откажешь ни в уме, ни в чувстве прекрасного.
Хотя человек своего времени, он, увы, будучи далеким от богопознания и богообщения, отдал дань тем легкомысленным настроениям, которые, наверное, препятствовали ему впоследствии найти мир с Господом, найти Христа, живого Бога, в собственном сердце.
Мы, изучая Серебряный век, видим, что люди того времени отличались систематическим образованием, глубокой образованностью, но им трудно было пробиться через их собственное эгоистическое «я» к свету смирения, любви и надежды на божественную благодать по вере в Господа нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема
