Поделиться
В сторожку недавно открытого Технического училища жители Ярославля ходили, как на экскурсию. За несколько дней там, кажется, успел побывать весь город! Мальчишки часами висли на заборе, и, едва завидев сторожа, канючили: «Дяденька, дай трубочку послушать!..» Сегодня сложно представить, что такой переполох мог образоваться всего-навсего вокруг… телефонного аппарата! Но в тысяча девятисотом году в Ярославле такую роскошь как телефон могли позволить себе только очень богатые люди.
Впрочем, купец Николай Петрович Пастухов, построивший училище и установивший в его сторожке баснословно дорогую по тем временам телефонную связь, безусловно, был очень богат. Его называли «железным королём», он владел пятью металлургическими заводами и фактически устанавливал цены на железо по всей стране. Неудивительно, что задумав открыть в родном Ярославле училище, он остановил выбор именно на техническом профиле.
Пастухов видел, какими бурными темпами развивается отечественная промышленность, и понимал, что ей остро не хватает квалифицированных кадров. Николай Петрович мечтал о таком учебном заведении, где технических специалистов готовили бы по самым современным стандартам, а может быть, даже и опережая развитие прогресса. Поэтому наличие телефона в училище было не экзотикой, а простой необходимостью. Училище быстро обрело высокий статус среди специальных учебных заведений России, и по праву считалось одним из лучших. Капитал в сто тысяч, оставленный им на содержание училища, целиком и полностью освобождал студентов от платы за обучение.
Однако училище, в итоге обошедшееся Николаю Петровичу ни много ни мало в четверть состояния, было далеко не единственным благотворительным проектом богатого предпринимателя, прекрасно чувствовавшего и понимавшего нужды людей, живущих рядом с ним. Вместе со своим дядей Николай Пастухов учредил в Ярославе «Богадельню для призрения престарелых и увечных людей». Помимо постоянных денежных пожертвований, Николай Петрович взял на себя исполнение обязанностей эконома в этом благотворительном учреждении. Он был активным деятелем Общества помощи нуждающимся переселенцам, являлся попечителем Александровского дома призрения для мальчиков-сирот и Почетным членом губернского попечительства детских приютов.
Внешне казавшийся многим несколько жёстким и отстранённым, Николай Петрович в действительности имел доброе и сострадательное сердце. Его по-настоящему волновала участь детей-сирот, и щедрые пожертвования Пастухова на содержание Ольгинского детского приюта - красноречивое тому подтверждение. Дом Трудолюбия, городская библиотека, амбулатория и больница в Ярославле тоже поддерживались на средства Николая Петровича. А в городе Сулине, в рабочем поселке при одном из своих заводов, Пастухов построил храм в честь святого благоверного князя Александра Невского.
Любой ажиотаж вокруг своей благотворительной деятельности Николай Петрович Пастухов немедленно пресекал. Он не любил делать что-то напоказ. Творить добро для него, воспитанного на евангельских словах Христа: «Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного, тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил», - было так же естественно, как ходить или говорить.
Всю жизнь желавший людям только добра, Николай Петрович Пастухов остался верен себе до последнего вздоха. «Прошу детей моих жить в мире и согласии, быть щедрыми, не допускать в своем образе жизни излишней роскоши, о чём молю Господа», - написал в своём завещании этот Благотворитель с большой буквы.
Берёза, исполняющая желания
Поделиться
Фото: Oleg Podlesnykh / Pexels
В одной деревне жили бедные старик со старухой. Решила старуха печку растопить из последних дров, а лучины нет. Посылает старика в лес:
— Ступай, старый, сруби хоть берёзу: и дрова будут, и лучины заготовим.
Взял старик топорик и поплёлся в лес. Увидел красивую берёзу, но только замахнулся топором, как заговорила она человеческим голосом:
— Пожалей меня, старик, не руби. Всё исполню, что хочешь.
Старик испугался и пошёл домой.
Вернулся и рассказывает старухе:
— Так мол и так, берёза говорит человеческим голосом...
— Ах, всё ты придумываешь! — кричит старуха, — иди обратно, хоть веток наломай!
Пошёл старик снова в лес. Увидел берёзу, и к ней:
— Приказала мне жена веток наломать...
Зашелестела листьями берёза:
— Очень прошу, не руби меня, и веток не ломай. Всё, что просит старуха, будет.
Пожалел старик берёзу. Вздохнул и домой отправился.
Пришёл, а там — весь двор сухой лучиной завален.
А старуха всё не довольна:
— Что же ты только лучину попросил у берёзы? Дрова-то нам тоже нужны! Иди снова в лес.
Поплёлся старик. Дошёл до берёзы, поклонился и попросил дров.
— Ступай домой, всё у вас будет, что желаете, — ответила берёза.
Вернулся, и точно — во дворе дрова лежат: напилены и в поленницы уложены.
Ох, и обрадовался старик! А старухе всё мало. Кричит:
— А что же ты у берёзы только дров попросил, пусть ещё и муки нам даст.
Не стал старик спорить, дошёл до дерева и говорит:
— Красавица-берёза, дай нам ещё муки немного, а то меня со свету сживут.
Зашелестела берёза ветками:
— Иди, старик домой. Всё будет, что просишь!
Старик пошёл домой, глядь, а там повсюду мешки с мукой.
А старуха как завидела старика, так и накинулась на него:
— Эх ты, старый! Выпросил дров да муки. Иди, золота проси. Два сундука! Да не возвращайся без них.
И кочергой на старика замахнулась.
Испугался старик, голову повесил, поплёлся в лес. Подумал, что в этот раз не поможет ему берёза. А она лишь говорит:
— Ступай домой, всё, что просите, будет.
Вернулся, а там старуха уже золотые монеты перебирает. Тут и старик разум потерял. Сел рядом с женой и давай золотом любоваться.
А старуха вдруг и говорит:
— А вдруг кто-нибудь надумает наше золото отобрать? Иди к берёзе и попроси нас сделать страшными-престрашными, чтобы все боялись и близко к дому подойти.
Дошёл старик до берёзы:
— Сделай нас такими страшными, чтобы другие люди нас боялись.
Зашелестела берёза ветками и говорит:
— Иди, старик. Всё будет, как хотите.
Только вернулся он домой, как начали они со старухой шерстью покрываться. Руки и ноги превратились в толстые лапы. Хотели сказать что-то друг другу, да только зарычать смогли. С тех пор и живут в лесу медведями.
Вот так. Известно, что жадность до добра не доводит.
(по мотивам удмурдской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
27 июля. Об опасностях духовной расслабленности
Поделиться
Сегодня 27 июля — День памяти преподобного Никодима Святогорца, который наставлял: «Ты спросишь: разве грех — спокойно спать, хорошо есть и пить, ходить на празднества и увеселения? Но этим вопросом ты хочешь только оправдать себя, потому что всё это, может, и не грех, но этим ты подготавливаешься к нему».
Об опасностях духовной расслабленности — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии протоиерей Александр Задорнов.
У преподобного Никодима речь, наверное, всё-таки идёт о том, что мы не должны любить условия спасения. Это, можно сказать, аксиома аскетической практики.
И когда, с одной стороны, человек очень внимательно относится — и даже чересчур внимательно — к этим условиям. И вторая крайность, естественно, противоположная, когда человек, наоборот, не уделяет этому должного внимания.
Очевидный пример для всех нас — это жизнь в мегаполисе. Вот может ли человек сохранять молитвенный настрой, который он, скажем, какое-то время держит после утреннего правила, потом он выходит за пределы своего жилища и начинается толчея в метро, на улице, пробки, работа и всё прочее? И человек привык жить в таком постоянном, ожесточённом, можно сказать, ритме выживания, а потом он не умеет, действительно, к сожалению, переводить это в правильное духовное русло.
Его способ расслабления — это, прежде всего, телесное, о чём здесь говорит как раз преподобный Никодим. То есть вернуться в состояние молитвенное, к сожалению, ему не удаётся без того, чтобы как-то не снять вот это напряжение обычного рабочего дня. И этому нужно учиться.
То есть у человека обычно там оправдание, что он устал, он поэтому дольше поспит, там, или ещё что-нибудь. Вместо того чтобы поблагодарить Бога за прошедший день, даже за те неприятности, которые у нас выражаются в этом ненормальном ритме, в постоянной усталости, напряжении и всём прочем.
И если человек ищет освобождения от этого в той же плоскости — то, о чём сказано в этих словах, — то какое-то время может ему это помогать, но опять же для духовной жизни это очень плохо. То есть нужно уметь сопротивляться вот этой нашей обычной текучке — всё-таки стараться через молитву.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 июля. О Стефано-Махрищском монастыре
Поделиться
Сегодня 27 июля — День памяти преподобного Стефана Махрищского.
О современной жизни основанного преподобным Стефаном монастыря — клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве игумен Филарет (Тамбвский).
О Стефано-Махрищском Свято-Троицком монастыре можно многое говорить, так же как и о преподобном Стефане, но нужно сказать самое главное. Преподобный Стефан Махрищский был другом и собеседником преподобного Сергия. Одно то, что преподобный по пути в Киржач пребывал в Махре, в этом монастыре, и указал там, где сейчас бьёт источник, где сделана прекрасная купальня для того, чтобы отдохнуть и душой, как говорится, и телом.
Но я считаю, что в Стефано-Махрищский монастырь нужно поехать и увидеть не просто всё своими глазами, а побыть там, помолиться, может быть, потрудиться и насладиться той земной и духовной красотой, которая присуща этому монастырю. Когда-то мы ездили в Пюхтицкий монастырь, и нас всё там удивляло и поражало: какой порядок, какая чистота, какое благообразие и благолепие.
Вот это всё передалось Стефано-Махрищскому монастырю, потому что матушка игумения сама начинала свой монашеский путь в Пюхтицах. И здесь создан образцовый, но не просто показательный, а прежде всего в духовном смысле монастырь. Это и уставные богослужения, это и пение молитвенное сестёр, это порядок на территории, и, конечно, обилие цветов, обилие зелени, и та природа, которая способствует и молитве, и деланию, и всему тому, зачем мы ездим в святые обители.
Поэтому я всех призываю: всем там нужно побыть и всё увидеть своими глазами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
