Книга Притчей Соломоновых, Глава 3, стихи 1-18

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Не знаю, существуют ли на свете дети, которым нравился бы процесс воспитания. Все мы когда-то слышали от родителей или старших: «Ты поступил неправильно, надо было сделать иначе», «Ещё раз так сделаешь, будешь наказан» или «Хочешь, чтобы был правильный результат, стоит поступить вот так». Кто-то оказывался к подобным вещам более терпелив, кто-то бунтовал и говорил «вырасту и своих детей терроризировать не буду». В любом случае любить, когда тебе читают нотации по поводу твоего поведения, вряд ли возможно. И особенно в подростковом возрасте, когда ты точно уверен, что знаешь всё лучше всех. И только вырастая, мы понимаем, что в большинстве случаев родители хотели нам добра. Может быть, в своих методах они были несовершенны, в мнениях были неправы, в чём-то переусердствовали или, наоборот, пустили на самотёк, но, вырастая, мы воспитываем собственных детей и понимаем, что воспитание рождается из любви, из желания уберечь и приготовить к жизни в этом мире.

В сегодняшнем отрывке из книги Притчей эти любящие интонации очень хорошо чувствуются. Соломон не навязывает свою волю, заповеди — это не его капризы, но внутренние, сущностные законы жизни, которые продлевают жизнь и исполняют её миром. При этом мудрому царю важно не формальное исполнение заповедей, но их сердечное усвоение. Сын должен помнить о Боге не потому, что увидел Его изображение, услышал слова или прочитал их в книге. Ведь мы помним о родителях не только, когда видим их или слышим... Память о них видна в наших мнениях, рассуждениях и поступках. Соломон, конечно, был бы рад, если бы сын его помнил, но ещё важнее для него, чтобы сын помнил о Боге и полагался на Него, а не на свой собственный разум.

В определённый момент детям свойственно стремиться к эмансипации, к тому, чтобы поступать по-своему, пусть даже и учась на своих ошибках. Соломон всё это прекрасно знает, поэтому и призывает полагаться на Господа и не быть мудрецом в собственных глазах. Человеку, который много лет ведёт дневник или даже просто внимателен к своей внутренней жизни, знакомо чувство сожаления о собственном непослушании. Он читает свои подростковые записи и думает: как я мог быть так наивен? Но при этом он не замечает того, что его наивность никуда не делась... и вместо того, чтобы доверять себе, стоит довериться Богу. Причём довериться не только в похвале, но в ещё большей степени в обличении. Неслучайно Соломон говорит: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай». В греческом здесь стоит слово «педагогика» — потому что Бог не наказывает нас, как барин наказывает холопов, но учит нас как премудрый Учитель и воспитывает, как любящий Отец.