Евангелие от Луки, Глава 2, стихи 22-40

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Люди нередко живут ожиданием того, что их проблемы должен решить кто-то другой, старший и ответственный. Мы хотим заниматься своими делами, делегировав другим полномочия по устройству нашей жизни. И, естественно, с глубокой древности с такими ожиданиями человек обращался к Богу. От него ждали помощи и решения проблем. Язычество, правда, отличалось тем, что боги воспринимались как никому ничем не обязанные. Просто могущественные существа, с которыми надо было договариваться, потому что они владеют миром и могут кое-что для людей сделать. Но Бог Библии с самого начала был не таков. После грехопадения, когда у людей возникла масса внутренних и внешних проблем, Он Сам проявлял инициативу и заботился о людях и даже предсказал, что наступит время, когда зло будет побеждено.

Что же сделали иудеи? Они поступили так, как поступили бы все люди. Обещания Бога, в которых Он предрекал окончание человеческих трудностей с приходом Мессии, они восприняли как относящиеся к ним лично. От Бога и Его помазанника они ждали решения не каких-то общечеловеческих проблем, но своих собственных. Нельзя сказать, что в этом были уверены все, но многие думали именно так: с Богом был заключён завет, значит, Он должен прийти и помочь.

Но действительно ли это так работает?

В сегодняшнем чтении мы слышим историю, которая произошла в Иерусалимском храме через сорок дней после рождества Христова. По закону за первенца мужского рода родители должны были приносить жертву. Однако в храме Марию и Иосифа встретил не только священник. Древний старец Симеон, которому было обещано, что Он не умрёт, пока не увидит Мессию, Духом Святым был приведён в храм, для того чтобы встретить в нём новорождённого Мессию. В христианской традиции эту встречу образно называют встречей Ветхого и Нового Завета.

О чём же Симеон говорит Богу?

Может быть, он говорит: «Наконец, я могу быть спокоен, потому что явился Мессия. Теперь ни у кого нет будет никаких проблем, потому что Ты решишь все наши проблемы»!

Нет. Он действительно полон благодарности, но говорит не просто о решении проблем, а о спасении, и не только Народа Божьего, но всех людей.

Однако не менее важно то, о чём Симеон говорит Марии.

Он не говорит ей: «Я так рад за тебя, у тебя такой Сын, теперь у тебя всё будет хорошо». Напротив, его слова звучат неожиданно: «Твой Ребёнок будет предметом пререканий, многие падут, а многие восстанут в зависимости от того, как будут к Нему относиться. Да и тебе самой оружие пройдёт душу».

Мудрый Симеон, в отличие от многих других, знал, что Бог действительно пришёл спасти людей. Спасти их от внутреннего рабства греху, спасти от зла и смерти, но Он не просто решает за нас наши проблемы, Он решает их вместе с нами, меняет нашу жизнь, если мы готовы меняться.