Поделиться
Адрес храма Казанской Иконы Божией Матери в селе Узкое:
г. Москва, Профсоюзная улица дом 123 Б.
Как добраться:
от метро "Ясенево" автобус №85, маршрутки №85м, №330м, №577м, Троллейбус №85 , остановка - Спортбаза "Узкое".
Схема проезда:
Контакты:
117647, г. Москва, ул. Профсоюзная, 123 Б,
телефон (495) 427-09-90.
Адрес сайта: http://hram-uzkoe.ru/index.html
Много чем славится Москва. И в списке достопримечательностей не последнее место занимают московские усадьбы. Есть в их числе усадьба , которая называется «Узкое».
Усадьба, как говорится, не на слуху.
А жаль… стоит она того, чтобы о ней знали. Ну, и скажем пару слов…
В начале 17-го века пустошь «Узкое» купил Максим Стрешнев, двоюродный брат царицы Евдокии, второй супруги первого русского царя Михаила Федоровича. А у его потомка уже через 70 лет усадьбу купил Тихон Никитич Стрешнев, представитель другой ветви этого же рода.
Вот он, собственно, в полной мере и стал тем человеком, по чьему заказу в уже существующей усадьбе построили Церковь Казанской иконы Божией Матери.
Уникальная церковь. Слово это частенько звучит в нашей программе, но что делать, если и в самом деле – какой храм ни возьмешь, а он хоть чем-то да уникален: то красотою своею, то архитектурою, то святынями, то историей… а то и всем вместе…
Вот и Церковь Казанской иконы Божией Матери в усадьбе Узкое. Церкви такой архитектуры и таких пропорций, стало быть, и такой красоты более в столице – а возможно и во всей России – не существует…
Храм поставили пятиглавый, в плане же он представляет собою крест, но крест не простой, а состоящий как бы из четырех лепестков, как чудесный цветок.
Все 5 башен продолжаются главами одинаковой высоты. И в одной из башен над входом сделана колокольня.
Высокое пространство под центральным куполом и в боковых приделах обеспечивают уникальную акустику.
Есть предание, согласно которому с этой звонницы наблюдал за отступающей французской армией в 1812 году император Наполеон.
Вообще считается, что храм выстроен в стиле «нарышкинского барокко», однако, если сравнивать с известными храмами в этом же стиле, общего у них не так уж и много. Все-таки предмет сегодняшнего нашего рассказа много оригинальнее.
Искренне жаль, что не донесла до нас история имени автора этого удивительного творения, а то бы непременно помянули мы его заслуженным добрым словом.
Храм, не действовавший с 1930 года, нынче открыт для всех страждущих и для тех, кто просто интересуется историей Отечества.
Церковь Казанской иконы Божией Матери в усадьбе Узкое.
Москва, улица Профсоюзная, 123.
15 мая. «Весенние ароматы»
Поделиться
Фото: Emiel Maters/Unsplash
Кто из нас мог остаться равнодушным, когда до него долетали нежные, едва слышные запахи весенних цветов — медуниц, примул, пролесок, подснежников и других растений? Смешиваясь друг с другом, эти ароматы образуют столь изысканное благоухание, что с ним не может сравниться никакая человеческая парфюмерия. Неслучайно апостол Павел именует надмiрное веяние Святого Духа в сердцах совершенных христиан «благоуханием» любви, мира, радости, долготерпения, веры, кротости и воздержания. Вот неземные ароматы Христовой весны в наших душах!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 мая. О науке и религии
Поделиться
О науке и религии — епископ Черняховский и Славский Николай.
Говорят, наука доказала, что Бога нет. У меня неоднократно возникало желание проверить это доказательство, но никаких ссылок на учёного, который это сделал, или на сам ход вычислений или экспериментов я так и не нашёл.
Что такое наука, которая доказала? И были ли люди, которые двигали науку, религиозными? Или они обязаны были быть атеистами? Давайте разберёмся. Я просто назову имена, знакомые нам со школы. Кем они были, эти учёные?
Итак, Николай Коперник — помощник католического епископа. Галилео Галилей: в 15 лет он убежал из дома с тем, чтобы принять монашество, но папа его вернул и направил по пути науки. Готфрид Вильгельм Лейбниц — основатель матанализа и интегрального исчисления, писал богословские трактаты о благодати Божией. Блез Паскаль также имеет богословские труды и последние годы жизни провёл в монастыре как строгий монах-подвижник. Исаак Ньютон, которого мы знаем как физика и математика, но богословских трудов у него больше, чем научных. Грегор Мендель был настоятелем монастыря в Чехии. Майкл Фарадей также был протестантским священником. Чарлз Дарвин, как и Александр Степанович Попов, учились в семинарии, также собирались принять священный сан.
Едва ли кто-то из этих уважаемых учёных пытался доказать, что Бога нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О творчестве писателя Михаила Булгакова
ПоделитьсяСегодня 15 мая. В этот день в 1891 году родился писатель Михаил Булгаков. О его романе «Белая гвардия» — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» можно отнести к православным и законно, и основательно, потому что и мировоззрение героев романа, и те действия, которые они предпринимают в этих критических обстоятельствах жизни, отражают православное сознание самих людей, самих участников этих катаклизмов мирового значения, этого краха и обвала русской истории.
Хозяйка Елена прекрасная всех принимает, всех врачует, всех утешает, но при этом силы душевные берёт исключительно из молитвы Пресвятой Богородице. Очевидно, что благодать Божия принимает активное участие в душевной, внутренней жизни и во внешней жизни героев. И напротив, безблагодатные, увлечённые только собственным сохранением Тальберг, муж Елены, и другие персонажи, персонажи, которые, очевидно, сами больны греховной зависимостью разных видов, остаются в очевидном разорении души своей, в той богооставленности, которую сами для себя они приобретают, и в ней уже мучаются и скорбят, страдают, несмотря на все усилия, которые прилагают к собственному благополучию.
В этом романе есть место и демоническим видениям, или прилогам, во сне одного из героев Алексея: «Святая Русь — страна нищая и опасная русскому человеку, честь — одно только лишнее бремя», — глумливо явившийся бес говорит. Тогда с наганом бросается за ним Алексей, и это тоже близость демонических сил, нашего времени, нашей власти, поведение оптинских старцев, которым некогда привиделось дерево возле Оптиной незадолго до революционных событий, как плодами, обсиженное какими-то фигурами отвратительными в шапках наподобие будёновок, и они кричали «наше время, наша власть». И вот эти созвучные вполне видения и образы оказываются и в этой книге.
Все выпуски программы Актуальная тема:
