Поделиться
Преподобный Иоанн Рыльский - один из великих подвижников православия в Болгарии, родился в девятом веке, неподалеку от современной Софии. Рано оставшись сиротой, Иоанн знал и нужду, и тяжкий труд, и несправедливые обиды. Где и когда святой принял иноческий постриг, осталось неизвестным. Двенадцать лет провел преподобный в дикой пещере, а затем перешел в Рыльскую пустыню и поселился в дупле дерева. Долгое время об отшельнике никто не знал. Но однажды встревоженное чем-то овечье стадо прибежало к пещере праведника. Вслед пришли и пастухи. Преподобный Иоанн ласково угостил путников росшими неподалеку бобами. Все быстро насытились, и только один пастух исподтишка набивал бобами все карманы. По дороге домой он предложил товарищам перекусить. Каково же было их удивление, когда все стручки оказались пустыми. Раскаявшиеся пастухи вернулись за прощением к старцу. С тех пор к преподобному Иоанну стали приходить больные за исцелением, а здоровые - за мудрым советом. Вскоре рядом с пещерой святого Иоанна возник монастырь. За пять лет до своей кончины преподобный Иоанн Рыльский написал труд «Завет ученикам», ставший одним из памятников болгарской письменности. Мощи святого долго хранились на его родине, в нынешней Софии, а сейчас возвращены в Рыльский монастырь. Частица мощей преподобного Иоанна есть и в России, в городе Рыльске Курской области.
Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
1 Сол., 268 зач., III, 9-13.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Мы хорошо видим, чего не хватает нашим близким: супругу — терпения, детям — усердия, коллегам — аккуратности, начальнику — тактичности, соседям — порядочности. Мы спешим сделать замечание, считая это своим долгом. А люди почему-то не становятся лучше и даже не хотят исправляться. «Как можно жить с такими людьми?» — вздыхаем мы. Свой ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 3-й главы 1-го послания апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
9 Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим,
10 ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?
11 Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.
12 А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам,
13 чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.
Апостол Павел признаётся христианам города Салоники, что не знает, как ему благодарить Бога «за всю радость», которой он радуется о них. И тут же, в той же фразе, говорит о том, что их вере чего-то недостаёт. Радость о людях уживается у него с честным взглядом на их несовершенство. Апостол молится Богу, чтобы Он дал ему навестить их и «дополнить, чего недоставало вере вашей». Греческое слово, переведённое как «дополнить», использовалось в работе ремесленников. Оно означает «латать», «заделывать». Так, например, в Евангелии сказано об апостолах Иакове и Иоанне, которые «починивали сети свои». У греческих врачей тем же словом обозначали вправление вывихнутого сустава. Его же Павел использует, когда говорит, как поступать с согрешившим братом: «исправляйте такового в духе кротости».
Павел, как и многие раввины его времени, сам был ремесленником. Он шил палатки из кожи и ткани. А потому прекрасно знал, что такое латать прореху стежок за стежком. В Салониках он «днём и ночью» работал, чтобы никого не обременять, и так же «днём и ночью» молился о своих учениках. Руками он зарабатывал на хлеб, а молитвой врачевал их души. Это яркий пример настоящей христианской любви к человеку. Любовь может видеть недостатки ближнего. Но она не бросает замечания издалека. Она подмечает прорехи не для того, чтобы обличать и выносить приговоры. Её основная забота — исправить человека, то есть прийти и залатать его душевную рану, приложив к этому личные усилия. Так чинят прорванную сеть или же вправляют вывих. Недостаток другого становится не поводом для обвинений, но поводом для личных усилий.
В связи с этим вспоминается одна известная история, которая произошла в конце 19 века в Америке. В дом, где жила шестилетняя Хелен, пригласили молодую учительницу по имени Энн. Сама она выросла сиротой в приюте для бедных и почти потеряла зрение. А Хелен вообще была слепоглухой. Ребёнок рос буквально, как маленький зверёк: девочка кричала, дралась, ела руками из чужих тарелок, и родные уже думали отдать её в специальное заведение. Учительница могла бы просто махнуть рукой: что тут поделаешь, такой ребёнок. Но она стала день за днём, терпеливо, буква за буквой, писать слова пальцем у девочки на ладони. Хелен не понимала, сопротивлялась, но Энн не отступала. И однажды, когда она держала руку девочки под струёй воды у колонки и писала на другой ладони слово «вода», Хелен вдруг поняла, что эти знаки означают то, что течёт у неё по руке. В тот день она выучила тридцать слов. Энн оставалась рядом со своей ученицей почти пятьдесят лет, до собственной смерти. А Хелен Келлер стала первым слепоглухим человеком, окончившим университет. Более того, она стала известным в своей области писателем, лектором и общественным деятелем. Учительница не обличала и не жаловалась на трудного ребёнка. Она видела, чего девочке недостаёт, и стежок за стежком латала эту прореху.
Именно к такой любви призывает сегодня апостол Павел. Ведь мир полон людей, которые видят прорехи своих ближних, и очень беден теми, кто готов их латать. Кем же сегодня будем мы с вами?
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 58. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. У каждого из нас есть, если не враг, то по крайней мере не друг, человек, который нам неприятен или которому неприятны мы. Для искренне верующего такое положение всегда тягостно, хотя порой и неизбежно. Но как и о чём стоит молиться в таких ситуациях? Ответить на этот вопрос помогает 58-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 58.
1 Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его.
2 Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня;
3 избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных,
4 ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление моё и не за грех мой, Господи;
5 без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри.
6 Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников:
7 вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города;
8 вот они изрыгают хулу́ языком своим; в устах их мечи: «ибо», думают они, «кто слышит?»
9 Но Ты, Господи, посмеёшься над ними; Ты посрамишь все народы.
10 Сила — у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог — заступник мой.
11 Бог мой, милующий меня, предвари́т меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих.
12 Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи их силою Твоею и низложи их, Господи, защитник наш.
13 Слово языка их есть грех уст их, да уло́вятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят.
14 Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.
15 Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города;
16 пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи.
17 А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего.
18 Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня.
Недавно у меня был удивительный разговор с подростком, которого бабушка привела на исповедь. Обычно дети исповедуются очень просто, говорят о непослушании, ссорах с братьями или сёстрами, если они есть, нежелании учиться и подобных вещах. И этот, пришедший ко мне, не сильно отличался от остальных. Однако, когда я спросил его: «Это всё ясно. Но вряд ли во всех этих вещах ты прямо сознательно нарушаешь заповеди Божии. То есть понимаешь, что Бог ждёт от тебя одного, и делаешь другое. Но есть ли в твоей жизни именно такие поступки?» — его лицо изменилось. Он стал очень серьёзным. Возможно, понял, что придётся говорить не формально, а выкладывать всё начистоту, по совести. «Есть, — ответил он. — Иисус сказал любить врагов, а я их ненавижу. Они травят меня за то, что я отличник, их злит, что я стараюсь учиться хорошо. Их надо любить, а я их ненавижу, ненавижу». Последние слова он сказал почти скороговоркой и заплакал. Это был хороший, верующий ребёнок, или молодой человек, можно сказать по-разному, который искренне плакал о себе, о своём тяжелом положении и о том, что он не может любить тех, кто его травит, дразнит и, может быть, унижает изо дня в день. Стараясь его утешить, я рассказал ему, что любовь, к которой призывал Господь, во-первых, не просто сентиментальное чувство, но желание людям добра, того, чтобы они вразумились и исправились. Во-вторых, она не даётся легко, и, чтобы ей научиться, надо идти по ступеням, всё выше и выше. Пусть первой ступенькой будет отсутствие явной мести, второй — искоренение сознательной ненависти из сердца. Она будет возникать, но ты превращай её в молитву об их исправлении.
Псалом 58-й, который мы услышали сегодня, написан Давидом в молодости, в ситуации, когда его не просто травили, а пытались убить. Это были беззаконные и кровожадные люди, которые противились ему не за какую-то вину и не потому, что он был грешником. Они хотели убить его, просто чтобы угодить Саулу, совершенно не задумываясь о том, как угодить Богу. Они сильны, но Давид не пытается их ублажить, не заискивает перед ними, не ищет их расположения. Он знает, что Бог расточит их и смирит. Но! И вот тут самый важный момент: не для того, чтобы просто их уничтожить, причинить им боль и вред, но для того, чтобы они вспомнили о Боге и познали, что Он — Господь! Пусть они живут своей жизнью, сами выстраивают отношения с Богом и уже не травят и не создают проблем тому, кто желает жить по Его воле.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Митрополит Алма-атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов)». Иеромонах Нектарий (Соколов)
Поделиться
Фото: Ron Lach/Pexels
Ведущие Константин Мацан и Галина Лукьянова беседовали с насельником Троице-Сергиевой Лавры иеромонахом Нектарием (Соколовым).
Разговор шел о жизни и служении митрополита Алма-атинского и Казахстанского Иосифа (Чернова). Наш гость поделился личным опытом общения с владыкой Иосифом и рассказал, как он проходил через лагеря, служение в туберкулезном бараке, и как в Таганроге познакомился со старицей Марией, которая дала ему важное наставление на будущее. Отец Нектарий также вспоминал, в чем владыка Иосиф был для него примером, и какие наставления старец давал своим духовным чадам.
Ведущий: Константин Мацан, Галина Лукьянова
Программа создана при грантовой поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива - 2026»
Все выпуски программы Старцы
