Поделиться
Питер Пауль Рубенс. Тайная Вечеря, 1631-1632
Деян., 4 зач., II, 14-21.
Глава 2.
14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предреченное пророком Иоилем:
17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20 Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В начале чтения мы слышим, что апостол Пётр обращается к жителям Иерусалима с проповедью. Однако важно понимать, что перед нами не просто проповедь, но ответ на недоумения, возникшие в народе. Когда Дух сошёл на апостолов, они, будучи по говору своему галилеянами, стали говорить на разных языках, так что их понимали паломники, пришедшие в Иерусалим из самых разных мест. Содержание этой первой проповеди нам не было известно, но очевидно, что она была проповедью о Воскресении Христа и возможности спасения. И всё же, учитывая необычность ситуации и самое главное понятность их речи всем, люди недоумевали, а некоторые даже решили, что проповедники пьяны... Именно в ответ на все эти смущения Пётр, причём не сам, но как бы говоря от лица всех апостолов, утверждает, что необычное событие связано с сошествием Святого Духа, которое было предсказано пророком Иоилем. Он упоминает сыновей и дочерей, юношей и старцев, они начинают пророчествовать и многие вразумляются сновидениями. Перед нами поэтический образ полноты пребывания Духа на верующих, которым открывается подлинный смысл вещей. Совершенно не случайно апостол не только говорит об исполнении пророчества, но и о том, что люди сами начинают пророчествовать. К сожалению, сегодня мы воспринимаем слово «пророчество» как предсказание. Но на самом деле, в культуре библейской, оно означает нечто гораздо более глубокое — познание и возвещение воли Божией. В акте грехопадения люди пошли против Бога, направили свою волю против Его воли. При этом пророк — это тот, кто расположили своё сердце жить по Богу и учить этому других. Впрочем, такое научение обычно мало кому нравится. Интересный вопрос: почему именно слушающие решили, что проповедники пьяны? В чём была проблема, в форме или в содержании того, что они говорили? Очевидно, что по форме речь была нормальной, то есть у проповедующих не заплетался язык и не путались мысли. Смущало совсем не это... Смущало содержание, ведь люди говорили не привычные и приятные вещи, но то, что звучало дико: Мессия пострадал, умер и воскрес. Кто может это слушать? Наверняка с ними что-то не так, раз они такое говорят... И всё же на деле оказывается, что именно с ними всё так. Так, как должно быть.
Интересно, что апостол Пётр рассказывает об исполнении пророчества, как о событии радостном и торжественном. По крайней мере так может показаться по первым словам. Однако судьба пророков всегда была незавидной, так как их речи обычно звучали как обличительные и людям очень не нравились. День Господень потому и был одновременно желанным и пугающим. Он означал, что Бог приходит и вмешивается в историю, для того чтобы спасти людей. При этом Его пришествие — это освобождение и суд, ведь человек одновременно и страдает от греха, и увлечён им... И спасается в этой ситуации тот, кто призывает имя Господне, кто выбирает Божию сторону. Не сиюминутно, не ради выгоды, но искренне предаётся в Его руки.
Храм Николая Чудотворца (село Кобона, Ленинградская область)
Поделиться
Кобона — старинная рыбацкая деревня на берегу Ладожского озера, в восьмидесяти пяти километрах к востоку от Санкт-Петербурга. Впервые название селения упоминается в историческом документе под названием Писцовая книга Водской пятины 1500 года. Уже тогда здесь стоял деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца. В начале восемнадцатого века в этой церкви молились строители Староладожского канала. Водный путь длиной в сто семнадцать километров был проложен через Кобону вдоль Ладоги. Канал соединил реки Волхов и Неву и стал альтернативой маршруту через озеро, где из-за штормов погибло немало кораблей.
В 1732 году Кобону приобрёл создатель Староладожского канала, граф Христофор Миних. Он построил в деревне деревянный дворец для царицы Анны Иоанновны. Её величество отдыхала здесь, когда приезжала на открытие канала. Бывала в деревне на берегу Ладожского озера и Екатерина Вторая. Императрица со свитой прошла на корабле через весь Староладожский канал.
Ещё одно имя, вписанное в историю старинной деревеньки — граф Алексей Мусин-Пушкин. Тот самый историк и собиратель древностей, который открыл и издал в 1800 году древний литературный памятник «Слово о полку Игореве». Алексей Иванович приобрёл имение Кобона в конце семнадцатого века и передал в наследство сыну. При Иване Алексеевиче в 1821 году в деревне была построена каменная Никольская церковь взамен деревянной, сгоревшей при пожаре.
В 1861-м храм реконструировали по проекту столичного архитектора Михаила Щурупова. На колокольне тогда установили крест, инкрустированный гранёными стеклышками. Отражая солнечный и лунный свет, он стал служить маяком для ладожских судов.
Семьдесят пять лет Никольская церковь оставалась духовным центром Кобоны. При советской власти её закрыли и приспособили под склад. А вот в годы Великой Отечественной войны здание выполняло особую миссию. Во время блокады Ленинграда через Кобону прошла Дорога жизни — по льду Ладожского озера сюда вывозили обессиленных от голода жителей города. Никольский храм стал важным эвакуационным пунктом. Здесь пострадавшие получали медицинскую помощь и горячее питание.
Когда Никольскую церковь вернули верующим в 1998-ом году, прихожане позаботились о том, чтобы сохранить память о скорбных годах военного времени: в храме, справа от входа, установлен стеллаж, где стоят мемориальные книги с именами блокадников. Об их упокоении совершаются богослужения.
Все выпуски программы ПроСтранствия
18 мая. «Куст жасмина»
Поделиться
Фото: Polina Grishma/Unsplash
Прохаживаясь майским вечером вдоль палисадника, вы, ещё не видя куст белоснежного жасмина, догадываетесь о его присутствии благодаря тонкому аромату соцветий... А вот и сам жасмин, скромный, молчаливый и неописуемо прекрасный — один из лучших подарков садоводам чаровницы-весны. Истинный христианин, жизнь которого, по слову апостола Павла, является подлинным украшением учения Христова, именно таков: Божий человек и при молчании уст щедро делится благодатью Святого Духа с окружающими его людьми.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 мая. О правде и лжи
Поделиться
О правде и лжи — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Сразу же хотелось бы вспомнить слова Господа, что именно делал лжец — отец лжи. Он лестью, лукавством и ложью подтолкнул первых людей к их падению, отчего человек стал смертным, страстным и тленным.
Ложь — это не просто грех. Наверное, человек никогда бы не грешил, если бы не обманывался посылами греха. Как говорит святитель Василий Великий, ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда. Грех всегда обманывает человека, и в каждом своём падении согрешивший становится заложником лжи.
Согласно поучению преподобного Аввы Дорофея, «ложь проявляется трояко — мыслью, словом и самой жизнью». И надо сказать, что ложь словом — это уже сознательное искажение действительности, действие против воплощённого Слова Божия — Господа нашего Иисуса Христа. Причиной нечеловеческой лжи после грехопадения становится сластолюбие, серебролюбие, славолюбие, явившееся оттого, что человек стал подвержен страстям.
А на вопрос о том, что делать, если нам кажется, что правда только навредит, ответить однозначно, возможна ли ложь во спасение, нельзя. Если утаивание правды или её части поможет другому человеку — это один вопрос. А вот на вопрос, приведёт ли ложь к спасению нашей души, ответа однозначного нет. Ложь заключает двери к молитве. Ложь изгоняет веру из сердца человека. Господь удаляется от человека, творящего ложь. Так учит святитель Феофан Затворник.
Все выпуски программы Актуальная тема:
