Поделиться
Горненский женский монастырь расположен на западной окраине Иерусалима в небольшом селении Эйн-Карем, что переводится с арабского как «источник в винограднике». Название очень меткое - заросли винограда обильными зелеными волнами стекают здесь с холмов в живописную долину, к подножию горы Ора. Родник, увековеченный в имени поселка, находится в самом его центре. Этот ключ называют еще источником Марии –из него брала воду Богородица, когда вскоре после Благовещения гостила здесь у своей родственницы Елизаветы – жены священника Захарии, матери Иоанна Крестителя. Сейчас родник одет в мрамор, вода струится из нескольких отверстий в стене.
Известно, что неподалеку от источника стоял дом Захарии и Елизаветы. Поблизости также сохранилась пещера, в которой родился Иоанн Предтеча. Равноапостольная Елена в четвертом веке почтила оба этих места строительством двух храмов, но через триста лет их разрушили персы. А сейчас здесь находятся католические церковь и монастырь, построенные крестоносцами.
Дорога от источника ведет вверх, прямо к Горненской обители. Издалека видны купола храма Всех святых, в земле Российской просиявших. Эту церковь начали возводить еще в начале двадцатого века, но первая мировая война помешала строительству. Оно было возобновлено почти через сто лет – и в 2007 году собор был достроен и освящен. Все время, пока Всесвятский храм не открылся, богослужения шли в маленькой каменной церквушке. Изначальна она была посвящена празднику встречи Богородицы с праведной Елизаветой. Позднее храм стал носить имя Казанской иконы Божией Матери – этот образ многим оказал чудесную помощь во время эпидемии холеры в Палестине. Рядом с Казанской церковью можно увидеть столб от дома, в котором жил священник Захария с женой. Здесь же, у входа, лежит большой камень, с которого проповедовал Иоанн Предтеча.
В Горненской обители очень уютно. На ее территории нет больших корпусов – монахини живут в домиках, что стоят на склоне горы в тени оливковых деревьев. Когда в конце девятнадцатого века русская миссия выкупила участок земли в Эйн-Кареме, поселиться здесь мог любой, с одним лишь условием: он обязан был на свои средства построить дом и посадить вокруг него сад. Так, совместными усилиями паломников образовалось поселение, позднее ставшее монастырем.
Из Иерусалима доехать до Горненской обители можно на 19 и 27 автобусе. Выходите на остановке «Больница Хадасса» - она находится совсем рядом с монастырем. А вообще, от старого города до «источника в винограднике» чуть больше часа ходьбы, можно и прогуляться - красота здесь неописуемая. Особенно в феврале, когда Эйн-Карем купается в белой пене цветущего миндаля.
26 марта. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты
Поделиться
Сегодня 26 марта. В этот день в 1328 году московский князь Иван Калита получил от хана Узбека ярлык на право княжения в Костроме. Об эпохе и последствиях правления Ивана Калиты — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Как утверждали современники князя, главной чертой характера Ивана было умение ладить с ханом, а его рачительность в финансовых вопросах укрепила казну княжества. В то время как другие русские земли страдали от ордынских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, по сравнению с другими, были в цветущем состоянии. Летописец говорит о сорока годах тишины, которые были дарованы жителям Московского княжества.
Как покажет история, Москва будет укреплена и украшена: кремль обнесут дубовым частоколом, построят каменные Успенский и Архангельский соборы. Иван Калита присоединил к Москве основную территорию Владимирского великого княжества и заложил основы политического могущества Московской Руси.
Междоусобицы русских князей, как мы видим, продолжались и под монгольским игом. Ещё один урок истории состоит в том, что только православие и Церковь смогли в своё время объединить Русь против её подлинных врагов. И сейчас этот урок остаётся очень важным. Именно русская культура, основанная на святом православии, объединяет нас в самые трудные времена.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О грехе лихоимства
Поделиться
О грехе лихоимства — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
У греха лихоимства есть очень много различных вариаций. Вообще, как переводится лихоимство? Лихва — это сверхприбыль, а второй корень — от слова «иметь», «обладать». То есть лихоимство — это когда человек обладает сверхприбылью, которая ему честно не должна принадлежать. А вот как это в современном мире выражается?
Вот тут очень много вариантов: это и спекуляции, это и финансовые пирамиды, это и завышенные проценты, это и коррупция прямая, и много других печально известных вариантов, когда люди наживаются за счёт других. Лихоимец прикрывается тем, что он помогает человеку.
И согласно правилам Церкви, деньги, которые жертвовали на храм лихоимцы, не принимались и не полагались в храме. Считалось, что нет способа с помощью этих самых денег очистить душу жертвователя. Только если он может прекратить наживаться на горе и на беде ближнего, только так можно добиться прощения и оставления этого греха.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 марта. О церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской
ПоделитьсяО церковной службе, посвященной памяти преподобной Марии Египетской, — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
На утрене четверга пятой седмицы целиком читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, в первые четыре дня Великого поста прочитываемый по четвертям. И в ткань богослужения вплетено за два раза чтение жития преподобной Марии Египетской — худшей из блудниц, ставшей величайшей святой.
Это богослужение предваряется некоторым уплотнением чтения Псалтири, поскольку величие самого покаянного канона делает богослужение и так очень долгим. Поэтому кафизмы на утрене и на часах звучат меньше, вернее, они вычитываются ранее этого богослужения.
Уставом предполагается во время чтения покаянного канона антифонное исполнение тропарей по очереди правым и левым клиросом, и во время пения тропаря одним клиросом другой делает по три метания, то есть поклона, почти земных, на каждом тропаре по три. Так что представьте, по замыслу составителя этого богослужения, сколько поклонов предстояло сделать за время чтения целого Великого покаянного канона.
Но это богослужение нельзя пропустить, оно является квинтэссенцией покаянных чувств, которые призван пробудить в нас Великий пост.
Все выпуски программы Актуальная тема:
