— Дядя Андрей, посмотри какая удивительная картина! Называется «На клиросе», автор — Леонид Соломаткин.
— Что же тебя удивило в этой работе, племянник?
— Её содержание! Клирос — это ведь церковный хор, да?
— Скорее, место в храме, где он располагается.
— Правильно, и на картине изображены певчие в церкви. Вот только все они — седые старцы! Столь необычный хор я впервые вижу именно на этой картине и именно здесь — в Киргизском музее изобразительных искусств. Может в Киргизии церковная традиция такая — петь на клиросе пожилым мужчинам?
— Нет, Паша. Творчество Леонида Соломаткина не связано с историей православной церкви в Кыргызстане. Художник родился в Курской губернии, учился в Московском училище живописи и ваяния, затем в Санкт-Петербургской Императорской академии художеств. И картина «На клиросе» была написана в городе на Неве в 1877 году.
— То есть, это в Петербурге был такой церковный хор, состоящий из старцев?
— Не просто из старцев. Посмотри внимательно — все они в военных мундирах, с орденами и медалями на груди. Это заслуженные воины, ветераны. И хотя об истории создания картины «На клиросе» не осталось никаких сведений, можно предположить, что Леонид Соломаткин зарисовал хор Казанского собора.
— Того самого храма, колоннада которого выходит на Невский проспект?
— Да, именно так. После Отечественной войны 1812 года Казанский собор стал своеобразным памятником побед русского народа. Здесь хранились трофеи, захваченные у наполеоновской армии: французские военные знамёна, символические ключи от покорённых городов, личный жезл маршала Луи-Николя Даву.
— Это французский военачальник?
— Да. Его называли железным маршалом, он считался непобедимым полководцем до столкновения с армией Михаила Кутузова. Имя славного русского главнокомандующего, кстати, тоже связано с историей Казанского собора. Михаил Илларионович молился в этом храме перед тем, как возглавить армию. А позднее он был похоронен под сводами Казанского собора. Над гробницей Кутузова поместили список Смоленской иконы Божией Матери — образа, который сопровождал наших солдат в бою под деревней Бородино.
— Теперь понятно, почему для защитников Родины этот храм был особенно дорог. Вот только много ли ветеранов Отечественной войны оставалось в 1877 году, когда Леонид Соломаткин писал свою картину?
— Хотя со дня победы над Наполеоном на тот момент прошло шестьдесят пять лет, в живых было ещё немало участников тех событий! К тому же ряды ветеранов пополнялись за счёт других войн. Ведь ратные подвиги русских не закончились после 1812 года. В девятнадцатом веке были ещё русско-турецкие войны, затянувшееся на несколько десятилетий противостояние с Северо-Кавказским имаматом, военный конфликт с Персидской империей.
— Я, кажется, начинаю понимать смысл этого полотна! Художник хотел показать нам старых воинов, которые по возрасту уже не могли участвовать в боях. Но они собрались в храме, чтобы молитвой поддержать тех, кто сражался в действующей армии!
— Ты прав, Паша, но я хочу уточнить. Ветераны, которых представил нам Леонид Соломаткин в своей картине «На клиросе», всю жизнь отдали Отечеству. Треугольные нашивки-галуны у них на рукавах свидетельствуют о многолетней службе. Все эти годы они ходили под пулями, ночевали в окопах, делили друг с другом военный паёк. И совместная молитва для этих старых бойцов — насущная потребность, как дыхание. Они просят у Христа Небесного Царства для друзей, погибших в бою. Призывают Спасителя на помощь молодым солдатам, которые защищают Родину. И славят Бога, дарующего людям мир.
«Картину Леонида Соломаткина „На клиросе“ можно увидеть в Киргизском национальном музее изобразительных искусств».
«Оптинские монахи после закрытия обители». Священник Анатолий Правдолюбов
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов.
Разговор шел о судьбе братии Оптиной пустыни после закрытия монастыря в советские годы, о том, как и где монахи находили себе приют, как сохраняли общение, о репрессиях, которым они подвергались, а также о тех монахах, кому удалось после всех скитаний вернуться в родную обитель после возобновления монашеской жизни в Оптиной.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Беседы со священником Анатолием Правдолюбовым
11 ноября. «Ангельская иерархия»

Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:











