Поделиться
Источник: simvol-veri.ru
На Святую Гору Афон вот уже полторы тысячи лет не ступала нога ни одной женщины. При этом жизнь в знаменитой на весь мир монашеской республике совсем не напоминает о грустном быте одинокого мужчины-холостяка, с пригоревшими кастрюлями, немытыми окнами и разбросанными повсюду вещами. Совсем наоборот: на Афоне во всем царит строгий порядок, близкий к идеалу. Здесь каждого паломника приветливо угощают рахат-лукумом и чашкой крепкого, ароматного греческого кофе, часы сверяют по восходам и закатам и почти не пользуются электрическим освещением. Известный историк, современный богослов и религиовед Александр Дворкин впервые побывал на Афоне еще в восьмидесятых. С тех пор он стал частым гостем на Святой Горе, а яркими впечатлениями об этих поездках поделился с читателями на страницах своей книги «Афонские рассказы».
Путешествие на Афон автор сравнивает с перемещением во времени, причем, порой это происходит там почти в буквальном смысле! К примеру, в одном из афонских монастырей Александра угостили чаем, несколько мешков которого еще в девятнадцатом веке пожертвовал в обитель некий паломник, скорее всего, весьма богатый. Но на Афоне на социальный статус не смотрят. Тут каждый гость – желанный. И за одним столом в общей трапезной запросто могут оказаться простой работяга из российской глубинки и бывший премьер-министр какой-нибудь европейской страны. А один русский паломник в монастыре Хиландар как-то раз пилил дрова на пару с самим принцем Уэльским, Чарльзом! Об этом, и о других не менее удивительных встречах и событиях пишет Александр Дворкин в своей книге «Афонские рассказы».
А еще он утверждает, что у Афона есть даже свой вкус – вкус хлеба с айвой. Так, кстати, называется один из рассказов сборника. И, по мнению автора, это незатейливое и даже грубоватое на первый взгляд кушанье, не идет ни в какое сравнение даже с самыми изысканными деликатесами. Словом, книга способна всерьез и надолго «заразить» читателя Афоном – да и Александр Дворкин, в общем-то, не скрывает этого своего стремления. Потому что тот, кто, прочитав книгу, решит отправиться на Святую гору, обязательно привезет оттуда свои «Афонские рассказы».
11 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Jen Theodore/Unsplash
Внимательный, испытующий, на нас направленный взор младенца всегда заставляет душу вздрогнуть и внутренне собраться. Невинные очи ребёнка необыкновенно серьёзны и правдивы. В них нет и тени лукавства или недоброжелательства. Стыдно тогда становится за свои недобрые мысли и суетные желания. Пред лицом младенца начинаешь постигать, что истинная красота есть цветущие в душе райские цветы — смирение, чистота и любовь.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 марта. О силе в немощи
Поделиться
8 марта, в День памяти блаженной Матроны Московской, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Покровском монастыре города Москвы. На проповеди Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о силе Божьей, совершающейся в немощи.
Русский народ, Русь с самого начала своего исторического бытия были предметом вожделения для других, иногда более могущественных соседей, и сколько же было нашествий на соплеменников, сколько было по неразумию правителей земли русской в междоусобной брани, сколько было всяких смертей и страданий.
Земля наша, такая богатая, просторная, обладавшая огромными возможностями, не могла раскрыть всего своего потенциала из-за греховности правителей, из-за неспособности урстремиться к общему делу.
Вот пример таких святых угодников, как преподобный Серафим — немощный, согбенный, и матушка Матрона, которая тоже была инвалидом с внешней точки зрения, или с точки зрения внешнего наблюдателя. Ну, к чему же она могла быть способной, ну, к каким-то таким деяниям по объединению людей? Ведь она и не видела ничего, и пребывала в этом страшном для многих людей состоянии, не будучи, конечно, даже в какой-то степени могущей объединять вокруг себя людей силами какими-то административными, хозяйственными, даже такими духовно-политическими, как это иногда было в случае с благоверными князьями.
И вот вокруг Матроны Московской, и так же как вокруг святого Серафима Саровского, тысячи собрались и собираются. И разве это не ответ неверующим, маловерующим, сомневающимся? Ну, найдите хоть одного государственного деятеля, который был бы глубоким инвалидом, который был бы всеми пренебрегаем, кого никто бы всерьёз не воспринимал, чтобы его имя осталось в истории. Ни одного. И быть не могло, потому что в истории оставались те, кто след свой провёл совершенно конкретный, опираясь на силу, на политическую власть, на деньги или на таланты полководческие.
А вот этих двух святых, которых я не случайно в паре называю — преподобный Серафим и матушка Матрона Московская, — лишённых всяких человеческих возможностей, как говорят теперь, продвигать свои мысли, свои дела, чему-то учить, стали и учителями благочестия. Но что самое главное — стали теми, к кому приходит народ наш за помощью, обращается в молитвах. И эти святые угодники, и преподобный Серафим, и матушка Матрона, лишённые всякой человеческой силы, которую распространяли в своём окружении, которое было во время их земной жизни, но сила их столь велика, что распространяется она на всех тех, кто и сегодня прибегает к их местам почитания, к их святым мощам и просит у них помощи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 марта. О терпении скорбей
Поделиться
О терпении скорбей — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий Рыпин.
Так или иначе, в жизни каждого человека есть скорби, и христианина тоже. Не случайно Христос говорит замечательные слова: «Терпением вашим стяжите души ваши». И скорби опять-таки — это неотделимое свойство христианской жизни. «В мире скорбны будете», — сказал Христос, — «но дерзайте, потому что Я победил мир».
И эти скорби спасительны для нас, потому что не всякая скорбь помогает человеку, если он воспринимает её с ропотом, с малодушием, с каким-то унынием. И, в связи с этим, вспоминаются слова преподобного Севастиана Пошехонского, который говорил: «Братья, терпите скорби и беды, да избудете вечные муки».
И эти же слова опять-таки сообразуются со словами преподобного Анатолия Младшего Оптинского, который говорил, что при смерти будете вспоминать не благоденствие и какие-то радости в жизни, а скорби и лишения. И чем больше их было в вашей жизни, тем легче будет восход души вашей к Богу.
Потому что скорби очищают нас от страстей, от грехов. Мы зачастую не имеем достаточного покаяния, но именно скорби, промыслительно попущенные Богом, как следствие наших грехов, помогают нам от них избавиться.
И в конечном счёте скорби вообще отрывают нас от земли, потому что человек готов в эту землю зарыться и жить только земным, но скорбь, так или иначе посещая нас, то есть Господь через эти скорби посещает, отрывает нас от земли и пригождает наш ум к небу, к Себе, чтобы мы жили небом, помнили о нём.
Все выпуски программы Актуальная тема:
