Евангелие от Матфея, Глава 19, стихи 16-26

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

«Вечная жизнь», которую жаждет заполучить юноша в только что прозвучавшем отрывке, представлялась иудеям того времени как царство Мессии. Это не столько загробное существование, сколько аналог земного рая. Уже здесь, в рамках земной истории, для еврейского народа должен наступить золотой век. Во всём будет изобилие и достаток. Войны прекратятся. Люди будут благоденствовать. Вот именно местечко в этом царстве блаженства и просит у Спасителя молодой человек. И формально у него есть на это все основания. Ведь, по представлениям иудеев, хороший достаток, завидное положение в обществе, влиятельные друзья — всё это признак того, что человек благословлен Богом и может рассчитывать на то, что Мессия в первую очередь обратит Свое внимание именно на него.

Однако ответ Христа юноше совсем не соответствует этим представлениям. Господь предлагает ему отказаться от всего того, чем он обладает. Стать нищим странником. Молодой человек сталкивается с непреодолимым противоречием. Для того, чтобы получить такое желаемое спасение, он должен отказаться от всего того, что гарантирует ему это спасение. Его сознание не готово принять такого ответа, и он отходит с печалью.

Этот эпизод демонстрирует важную истину. Стать участником Царства Христа трудно тому, кто все свои надежды возложил не на Бога, а на что-то иное. Так, мы нередко надеемся на свои таланты, духовные дарования и добродетели. Христианское же традиция говорит нам: надеяться в деле спасения на свою добропорядочность всё равно что считать, что в царство Мессии пропуском может стать материальное благополучие. Поэтому вслед за Спасителем отцы Церкви призывают нас к духовной нищете. Это состояние, когда человек ощущает бренность всего того, что его окружает и того, что его наполняет. Это словно состояние духовного странничества, когда мы осознаем, как мало зависит только от нас и как сильно мы нуждаемся в поддержке Бога. Наше спасение находится в Его руках и зависит исключительно от Его воли. Лишь в такую нищую, то есть, свободную от всего постороннего душу, которая жаждет Творца, и может прийти божественная благодать, которая и делает нас участниками Царства Небесного.