Евангелие от Матфея, Глава 14, стихи 35-36

Евангелие от Матфея, Глава 15, стихи 1-11

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Книжники и фарисеи, о которых упоминается в только что прозвучавшем отрывке, были представителями религиозной элиты еврейского народа. Они были ортодоксальны и консервативны. Тщательно и дотошно соблюдали законы Моисея. И не только их, но также те многочисленные устные толкования этих законов, которые возникли на протяжении долгого времени и которые Спаситель называет «предания старцев».

Огромное внимание эти предания уделяли постановлениям о ритуальной чистоте. Большинство из них содержалось в книге Левит. Все вещи, которые окружали человека, делились на чистые и нечистые. Так, например, нечистым считался кровоточащий человек, мертвое тело, язычник, определённые виды животных, насекомых и многое другое. Прикасаться к этим предметам было нельзя. Они оскверняли человека и в результате он не мог общаться с другими людьми, а также принимать участие в молитве и богослужении. Чтобы снять с себя скверну необходимо было очиститься. Для этих целей была разработана сложная система ритуальных омовений. Они совершались несколько раз в день. Как Сам Господь, так и Его ученики пренебрегают ими. Они едят, не умыв рук. За это и упрекают их иудеи.

В ответ Христос указывает им на то, что они слишком зациклены на ритуальной форме, однако в погоне за её скрупулёзным соблюдением часто упускают главное — забывают о заповеди любви. Более того, они часто очень лукаво используют свои толкования закона Моисея в угоду корыстным целям. Ради их достижения они готовы даже пойти против воли Бога.

В качестве примера Христос приводит довольно распространённую среди иудеев практику. Случалось, что родители просили у человека помощи в виде имущества. Однако он отказывал им со словами: «то, чем ты хочешь пользоваться, уже не моё, я посвятил это Богу». Такой дар назывался корван, имущество, которое уходило в храмовую казну после смерти жертвователя. Таким образом родители ничего не получали, а человек пользовался тем, что мог им отдать, до конца жизни. И многие правоверные иудеи прибегали к этой хитрости. Ведь вроде всё по закону, да еще и внешне благочестиво, и в то же время можно остаться при своём.

Так сегодняшнее Евангельское чтение указывает нам на то, что подлинная духовная жизнь тесным образом связана с исполнением нравственных норм, которые глубже всяких ритуальных предписаний. Обрядовая сторона религии всегда вторична. В конечном счёте, она является лишь средством, которое помогает человеку выразить свои религиозные чувства, но никогда не должна мешать ему устанавливать правильные отношения с ближними и с Богом.