Поделиться
Деян., 8 зач., III, 11-16.
Глава 3.
11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.
12 Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?
13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его.
14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу,
15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.
16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В этом отрывке мы видим очередное проявление исконной тенденции человечества: нам интересен не Бог, нам интересно то, что Он может дать. Мы помним, что точно также и за Христом люди чаще всего шли не по причине любви к Нему, а потому, что Он исцелял больных и воскрешал умерших. Мы помним, что во время пребывания Христа Спасителя в Вифании накануне Его Страданий и Смерти, там были и другие люди, которые пришли не только для того, чтобы увидеть Христа, но и чтобы увидеть воскрешенного Им Лазаря Четверодневного. Лазарь после воскрешения стал своего рода экспонатом, чем-то вроде экспонатов кунсткамеры. Ну а Христос многими воспринимался просто как некий на редкость сильный чудотворец, не более того.
В наше время ничего не изменилось. Наши современники точно также продолжают охотиться за необычными знамениями, за чудесами, за прозорливыми «старцами» и «сильными» молитвенниками. Причина охоты проста: эти люди хотят получить нечто для себя, причем это «нечто» имеет исключительно земное и тленное измерение. К сожалению, некоторые люди пытаются монетизировать эту древнюю тягу человечества к необычному, и ведут себя вовсе не так, как вели апостолы.
Апостольский же путь показан нам в сегодняшнем отрывке. Для апостолов исцеление хромого человека стало отличным поводом для проповеди Христа Воскресшего, а не для чего-то иного. Апостолы моментально перевели внимание с самих себя, с исцеления и с бывшего хромого на Христа, их логика проста: сам по себе человек слаб и ничего не может, а если мы видим проявление какой-то особой силы, то это повод обратиться ко Христу. Он — Источник силы, Источник жизни, Источник всякого блага.
Чтобы подчеркнуть мысль о собственной незначительности, апостол Петр в своей проповеди использует очень нехарактерное для Священного Писания слово, он говорит: «что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?». Слово «благочестие» встречается в Новом Завете буквально в четырех местах, в греческом языке первого века по Рождестве Христовом оно имело значение совокупности неких «заслуг» перед Богом, так, как понимал это иудаизм. В иудаизме существовало представление, что особо богобоязненный и добродетельный человек «заслуживает» и особую награду от Бога, что Бог «должен» такому человеку: «должен» его лучше слышать и «должен» откликаться на его молитвы. Апостол Петр своими словами подчеркивает, что благочестие в этом понимании здесь ни при чем, все дело лишь во Христе.
«Одна жизнь»
Поделиться
«Учитель пения», студии BBC Films, MBK Productions и See-Saw Films, режиссёр Джеймс Хоуз
— Так что, ты едешь?
— Еду. Да.
— Все люди из Праги стараются уехать. Мой сын туда рвётся.
— Никки...
— Я должен сделать что-то. Я... Это... Ты как никто другой должна понимать, сама ведь меня так учила, я не могу просто сидеть тут, этим людям нужна помощь.
— Я не сомневаюсь, что у тебя благородная цель. Но в Праге сейчас небезопасно.
— Я на неделю, и только. Даже соскучиться по мне не успеешь.
— Никки. Это не шутки.
— Я знаю, знаю... Извини, но я... Я должен.
Никки Уинтон, молодой обеспеченный англичанин, работник Лондонской фондовой биржи, накануне Рождества 1939 года отправляется в Прагу. Столица Чехословакии переживает тяжёлые времена. Туда, ища спасения от гитлеровской армии, съехались беженцы с аннексированных Германией территорий. Тысячи женщин, мужчин и детей живут в городе едва ли не под открытым небом. Однако вторжение немцев в Чехословакию оставалось лишь вопросом времени. Поэтому как можно скорее этим людям нужно было выбраться из страны куда-то ещё. Уинтон приезжает в Прагу, чтобы помочь Британскому комитету защиты беженцев с оформлением документов для иммигрантов. Николас Уинтон — главный герой кинофильма «Одна жизнь». И реальный человек. О его подвиге, совершённом накануне Второй Мировой войны, мир узнал лишь спустя 45 лет.
В 2024-м британский режиссёр Джеймс Хоуз перенёс историю Николаса Уинтона на киноэкран. Биографическую драму под названием «Одна жизнь» он снял по мотивам документальной книги, которую написала дочь Николаса, Барбара Уинтон. Но сначала режиссёр случайно увидел в интернете фрагмент из популярного британского шоу конца 1980-х. Пожилой мужчина стоял перед зрительным залом в несколько десятков человек, и плакал. А люди вокруг ему аплодировали. «Сэр Николас Уинтон встречает своих детей» — гласила надпись под роликом. Режиссёру стало любопытно, что же это за многодетный отец. Так он узнал о человеке, который когда-то спас сотни детских жизней. И решил, что эту историю нужно экранизировать.
Картина «Одна жизнь» разворачивается в двух временных отрезках. Мы видим молодого Николаса, который не может оставаться равнодушным, когда где-то рядом страдают люди. Который совершает возможное и невозможное, чтобы им помочь. Но вот перед нами — старый человек, которого будоражат воспоминания прошлого, преследуют мысли о том, что он приложил недостаточно усилий... Тогда, в 1939-м, накануне немецкого вторжения, взрослым выехать из Праги было сложно из-за административных ограничений. И Уинтон решил, что нужно успеть помочь хотя бы детям. Для этого потребовалось составить подробные списки маленьких беженцев и оформить для каждого из них британскую визу. А ещё — найти приёмную семью на время пребывания в Соединённом Королевстве и внести денежный залог. Таковы были условия британского правительства. И всё это — в максимально короткие сроки. Сложно! Но Николас Уинтон с помощью единомышленников сделал это. Мы увидим, через какие трудности пришлось пройти главному герою. Благодаря Уинтону 669 детей не узнали ужасов фашистских концлагерей. А ещё мы станем свидетелями трогательного происшествия. Однажды — дело было уже в 1980-е — Никки получил письмо.
— Это тебе.
— О, это интересно!
— А что там?
— Письмо от редактора Сандэй Миррор. «Мы бы хотели опубликовать большую статью об эвакуации детей из Праги».
— Так это замечательно.
— Да. Тут сказано: «Чтобы привлечь больше внимания, я обратился в редакцию телевизионной программы "Это жизнь"»...
— Да ты шутишь!
— Они просят меня приехать...
Пожалуй, не стану раскрывать подробности того, что же произойдёт дальше. Лучше приведу рассказ режиссёра фильма «Одна жизнь» Джеймса Хоуза о случае на премьерном показе картины на кинофестивале в Торонто. После финальных титров несколько человек в зале встали и сказали, что они — «дети Уинтона». «Это был один из самых трогательных моментов, которые я когда-либо переживал на показах», — делился режиссёр в интервью. А ещё он сказал: «Мы часто думаем: мир слишком мрачен. Я ничего не могу с этим сделать. Но вот вам простой урок Никки Уинтона — делай добрые дела. Хотя бы то немногое, что можешь».
Ростов-на-Дону. Священномученик Николай Попов
Поделиться
Фото: Marina M / Pexels
Священномученик Николай Попов особо почитается православными в Ростове-на-Дону. Вся жизнь этого человека связана с Донскими землями. Он родился в 1864 году в станице Урюпинской, которая относилась к области Войска Донского, сейчас это город Урюпинск. Окончив гимназию, пошёл учиться на агронома, но в тридцать лет решительно изменил жизнь и поступил в Духовную семинарию в Ростове-на-Дону. По окончании её Николай стал священником, служил поочерёдно в нескольких станицах области Войска Донского. В каждом селе батюшка старался создать школу для бедных крестьян. Стремление молодого священника поддержал святой праведный Иоанн Кронштадтский, лично пожертвовав на благое дело немалую сумму. В 1901 году Николай Попов получил должность настоятеля храма Иоанна Богослова в хуторе Верхне-Гнутов, сейчас это Волгоградская область. После революции 1917 года здесь разразилась эпидемия тифа. Священник ходил из дома в дом, молился об исцелении, исповедовал и причащал умирающих. А потом и сам тяжело заболел. В день, когда отец Николай в первый раз после выздоровления служил литургию, его арестовали представители новой безбожной власти. Они устроили обыск в доме священника и заметили на стене портрет его родного брата — атамана Петра Попова. Этого было достаточно, чтобы казнить отца Николая. Верующие похоронили батюшку за алтарём храма. В 2006 году донской подвижник, священномученик Николай Попов, был прославлен в лике святых.
Радио ВЕРА в Ростове-на-Дону можно слушать на частоте 95,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
21 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ben Atkins/Unsplash
По старинной русской традиции первый поцелуй супруги делали сразу после венчания как награду за сохранённое целомудрие. Библейская книга «Песнь песней», словесно живописуя супружеское общение, говорит на самом деле о таинствах духовной жизни во Христе. И действительно, такие высокие писатели, как, к примеру, святой Симеон Новый Богослов, нередко использовали образы супружеской жизни, чтобы описать вышеествественное и непостижимое действие благодати Господней в душе христианина, испытанной подвигом покаяния, стяжавшей святость и получившей полную свободу от земных страстей.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
