Евангелие от Иоанна, Глава 3, стихи 22-33

22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,

24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

30 Ему должно расти, а мне умаляться.

31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,

32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

Правду говорят — чужому горю посочувствовать легче, чем порадоваться чужому успеху. За подтверждениями ходить далеко не нужно. Достаточно вспомнить, как складывались отношения пушкинских Моцарта и Сальери, как завидовал счастью хоббитов толкиновский Горлум, как ненавидела радость людей Снежная королева Андерсена. В корне нежелания порадоваться чужому успеху лежит зависть. Она изнутри отравляет человека, забирает его силы, подталкивает к совершению самых страшных и постыдных поступков. Преодолеть эту страсть тяжело, но можно. И сегодняшнее евангельское чтение говорит нам о том, как это сделать. Апостол Иоанн говорит нам о первом этапе служения Христа, когда Он вместе с недавно присоединившимися учениками начинает проповедь в Иудее. Спаситель, говоря о тайнах Царства Божия, совершает над людьми крещение — не таинство в нашем понимании, а обряд покаяния. Человек признавался Христу в содеянных поступках и через омовение в реке получал прощение. Это же служение совершал и пророк Иоанн Креститель. Ученики пророка стали возмущаться — почему Иисус из Назарета крестит? Какое Он на это имеет право? Волнение последователей Иоанна усиливалось еще и от того, что многие из них стали переходить ко Христу, становиться Его учениками. Пророк не поддается на провокацию. Он совершенно свободен от зависти и других призывает от неё избавиться. Пророк защищает Спасителя и говорит сразу о трех вещах. Во-первых, Иоанн напоминает ученикам, что он всего лишь глашатай, предтеча — то есть тот, кто готовит пришествие иного Посланника Божия. И вот этот Посланник уже пришел. А потому глашатай должен отойти на задний план. Вторая мысль Иоанна состоит в том, что дело, совершаемое Иисусом из Назарета, истинно и правильно. И все те, кто теперь сомневаются, еще убедятся в собственной неправоте. Иоанн знает, что миссия Спасителя выбрана не Им Самим, а поручена Отцом Небесным. И Креститель с благоговением относится к тому чуду, к которому ему удалось прикоснуться. И в-третьих. Пророк Иоанн не только не завидует Христу и не ревнует, что ученики уходят. Он, наоборот, радуется этому. Креститель использует привычный для иудейского слуха образ свадьбы. Израиль — невеста, Бог — устроитель торжества. Женихом в данном случае становится Господь Иисус. Сам же Иоанн — друг жениха, по-еврейски шошбен. Он приглашает гостей, накрывает на стол, руководит певчими, наконец, приводит к жениху его невесту. Закончив свои труды по организации чужого праздника, друг уходит довольным. Так и Иоанн, много потрудившись в деле приготовления людей к принятию Спасителя, готов с радостью отойти в сторону. Радость его исполнилась. Теперь Крестителю в глазах современников настало время умалиться. Христос же, наоборот, выходит на первый план евангельской истории. Сегодняшнее чтение говорит нам сразу о нескольких важных вещах. Первая — состоит в том, что не нужно судорожно держаться за должности и звания. Следует спокойно и совестливо трудиться. А если Богу будет угодно изменить наш статус, значит, так надо. И Господь желает, чтобы я раскрылся в ином месте и в ином качестве. Еще одна вещь, вещь, которой учит нас сегодняшнее Евангелие, заключается в том, как важно научиться радоваться чужим успехам. Этот навык труден для освоения, но достижим. Путь к со-радованию пролегает через благодарение Бога. Мы говорим Господу спасибо за собственные достижения, а также за достижения иных людей и ощущаем, что все наши успехи вместе есть проявление промысла Божия на земле. Я, мои близкие, мои друзья, мои коллеги, творящие доброе, становятся соучастниками общего дела Божьего. Спасительного дела милосердия Господня, начатого Христом, умершим и воскресшим. Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!