Поделиться
Источник: 50.mchs.gov.ru
Жаркое солнце, ласковое море, южная природа… Геленджик радовал воспитанников воскресной школы из Подмосковья всеми красками пышного лета. Женя Тюпаев и его товарищи приехали сюда на каникулы. Поездка была наградой за активное участие в мероприятиях воскресной школы подмосковного храма Святого Великомученика Никиты. Ребята купались, загорали и не думали о том, что очень скоро им придётся сдавать совсем не школьный экзамен.
Погода внезапно испортилась. Налетел ураган, хлынул ливень. Стихия хозяйничала по всему Краснодарскому краю. Геленджик не стал исключением. Вода затопила город ночью. Подобралась она и к гостинице, в которой жили школьники. Стала заливать подвал, а в нём хранились продукты для всего детского лагеря. Поднялась до середины человеческого роста. И тогда Женя Тюпаев бросился в холодную воду. 12-летний мальчик нашёл резиновую лодку и на ней проник в подвал. Если послушать Женю, кажется, что это было совсем просто:
Женя Тюпаев: «Я нагрузил целую лодку, приплывал к лесенке, там меня взрослые выгружали. И вот так я плавал».
Потом взрослые удивлялись, как это мальчик так быстро сориентировался? И откуда у него взялись силы на то, чтобы погрузить и перевезти на лодке 30 килограммов продуктов? Ответы на эти вопросы неважны. Важно то, что Женя думал не о себе, а о своих друзьях, которые могли остаться без еды в чужом затопленном городе.
Женя самый обычный мальчишка. Любит читать, хорошо решает задачи, заботится о своих котах и защищает от обидчиков младшую сестрёнку. Глаголов «бояться» и «прятаться» в его лексиконе нет. Женя уверен: «как себя покажешь с самого начала, так к тебе и будут относиться»:
Женя Тюпаев: «Прятаться смысла нету. Я просто умею плавать. Мне нравится плавать. И вода мне нравится очень… Взрослые … они сначала спросили: «Ты сможешь?». Я сказал: «Да». Они такие: «Ну давай попробуем». И вот я пробовал. И у меня получилось. И я начал помогать».
Конечно, Женя спасал продукты не один. Он ловко орудовал там, где взрослым было бы просто не повернуться. Маленький, проворный мальчик легко проникал во все уголки подвала, потом возвращался к выходу, где груз принимали взрослые и дети. «Все работали дружно и потому запасы успели спасти» — говорит Женя. Это главный урок, который Женя извлёк из происшествия: не теряться в экстремальных ситуациях, а сообща помогать.
Вернувшись из поездки, ребята рассказали о своих приключениях отцу Амвросию - настоятелю храма Святого Великомученика Никиты, при котором действует их воскресная школа. Восхищённый поступком Жени, священник написал письмо властям Павлово-Посадского района Подмосковья с просьбой наградить мальчика. Грамоту за мужество, фотоаппарат и часы Жене вручали в переполненном актовом зале школы. Герою аплодировали ученики, педагоги, родители.
После случившегося Женя определился с будущей профессией. Сейчас мальчик мечтает о погонах офицера МЧС. Первый шаг к своей мечте он уже сделал той ненастной ночью в Геленджике.
В программе использованы материалы телеканала «Подмосковье».
24 июля. О явлении воли Божией через святых
Поделиться
О явлении воли Божией через святых — клирик храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов.
Через святых нам открывается воля Божия именно потому, что святые — это те люди, живущие на земле, которые, уже будучи в своей земной жизни, принадлежат Царствию Небесному.
И если мы обратим внимание на иконографию, как святые у нас изображаются, то заметим, что есть такой элемент иконографии, который называется нимб. Это золотое свечение вокруг головы святого. Что он означает? И это очень важно. И почему это золотое свечение, почему оно присутствует на иконе? Это способ отобразить как раз вот эту принадлежность человека, который имеет особую заслугу перед Богом, своим подвигом своей жизни. То есть любовь Божия в его жизни максимально проявилась, а человек проявил максимально свою любовь к Богу. И вот это золотое свечение, золотой нимб говорит о том, что уже здесь, в нашем времени, в нашем жизненном пространстве, этот человек принадлежал горнему миру.
И если мы обратим внимание на такую деталь, никогда не было электрического освещения в храмах. И когда в храмах горели свечи и лампады, то это золотое свечение нимба было совершенно удивительно, таинственно, невероятно красивым. Это такое было особое почитание отношений.
Вот почему говорили и говорят сейчас, что так много золота в храме, для чего это нужно? Это особый способ передать своё отношение, во-первых, к дому Божию, во-вторых, передать вот это особое надмирное пространство, которое находится в храме. И вот эти блики огня свечей, лампад в золотых нимбах святых и золотом фоне иконы — это как раз такой визуальный эффект, как бы странно это ни звучало, попытки отобразить тот самый мир, который совершенно иной.
Именно поэтому воля Божия как раз через святых и совершается, и совершалась, и будет совершаться, потому что это те самые непосредственные источники особого толкования и изъявления воли Божией в мире для нас, простых, грешных, смертных мирян.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июля. О подвиге равноапостольной княгини Ольги
Поделиться
Сегодня 24 июля — День памяти святой равноапостольной княгини Ольги.
Об исторических примерах перемены личности после принятия христианства — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Святая равноапостольная княгиня Ольга, приняв христианство, целиком и полностью изменила свою жизнь. Если мы посмотрим на жизнь княгини до крещения, то увидим в ней и скорбь, и злобу, и жажду мщения. Её муж убит, и она мстит за его смерть. Но благодать Божия коснулась её сердца. И Ольга, став христианкой, научилась прощать, научилась любить тех людей, которые были рядом с ней.
И эта любовь сделала возможным принятие христианства её внуком, святым равноапостольным князем Владимиром. И князь Владимир прекрасно объяснит, что такое для человека того времени быть христианином. Он скажет: «Был я зверь, а стал человек». И Русь пошла по новому христианскому пути, навстречу Христу, навстречу друг другу.
Так всегда бывает, когда человек кается. И история содержит множество примеров, как покаяние изменяет человеческую жизнь, потому что покаяние — это и есть изменение. Если мы со Христом, если мы идём ко Христу, то даже незаметно для самих себя мы меняемся в лучшую сторону.
История Христианской Церкви содержит множество примеров, когда бывшие разбойники становились великими подвижниками. Это и преподобный Моисей Мурин, это и разбойник Опта, который основал Оптину Пустынь. Эти примеры дают надежду всем нам: как бы мы ни жили, как бы мы ни грешили, если мы имеем намерение и желание, которое претворяется в действие, покаяться, то Господь даст нам силы изменить свою жизнь и идти навстречу Ему и навстречу тем людям, которые рядом с нами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 148 зач., XI, 8-22
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Приходя в храм, верующие люди стараются быть внимательными к текстам, которые читаются и поются на службе. Но достаточно ли этого для того, чтобы по-настоящему участвовать в богослужении? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 11-й главы первого послания апостола Павла к Коринфянам. Давайте его послушаем.
Глава 11.
8 Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9 и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10 Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
11 Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
12 Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога.
13 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
15 но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
17 Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.
18 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.
19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
20 Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;
21 ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.
22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что́ сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
Помню, когда я в детстве ходил на службу, бабушки, которых тогда среди прихожан было большинство, периодически подсказывали мне, как и что делать. Естественно, мне мог бы подсказать и подсказывал мой отец-священник, который как раз эту службу совершал. Но их советы были особенными, потому что они были проявлением простого народного благочестия. Например, во время чтения Священного Писания нужно было обязательно склонить голову и стоять так пока чтение не кончится. Действие это представлялось им чем-то очень важным и, если я по забывчивости и рассеянности забывал о нём, они тут же мне напоминали. Сейчас я думаю, как удивительно, что акцент ими делался тогда на вещи совершенно внешние и не делался на внутренние. Ведь ни разу никто из них не сказал мне: «Прислушайся к словам Евангелия и попробуй исполнить». Нет. Главное было голову склонить. На самом деле я совершенно далёк от того, чтобы считать это их грехом. Они были искренни в своей простой вере и большего посоветовать не могли. Однако в наши дни мы уже никак не должны обходиться только внешними вещами, мы призваны вслушиваться в богослужение и стараться ему соответствовать.
Вот, например, сегодняшний отрывок из послания апостола Павла к Коринфянам прямо говорит, что, собираясь на богослужение, можно собраться «не на лучшее, а на худшее», то есть собраться так, что лучше бы и не собираться вовсе. Но что же так расстроило апостола? Две вещи. Во-первых, между учениками были споры и расколы. Он понимал, что истина оттачивается в обсуждении вопросов христианской жизни и разномыслие возможно... Но, когда дискуссии становятся распрями, толку от них мало. Во-вторых, же собираясь на вечери, ученики вели себя очень пренебрежительно по отношению к бедным членам общины. Они пренебрегали ими, не проявляли любви и такое поведение, очевидно, было ещё менее похвальным. Что же выходит? Что влияло на качество их собрания? Качество текстов, которые они читали и произносили? Нет, тексты были, насколько можно судить, вполне правильными. Неправильным было их отношение друг к другу, которое мешало их молитве и делало Евхаристию недостойной. И это означает, что кем бы мы ни были, клириками или мирянами, мы можем читать самые правильные тексты, креститься и кланяться вовремя и кстати, однако если в нашем сердце не будет уважения, снисхождения и любви к людям, особенно к тем, кто слабее нас и от нас зависит, вреда от наших собраний будет больше, чем пользы. Понимая это, будем стараться относиться внимательно не только к внешним проявлениям благочестия, но и к живым людям, которые нас окружают.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
