Книга Притчей Соломоновых, Глава 10, стихи 1-22

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Иногда может показаться, что подход, который мы встречаем в книге Притчей чуть ли ни формалистский, черно-белый и довольно простой: за добро — добро, за зло — зло... но это так только на первый взгляд. Подлинная мудрость, которую проповедует Соломон, прикровенно уже содержит мысль, которая во всей полноте раскрывается в Новом Завете: «милость превозносится над судом». За всеми выражениями, которые создают впечатление прямолинейности стоит расслышать как мудрец говорит: «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи».

Обратимся к причинам любого конфликта, каким он представляется нам самим. Сложно представить, чтобы мы сознательно стали его причиной. Кажется, что человек не может на пустом месте начать ссору, ничем не оправданную и не обоснованную. Даже тот, кто имеет очень вздорный характер, и он вряд ли скажет — я начал ссору, потому что мне захотелось повздорить, без причины, просто чтобы сорвать на ком-нибудь злобу. Обычно мы всегда находим оправдание в том, что другой оказался каким-то не таким, сказал или сделал что-нибудь не то... На что мы уже просто не могли не отреагировать, что и послужило причиной конфликта. В итоге люди говорят: не я конфликтую, но со мной, я только вынужден реагировать.

На самом деле, это, конечно, неправда и слова Соломона об этом свидетельствуют. Он говорит, что ненависть возбуждает раздоры, то есть сам человек решает вступать ему в конфликт или нет, давать ход своей ненависти или бороться с нею... Причем бороться не просто для искоренения, но для того, чтобы дать место любви, которая покрывает множество грехов. Автор явно противопоставляет ненавидящего, вокруг которого все время бушуют раздоры и конфликты, тому, кто любит, тому кто своей любовью покрывает чужие грехи, то есть прощает их и продолжает желать человеку добра и спасения. Иногда, другой человек делает все, для того чтобы конфликт разгорелся как можно сильнее, так что общение на какое-то время становится невозможным, но желание ему блага и спасения не зависит от его поведения, оно зависит только от того, кто желает, от того, кто любит. Другой может исправиться и попросить прощения и нам будет значительно легче покрыть любовью его грехи... Но может и не делать этого... оставив дело прощения нам и превратив его из радостного принятия в подвиг. И все же, как бы другой ни повел себя, только от нас зависит то, как мы ему ответим: с ненавистью умножим раздор или покроем грехи любовью.