Поделиться
Во времена Древней Руси бытовало множество народных сказаний и песен о подвигах святого Феодора Тирона. В фольклоре воин-христианин Феодор побеждает страшного змея или дракона, а на самом деле — язычество.
Сегодня мы говорим о великомученике Феодоре Тироне и фольклорном произведении под называнием «Стих о Феодоре Тироне».
Место действия — город Амасия (на севере современной Турции). Время действия — 4 век по Рождестве Христовом.
Феодор Тирон был солдатом римской армии, слово «Тирон» означает «новобранец».
В начале 4 века, во время гонений римского императора Галерия на христиан, вышел указ, что все воины должны публично принести жертвы языческим идолам. Феодор не стал этого делать. Юношу заточили в тюрьму и обрекли на голодную смерть. Через некоторое время Феодора обнаружили живым, под пытками заставляли совершить языческое жертвоприношение, но он отказался, после чего был предан смерти на костре.
В песнях и духовных стихах Фёдор отправляется спасать христианский народ от змея «о двенадцати головах, о двенадцати хоботах». Этот змей — аллегорический образ язычества.
И берёт млад человек Федор Тирин
свою збрую ратную,
И востро копье булатное,
И берёт он книгу Евангелье,
И пошел он путём и дорогою.
Духовный стих «О Фёдоре Тироне» дошёл до наших дней, благодаря литератору пушкинского круга Петру Васильевичу Киреевскому — неутомимому собирателю русского фольклора.
Современные литературоведы находят в этом произведении отголоски многих библейских сюжетов. Таких, как история Ионы —пророка, которого проглотил, а потом выпустил на сушу кит, и евангельский сюжет о том, как Христос ходил по воде.
И приходит Феодор ко синю морю,
Становился на крут берег
И возговорит таково слово:
«Ой ты еси кит рыба!
Стань кит рыба поперёк синя моря».
Где не взялася кит рыба,
Становилася поперёк синя моря,
Млад человек Федор Тирин
Он пошел по синю морю, яко по суху.
В середине 4 века, уже после смерти святого Феодора, император Юлиан Отступник решил возродить язычество. По его приказу в первую неделю Великого поста всю еду на рынках города Константинополя незаметно окропили идоложертвенной кровью. Покупая такую пищу, христиане, сами того не зная, должны были принять участие в языческом обряде.
Но константинопольскому архиепископу Евдоксию во сне явился великомученик Феодор Тирон. Святой предупредил владыку о коварных планах язычников и велел христианам в строгие дни поста не ходить на рынок, а употреблять в пищу коливо — блюдо из пшеницы с мёдом.
Благодаря помощи святого, императору-язычнику не удалось оскорбить религиозных чувств христиан.
В память об этом событии в Православной Церкви, в первую субботу Великого поста, установлено празднование в честь святого Феодора.
В духовном стихе из русского фольклора тоже есть упоминание о посмертном чуде великомученика Феодора Тирона.
Ой, вы слуги верные!..
А кто первую неделю великаго поста
Будет поститися постом и молитвою,
Смиренством и кротостью,
Да тот будет избавлен от смерти убиения!
Поём славу Фёдорову!
Его слава во век не минуется!
И во веки веков, и помилуй нас!
Собрание Петра Киреевского насчитывает десять тысяч записей, благодаря которым мы имеем бесценные сведения о верованиях и обычаях на Руси.
Наши предки восхищались мужеством и нерушимой верой в Бога воина-христианина Феодора Тирона.
«Богословие новомучеников». Вячеслав Ячменик
Поделиться
У нас в гостях был научный сотрудник богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Вячеслав Ячменик.
Разговор шел о богословии в эпоху советских гонений на Церковь. Мы вспоминали таких выдающихся богословов этого периода, как священномученик Сергий Мечёв, священномученик Анатолий Жураковский, протоиерей Валентин Свенцицкий, мученик Иоанн Попов и мученик Михаил Новоселов.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Первая беседа с диаконом Николаем Антоновым была посвящена формированию русской богословской мысли (эфир 27.04.2026)
Вторая беседа с Артемом Малышевым была посвящена святоотеческому богословскому наследию (эфир 28.04.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Разные поколения в Церкви». Иеромонах Давид (Кургузов)
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был насельник Лужецкого Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря в Можайске иеромонах Давид (Кургузов).
Разговор шел о взаимодействии и общении в семье и в церковной жизни людей разных поколений. Как пожилым и молодым людям находить общий язык, особенно сейчас, когда мир стремительно меняется, развиваются технологии, как это отражается не только на семье, но и на жизни храмовых общин.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Карл Брюллов. «Пери и ангел»
Поделиться
— Маргарита Константиновна, простите, опоздал. Давно не был в этой библиотеке. Пришлось искать Вас.
— Не беспокойтесь, Андрей. Присаживайтесь рядом. Я как раз собрала книги, которые хотела порекомендовать Вам и зачиталась сборником стихотворений классиков. Пушкин, Жуковский, Вяземский.
— Разделяю вашу любовь к поэзии «золотого века». Кстати, я недавно вернулся из Волгограда. Там, в музее изобразительных искусств встретил картину Карла Брюллова «Пери и ангел» по мотивам одноимённой поэмы Василия Жуковского.
— Как интересно. Покажете репродукцию?
— Сейчас поищу в телефоне. Вы наверняка помните, о чем это произведение.
— Сюжет Жуковский позаимствовал у поэта Томаса Мура, а тот в свою очередь обратился к сказочной восточной мифологии. В поэме прекрасная юная дева с крыльями, которую называют «Пери», хочет попасть в рай. А тронутый её стремлением ангел даёт совет — принести к воротам рая святой дар.
— Кульминацию истории Брюллов как раз изобразил в своей работе. Вот как раз нашёл фотографию картины. Маргарита Константиновна, взгляните. В центре композиции разбойник в красном плаще и чалме. Он плачет от раскаяния. Именно его слезу Пери принесёт к воротам рая, чтобы они открылись.
— Сама юная дева написана в светлых одеждах и с радужными крыльями. Она склонилась над грешником.
— А справа художник нарисовал ребёнка в молитве. Ведь увидев дитя, разбойник задумался об исправлении своей жизни.
— Это один из самых драматичных моментов поэмы. При этом какие яркие краски выбрал Брюллов.
— Выразительные цвета помогают точнее передать настроение картины и внутренний мир самих героев. Это одна из черт романтизма, сторонником которого был художник. Он нередко обращался к мифологическим и историческим сюжетам, фокусируясь не только на самой истории, но и на переживаниях персонажей.
— Мне кажется, это полотно символизирует глубокое и искреннее покаяние. Это читается во взгляде разбойника.
— Тема раскаяния и преображения особенно волновала Карла Брюллова в тот период. Художник работал над картиной пять лет — с 1839 по 1843 год. Это поздние годы его творчества, когда он всерьёз задумался о духовной жизни. К этому же периоду относятся такие его полотна как «Распятие» и «Христос во гробе».
— Спасибо за прекрасный рассказ, Андрей Борисович. Это повод перечитать поэму Жуковского. Попрошу её у библиотекаря.
— А я посмотрю книги, которые Вы подобрали, Маргарита Константиновна. Люблю поэзию! Её чтение поистине вдохновляет!
Картину Карла Брюллова «Пери и ангел» можно увидеть в Волгоградском музее изобразительных искусств имени Ильи Машкова.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
