Иуд., 78 зач., I, 11-25.
Глава 1.
11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
12 Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
14 О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих —
15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».
16 Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.
20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
24 Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,
25 Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении, мы слышим продолжение обличительной, но в тоже время воодушевляющей речи апостола. Обращаясь к ученикам, он, с одной стороны, обличает людей, которые своим присутствием разрушают общины, с другой стороны, воодушевляет учеников, настраивая их на защиту веры и святости жизни.
В чем же был грех тех людей, о которых писал апостол?
Они решили, что раз Бог их любит, они могут вести себя как хотят. Тайну Божьей любви они превратили в средство для успокоения совести. Апостол сравнивает их с различными явлениями природы, в которых есть одна важная общая черта: они бесплодны и лишены своего места, лишены устойчивости. Словосочетание «безводные облака» звучит практически как оксюморон, ведь облака и состоят из воды, но в том то и дело, что эти братья тоже кажутся христианами... На самом же деле эти облака носятся ветром, и не приносят никакой пользы. Он сравнивает их с деревьями, которые осенью не только видимым образом сбросили листья, но и умерли в действительности. Они должны быть вырваны с корнем... Наконец, они блуждающие звёзды, а значит на них совершенно невозможно ориентироваться. Такие люди жестоки в своих словах и постоянно ропщут на Бога, ничем не бывают довольны.
Впрочем, апостол говорить не только о грешниках, но и прямо обращается к праведникам. В начале послания он призвал их к тому, чтобы они защищали веру. Казалось бы, после таких страшных слов, которые он произнес в адрес грешников, с ними нечего церемониться, стоит просто изгнать их из своих общин. Но апостол говорит совершенно о другом. В конце своего послания он призывает учеников соблюдать себя в любви Божией, то есть любить сообразно тому, как любит Бог. Апостол понимает, что грешников проще отвергнуть, чем вразумить, но он призывает учеников потрудиться: к одним, — говорит он, — будьте милостивы с рассмотрением, то есть в ту меру, в которую им будет это полезно. Других, спасайте напоминанием о суде Божием, спасайте страхом, останавливайте от грехов... наконец есть те, от кого действительно приходится лишь отвернуться, так как они сами избрали путь нечестия... При этом все, что происходит, надо предать в руки Божии, совершая в мире Его волю.
Правило полностью. Анна Жарая
В начале своего воцерковления я не молилась утренним и вечерним правилом. И, честно говоря, особой необходимости в этом не видела. «А зачем столько времени тратить на длинный, сложный для восприятия текст, если можно помолиться кратко?» — думала я.
Два года назад стала посещать Молодежные встречи в своем приходском храме. В очередной раз мы собрались на беседу накануне Великого поста.
Священник, отец Илья, в тот день строго сказал: «Со следующей недели необходимо начать молиться утренним и вечерним правилом тем, кто никогда этого не делал».
Я начала с ним спорить:
— Батюшка, я не буду успевать, у меня очень большая нагрузка на работе. Можно я буду слушать аудио молитв во время сборов или в дороге?
— Нет, Аня. Неужели так сложно проснуться на 15 минут раньше обычного, чтобы уделить время Богу и попросить Его благословения?
Мне пришлось смириться и всё-таки начать выполнять наставление батюшки. Это было тяжело. Мне, в принципе, сложно просыпаться утром. А теперь необходимо было это делать ещё и раньше обычного. Но другого выхода не было. Я знала, что благословение священника выполнять необходимо, поэтому, изо дня в день, старалась вычитывать правило. Именно вычитывать. Сначала я делала это формально, а потом уже более осознанно стала молиться, вникая в смысл написанных слов.
Спустя некоторое время, стала замечать, что живётся мне радостней, чем обычно. Пропала апатия, а эмоциональных и физических сил становилось все больше. Я предположила, что, возможно, это начало происходить с того момента, когда взялась исполнять утреннее и вечернее правило полностью.
Кроме того, меня удивил ещё один факт. Я — эмоциональный человек. Вспыльчивый, раздражительный. Но после молитвы я чувствую себя очень спокойно. При внешнем шуме и суете, на душе очень тихо и радостно. Именно радость стала самым ярким чувством внутри меня. И, слава Богу, продолжает им быть.
Я очень рада, что два года назад я всё-таки послушала священника и, таким образом, узнала рецепт истинной радости мира в душе. Молитва — это наше общение с Богом. Мы просим Его быть рядом, вести нас ко спасению. И Господь дает благодать. Просто нужно потрудиться. И тогда молитва станет органичной и уже незаменимой и необходимой частью жизни!
Автор: Анна Жарая
Все выпуски программы Частное мнение
Если бы мы не остались. Анна Жарая
Я люблю церковные службы. Но стоять и молиться на них долго мне все равно очень тяжело. Поэтому я радовалась, когда во время работы на Валааме, нам, экскурсоводам, позволялось уходить с вечерней службы раньше. Мы жили в отдаленном скиту, куда добраться было не так-то просто. Нас туда отвозила машина, которая ездила по строгому расписанию. Если же в ней не хватало мест, приходилось идти пешком около 7 км.
К слову, службы на Валааме очень красивые, но уж слишком долгие. Например, вечернее богослужение идет 5 часов и заканчивается обычно около одиннадцати вечера.
И вот, однажды вечером мы узнали, что машина сегодня нас отвезти не сможет. Вообще больше никакие машины в сторону скита не поедут. Нас было четверо. Решили идти пешком все вместе. На монастырской дороге в позднее время пустынно. И есть риск встретить диких животных. Это всё, конечно, очень любопытно, но весьма опасно, поэтому поодиночке идти не стоило.
В десять вечера я начала торопить товарищей:
— Ну что, может пойдём? Скоро совсем стемнеет, ничего не будет видно на дороге — обратилась я к товарищам.
— Давайте ещё немного постоим помолимся, я очень хочу побыть до конца, — умоляющим голосом ответила мне Соня.
У меня уже не было сил. И я — честно — разозлилась, но всё-таки согласилась достоять до окончания службы. Остальные тоже были не против остаться до завершения богослужения.
В начале двенадцатого мы вчетвером вышли на монастырскую дорогу, морально готовые в темноте ползти пешком долгий путь, как вдруг услышали сзади гудение мотора. Соня обернулась и, не растерявшись, выбежала на дорогу в свет фар, и стала махать руками и кричать, пытаясь затормозить автомобиль. Машина затормозила. За рулем оказалась чудесная девушка Мария, которой было не по пути с нами, но она всё равно согласилась нам помочь — довезти до скита.
Приехали, открыли дверь келии и, только переступили порог, как начался сильнейший ураган с ливнем. На Валааме я видела такой впервые. Страшно подумать, как при такой погоде мы бы шли пешком по лесной дороге.
В голове складывался пазл. Если бы мы ушли раньше с богослужения, то, вероятней всего, попали бы под этот ливень и, возможно, не встретили бы Марию, которая в это время поехала бы уже в другую сторону.
Наша маленькая жертва Господу принесла большую радость и утешение нам. С этого момента я приняла решение: пусть мне тяжело, пусть сложно стоять и молиться во время служб, но, без крайней необходимости буду стараться не уходить раньше положенного.
Наверное, с подобных маленьких жертв и начинает возрастать настоящая любовь к Богу. Например, невозможно школьнику, который только начал изучать ноты, самому написать оркестровую симфонию. Так и в Церкви человек не может на начальных этапах совершить какие-то большие подвиги. На данный момент, конкретно мой подвиг — достоять богослужение до конца. Да, это мало и для кого-то — проще простого, но для меня, пока что это — труд. Я только учусь быть верной Богу, хотя бы в таких малых делах. Ведь Господь сказал: «Верный в малом и во многом верен».
Автор: Анна Жарая
Все выпуски программы Частное мнение
Ваня, вылези из-под парты. Анна Жарая
Вы обращали внимание на то, насколько по-своему мы трактуем те или иные ситуации, которые наблюдаем со стороны. Наполняем эти события смыслами из своего жизненного опыта. Из своих ощущений. И очень часто ошибаемся в выводах.
Первый раз серьёзно задумалась об этом я в то время, когда работала в гимназии. Солнечным весенним днём я пришла проводить урок к одному из своих самых любимых классов. Это были второклашки. Они рассуждали мудро и по-взрослому. Наверное, оттого и приятно было мне им рассказывать о музыке. Ребята чувствовали произведение, понимали его.
В тот день я предвкушала приятное времяпрепровождение с этими детьми, подготовила интересные задания. Мы слушали «Утро» Эдварда Грига. Воображение учеников рисовало картины раннего утра — просыпающихся птиц, восходящего солнца над горизонтом...
И я предложила ребятам с помощью кистей рук изобразить момент, когда бутон цветка медленно распускается. Выполнять это необходимо было под музыку.
Только лишь я объявила задание, мальчик Ваня вдруг залез под парту.
«Наверное, что-то уронил», — подумала я.
— Ванечка, вылезай из-под парты, мы тебя ждём — попросила я. Он вылез. Я снова объявила задание и... снова он полез под стол. Я ничего не поняла. Этот ребенок — сын директора, очень добрый и дисциплинированный ученик. Что с ним происходит? Эта ситуация повторилась трижды — каждый раз при объявлении задания он прятался под парту.
Я не выдержала и начала его ругать. Он не стал спорить, молча сел правильно и посмотрел в недоумении на меня. Заметив его удивленный взгляд, я начала анализировать его действия в поисках причины странного поступка:
— Ванечка, прости... ты хотел показать под партой распускающийся цветочек?
— Да, ведь цветы не поднимаются так высоко, как стоит мой стол, поэтому я не смог бы его показать здесь, наверху, — ответил Ваня.
Мне стало стыдно. Я ругала ребенка, а он не был виноват. Он выполнял задание так, как его понял — максимально реалистично и качественно. Именно поэтому забирался под парту. Это я сделала поспешный вывод о его недисциплинированном поведении.
Вот так и в обычной жизни мы приписываем многим людям те мотивы, те качества, которые им не свойственны, делаем поспешные выводы о наших знакомых, совершенно не зная, что у них происходит в душе и что их провоцирует на те или иные поступки.
Второклассник Ванечка в очередной раз напомнил мне о том, что прежде, чем кого-либо ругать и обличать, необходимо точно узнать истинную причину поведения человека, возможно, поговорить с ним об этом. А может, и предложить свою помощь. Ведь именно так и учил нас Христос. Не судите...
Автор: Анна Жарая
Все выпуски программы Частное мнение