Евангелие от Луки, Глава 22, стихи 39-42,45-71

Евангелие от Луки, Глава 23, стихи 1

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Отрывок, который только что прозвучал, рассказывает нам историю двух предательств. Спасителя предают его собственные ученики. И Евангелие с разной степенью подробности указывает на причину их поступка.

О мотивах Иуды мы находим свидетельства в других эпизодах евангельской истории. По словам апостола Иоанна, Иуда был вор. Зная об этом недуге ученика, Господь возлагает на него обязанности казначея апостольской общины. Говорится, что Иуда носил при себе денежный ящик. Это очень мудрый педагогический ход. Оказывая такое доверие предателю, Христос словно поддерживает его и дает ему шанс побороть свою страсть. Однако, Иуда не смог воспользоваться этой свободой. Видимо, уже во время странствований он присваивает деньги из казны. Сребролюбие постепенно овладевает им больше и больше. Параллельно с этим он тешит себя надеждой, что, когда Иисус станет, наконец, царем Израиля, он станет казначеем не просто апостольской общины, но займет должность министра финансов. В его руках окажутся куда более значительные суммы денег. Однако, как любой практичный человек, он в итоге начинает понимать, что цель миссии Христа совсем иная. Не быть ему царем Иудеи. Это понимание, что устроится комфортно не получится, и подталкивает Иуду на мысль, получить максимум выгоды из сложившейся ситуации. Он идет к начальникам евреев и за тридцать серебряных монет продает Учителя.

Что же происходит с Петром? Евангельское повествование неоднократно отмечает пылкость его натуры. Во многих ситуациях Петр ведет себя неординарно, выделяясь из среды других учеников. Яркий пример этого мы увидели сегодня. Заступаясь за Спасителя, он выхватывает меч и отважно бросается на Его защиту, отсекает ухо одному из слуг первосвященника. Однако, уже через довольно непродолжительное время, воодушевление оставляет его, и он отрекается от Христа, испугавшись за собственную жизнь. Как это не прозвучит странно, но побудило его к этому то же самое понимание, что его Учителю не быть царем. А Петр этого очень желал и до последнего верил, что Христос идет в Иерусалим восстановить могущественное царство Израиля. Теперь же он чувствует себя беззащитным и слабым. Образ мира, который жил в его сознании, рушится на его глазах.

Эти две истории — яркая иллюстрация того, что особенности нашей натуры, причем не только наши греховные страсти, но даже и те черты, которые мы склонны рассматривать как положительные, могут сыграть с нами злую шутку. Они могут рисовать перед нашим мысленным взором соблазнительные перспективы, которые, однако, резко противоположны замыслу Бога о нас. Поэтому и начинается прозвучавший отрывок со слов Христа, обращенных ко всем ученикам: «молитесь, чтобы не впасть в искушение». Будьте внимательны к себе, чтобы не соблазниться собственными, несовершенными, зачастую ложными представлениями и фантазиями о Боге и о его Промысле. Молитесь, чтобы Господь даровал нам Свой ум, открыл бы Свою благую волю. И пусть эта чаша будет для нас горька, тяжела и неприятна, только осушив ее до дна, мы сможем достичь радости Светлой Христовой Пасхи.