Евангелие от Марка, Глава 15, стихи 1-15

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Тот факт, что Пилат пытался отпустить Христа на свободу, делает из этого человека в наших глазах положительного героя. Есть однозначно отрицательные члены синедриона, а есть Понтий Пилат, — человек, который пытался делать что-то доброе. Во всяком случае, на словах. Но исторические хроники придерживаются об этом человеке совершенно иного мнения. Так, современник Пилата Филон Александрийский характеризовал его как жестокого и продажного чиновника, на совести которого многие казни, совершенные без всякого суда. Слова Филона подтверждаются и словами иудейского царя Агриппы I из письма к императору Калигуле, вот что можно прочитать о Понтии Пилате в этом письме: «подкуп, насилия, разбойничество, дурное обращение, оскорбления, непрерывные казни без вынесения судебного приговора и его бесконечная и невыносимая жестокость». То, о чем сказано в сегодняшнем евангельском отрывке, в полной мере соответствует этому портрету Пилата. Он не стал вдаваться в подробности, не стал разбирать доказательства, не стал созывать законный суд, ему хватило подготовленных синедрионом обвинений, чтобы признать Христа виновным и дальше уже обращаться с Ним, как с осужденным преступником. Попытки отпустить на свободу — это не более, чем дань традиции, Пилат вовсе не собирался настаивать на своем предложении отпустить именно Христа. Вообще, политика Пилата в Иудее, его отношение к подведомственному народу, очень напоминают нечто иное, значительно более близкое к нам: так относились многие русские дворяне к своим крепостным, в которых они зачастую не видели людей, равных себе. Пилат не считал израильтян такими же людьми, как он сам. Отсюда эти пренебрежения нормами права. И уж тем более Пилат не был способен увидеть в Иисусе из Назарета Воплощенного Бога, ведь для этого надо сначала научиться такой простой и элементарной вещи, которая, увы, доступна не всем: надо научиться видеть в каждом человеке образ Божий, равный тому образу, который носят в себе те, кого человек считает равными ему самому.