Поделиться
Священник Алексий Мечёв
Протоиерей Алексий Мечёв, почитаемый Церковью в лике праведных, настраивал исповедника на искреннее и глубокое покаяние. Батюшка считал, что с плача о собственных грехах начинается духовный труд. А в частой исповеди и причащении заключается подлинное развитие человека. Отец Алексий говорил:
«Недостаточно того: перечислил все грехи — и конец, а нужно, чтобы грех опротивел, чтобы всё это перегорело внутри, в сердце, когда начнёшь вспоминать».
27 мая. О благодушии
Поделиться
О добродетели благодушия — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
«Всегда радоваться» — заповедует нам апостол, но святитель Феофан, конечно же, уточняя для практики каждого из нас это повеление апостольское, переносит его на благодушие и в болезнях.
Поскольку не трудно благодушествовать, когда ты молод, здоров, обстоятельства складываются успешно, — что ж не порадоваться, как телёнку на зелёной полянке под лучами солнышка, играя и заливаясь каким-нибудь весёлым блеянием, но когда небо с овчинку, когда сгущаются тучи, когда обстоятельства жизненные полны трудностей и опасностей, тогда вопрос о благодушии отступает сам собой. «Как вы хотите, чтобы я благодушествовал, когда столько всего неустройства обрушилось на меня вдруг?»
Именно это благодушие в скорбях и называет Феофан Затворник «путём в рай грядущего в Иерусалим», а ведь это по жизни и есть главная цель.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 мая. О важности библиотечного дела
ПоделитьсяСегодня 27 мая. Общероссийский день библиотек.
О важности библиотечного дела — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
В 1795 году в этот день по указу Екатерины II была основана Императорская публичная библиотека, сейчас — Российская национальная библиотека. Сегодня есть повод сказать добрые слова благодарности всем труженикам огромной библиотечной системы нашей страны.
Эти тихие рыцари книги, живущие в больших научных и в скромных районных библиотеках, продолжают хранить связь между авторами и читателями, беречь русский язык и распространять знания. Именно в библиотеках проходит Общероссийский день православной книги, множество бесед о русской культуре, центр которой, несомненно, — святое Православие.
Наш язык, единый народ, общая литература сложились в свете Христовой веры, которую невозможно отделить от корней отечественной истории, культуры и мировоззрения. Лекции, выставки, встречи, творческие вечера писателей — библиотеки становятся настоящими центрами культуры, продолжают сеять разумное, доброе, вечное.
И в этом — и небольшие помощники православных общин, и всех людей, которым дороги вечные ценности, хранящиеся в лучших книгах, и, конечно, в самой главной из них — Слове Божием.
От всей души поздравляю всех, причастных к сегодняшнему празднику. Дай Бог силы и радости всем сотрудникам библиотек, которым небезразличны умы и души, и приходящих к ним благодарных читателей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 47 зач., XXIII, 1-11
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что такое праведность в христианской традиции? Правда ли, что быть праведником означает покорно сносить любую несправедливость, не сопротивляясь, не возражая и не пользуясь своими правами? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 23-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 23.
1 Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.
2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.
3 Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.
4 Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?
5 Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь.
6 Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.
7 Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.
8 Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.
9 Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.
10 Но как раздор увеличился, то тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость.
11 В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.
Высший религиозный и судебный орган иудейского народа назывался синедрион. Он выполнял функцию верховного трибунала по делам веры. А потому именно сюда приводят апостола Павла, которого обвиняют в лжеучении и богохульстве. То, как ведёт себя апостол с обвинителями, весьма примечательно. Он не отмалчивается, не потупляет взор, не смущается. Он прямо, уверенно и твёрдо заявляет о своей чистой совести.
После того, как первосвященник Анания приказывает бить его по устам, Павел не лезет за словом в карман и резко обличает обидчика: «Бог будет бить тебя, стена подбелённая!» Выражение «стена подбелённая» восходит к пророку Иезекиилю. В своих писаниях он сравнивает лжепророков со строителями, которые скрывают серьёзные дефекты постройки, замазывая их гашёной известью. Иными словами, лжепророки маскировали свою духовную некомпетентность. Подобным образом ведёт себя и первосвященник. Его высокий статус — лишь видимость. Под ним скрывается духовное бессилие. Ведь он воюет против Бога, Его Сына Иисуса Христа и Его посланников.
Когда апостола упрекают в оскорблении первосвященника, он мгновенно цитирует Писание: «начальствующего в народе твоём не злословь». Так Павел показывает, что он знает закон и уважает его. Однако требует, чтобы и власти также жили по закону. Наконец, ещё один очень интересный момент. Заметив, что в зале были представители двух религиозных партий, саддукеи и фарисеи, он объявляет, что его судят за то, что он фарисей и верит в воскресение, в которое саддукеи не верят. Вот, дескать, они и плетут против него интриги. Павел использует вероучительный конфликт между двумя течениями, чтобы сорвать судебный процесс.
Итак, мы видим, что Павел не бежит от борьбы. Он активно противостоит оппонентом. Обличает беззаконие начальника. Цитирует в подтверждение своей правоты Писание. Использует знание обстановки в среде религиозной элиты и психологию её представителей, чтобы поднять вопрос, который разделит его судей. И Господь, Который является ему ночью, не упрекает его за эту активность. Напротив, Он поддерживает его: «Дерзай, Павел!» — слышит апостол от Бога.
Замечательная иллюстрация того, кто такой настоящий праведник. Вряд ли его можно сравнить с ковриком, об который вытирают ноги все, кому не лень. Скорее, это человек, который свободно и осознанно способен выбирать, как конкретно ему себя вести в той или иной ситуации. Бороться и противостоять или же молча и кротко претерпеть несправедливые страдания. Павел был именно таким человеком. Всего себя он посвятил деятельному и каждодневному исполнению Евангелия, служению Богу и ближним. Именно эта верность привлекала к нему Божественную благодать. Она его направляла и подсказывала, как в зависимости от обстоятельств распорядиться силами своего тела, души и ума наилучшим образом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
