Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 17-27

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Что мы представляем, когда слышим слово «богатство»? В нашем повседневном лексиконе под этим словом скрывается разного рода материальное имущество: деньги, недвижимость, автомобили, драгоценности, гектары земли в хорошем месте, акции стабильно растущих компаний и все тому подобное. Богат тот, кто имеет все это и имеет с избытком. Мы знаем, что богатство бывает праведным, бывает оно и неправедным. Праведное заработано честным трудом, неправедное появляется путем обмана, воровства, различных видов спекуляций или же еще какими-то нелегальными путями. Любое богатство приносит стабильность и некоторое успокоение. Богатому не надо заботиться о простых и базовых вещах, они у него есть. Те, у кого нет достаточных средств, как правило, мучительно завидуют тем, у кого они есть. В общем, богатство — это хорошо и вожделенно, бедность — плохо и крайне нежелательно. Особенно же хорошо то богатство, которое пришло честным путем. Именно такое богатство было у того человека, о котором рассказывает сегодняшнее евангельское чтение. Ни со стороны общества, ни со стороны Самого Христа не было никаких нареканий к этому богатству. Проблема же в том, что этот человек не смог расстаться со своим имуществом.

Казалось бы, те, у кого нет почти ничего, могут обрадоваться и сказать, что вся эта история — не про них, а про толстосумов, которые не хотят ни с кем ничем делиться.

Но на самом то деле, проблема значительно шире. Материальное богатство — лишь частный случай. Человек может быть богат и совсем иными вещами: он может быть образован, он может знать языки, он может быть милосерден, а еще у него может быть опыт, тот опыт, который человек приобрел через боль и страдания. Все это — не меньшее богатство, чем банковские счета, акции и облигации, дома, поместья и многолошадные колесницы.

Христос требует отдать все. Вообще все. Даже собственную боль и нежно хранимые душевные раны. Отдать то, что мы считаем по праву и навечно своим, родным, выстраданным и заслуженным. Он требует ничего не утаить, все отдать и последовать за Ним.

Это бесконечно трудно. Это даже невозможно. Но здесь мы слышим обнадеживающий голос Христа: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу». Бог, и только Бог, может нам помочь оставить все то, что не является нами, то, что мы скопили на путях жизни, и последовать за Ним.