Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
Евр., 311 зач., IV, 14 — V, 6.
Глава 4.
14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Глава 5.
1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Любой священник, который имеет опыт исповеди, знает, что для многих людей исповедь и все что с ней связано оказывается серьезной проблемой. Их очень часто гложет чувство вины и беспокойства. Все дело в образе Бога, Который оказывается для них строгим и требовательным, и даже, скорее, похожим на слепую Фемиду, чем на любящего Отца.
В то же время, в сегодняшнем чтении апостол подчеркивает, что пришествие Христа и Его служение коренным образом изменяет само представление о священстве и об отношениях с Богом.
Дело в том, что слово Святой в первую очередь применимо к Богу. Люди сотворены по образу Божьему и это значит, что они призваны к святости. В свою очередь священник — это человек, чье служение и заключается в том, чтобы помогать людям на этом пути, быть связующим звеном между Богом и верующими. В Ветхом завете он приносил жертвы, учил людей вере и правильной жизни. Но мог ли он приблизить людей к Богу по-настоящему, если сам был обложен такой же немощью? Конечно, не мог. И дело было не в строгости Бога, а в том, что сам человек не способен измениться. Первосвященник мог снисходить к невежеству и заблуждениям людей, потому что и сам понимал свои заблуждения и свое невежество, но он не мог по-настоящему изменить ситуацию.
Говоря о Христе, апостол называет его великим Первосвященником, Который прошел небеса, то есть не просто призывал прийти к Богу, как делали это обычные священники, но был Сыном Божиим. Он Сам восшел на небеса, чтобы призвать к себе уверовавших в Него... Однако все эти слова очень возвышены, так что могло возникнуть впечатление, что Он будет гораздо более далеким от людей, чем обычный первосвященник, который хоть и имел особый статус, был таким же человеком. Чтобы эта мысль не пролегла тенью между человеком и Христом, апостол сразу подчеркивает, что Первосвященник, о Котором он говорит «искушен во всем, кроме греха» то есть знает тяжесть человеческой жизни и способен сострадать каждому. А раз это так, мы должны приступать к нему с дерзновением и твердой верой. Греческое слово, которое употребляет апостол переводится так же, как смелость и твердая уверенность.
Но в чем же мы должны быть уверены ученики?
Они должны быть уверенны в Божием снисхождении и любви. Понимая свои немощи и борясь с ними, насколько это в наших силах, мы должны в первую очередь верить, что Христос идет к нам на встречу. И прежде, чем пройти небеса, Он ради нас прошел ад и победил смерть и сделал все, чтобы облегчить нам борьбу со грехом. И об этом никогда нельзя забывать, ведь христианство — это не религия вины, но религия надежды.
Псалом 01. Богослужебные чтения
Поделиться
Человек-праведник и человек-грешник — кто это такие? Чем они отличаются друг от друга? И как определить, по какому пути двигаюсь я? Ответ на эти вопросы можно найти, размышляя над 1-м псалмом пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 1.
Псалом Давида.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.
4 Не так — нечестивые, не так: но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
В только что прозвучавшем псалме царь Давид даёт очень простую, но точную характеристику того, что такое праведность и что такое греховность.
Признак праведника прост. По словам псалмопевца, «в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь». Иными словами, человек праведный — это не обязательно человек безгрешный и лишённый всяческих недостатков. Но это тот, кто непрестанно ищет волю Бога. Тот, кто постоянно размышляет о том, как бы ему быть ещё усердней и плодотворней в исполнении заповедей Творца. Перед началом всякого дела он советуется с Богом, в надежде выяснить, а что Господь думает по поводу его инициативы. Старается честно ответить себе на вопрос, какие мотивы на самом деле управляют его поступками. Не скрываются ли за его мыслями, чувствами, словами и действиями эгоизм, своекорыстие или страх. Чтобы не обмануться в своих выводах, он каждодневно сверяет свою совесть со Священным Писанием и обязательно советуется с духовно опытными людьми. Одним словом, праведный человек — тот, кто во всех своих делах ищет и старается исполнять волю Бога.
Человек, которому чужд такой образ жизни, может испугаться. «А когда же тогда жить? — спросит он — Когда работать, обеспечивать семью, отдыхать, если всё время думать о Боге и Его воле?» Предвосхищая эти вопросы, Давид специально подчёркивает, что предельная сосредоточенность на Творце и Его заповедях никогда не бывает в ущерб человеку. Тем более это никогда не сказывается отрицательно на продуктивности в бытовых сферах жизни. Но даже напротив. Для того, чтобы донести эту идею, он использует образ дерева, которое растёт рядом с водным источником. В отличие от пустынных растений, оно приносит плод в своё время и никогда не засыхает. Так и тот, кто непрестанно думает о Боге, насыщен жизнью. Дела спорятся в его руках. Как пишет псалмопевец, «во всём, что он ни делает, успеет». И здесь нет ничего удивительного. Ведь если мы в первую очередь думаем о том, как бы нам исполнить волю Творца, Господь берёт на Себя решение наших бытовых задач. Это не означает, что дела вдруг делаются сами, как по волшебству. Это означает, что те проблемы, которые раньше казались нам непреодолимыми, перестают быть проблемами. Зачастую они требуют для своего решения меньше энергозатрат или удивительным образом исчезают вовсе.
Совсем иная картина у грешника. Грешник — это не обязательно убийца, вор и насильник. Грешник — это тот, чьи мысли заняты всем чем угодно, но только не Богом. В жизни такого человека беда. По словам Давида, он «прах, возметаемый ветром». Периодически грешник перестаёт ощущать себя и почву под своими ногами. Словно висит в пустоте. Для того, чтобы вернуть себе уверенность, он вынужден цепляться за людей, за деньги, за собственность. Так он надеется обрести стабильность, уверенность и благополучие. Но чем настырнее грешник идёт к своей цели, чем усерднее расталкивает локтями окружающих, тем сильнее ощущает душевную пустоту. В итоге остаётся всего лишь одна мысль: я ничего в этой жизни не успел, всё было зря.
Повод в очередной раз задуматься о том, какой образ жизни провожу я. Ведь праведниками не рождаются. Привычка думать о Боге, искать Его волю, исполнять его заповеди — это навык. Навык, который воспитывается. Вырабатывается благодаря тому, что мы усилием воли понуждаем себя направлять своё внимание к Творцу. Чтобы наша жизнь постепенно наполнялась смыслом, все наши дела спорились, а наша душа обретала мир и покой.
Псалом 01. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 01. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 1. На струнах Псалтири
Поделиться
Псалом Давида.
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4 Не так - нечестивые, [не так]: но они - как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
26 апреля. О подвиге мученика Крискента
Поделиться
Сегодня 26 апреля. День памяти Мученика Крискента из Мир Ликийских, пострадавшего за Христа в начале четвёртого века.
О его личности и подвиге — священник Стахий Колотвин.
Когда русский человек слышит «Мирликийский», безусловно, у него ассоциация возникает со святителем Николаем. Эта ассоциация не случайна, потому что Мир Ликийский – это небольшой городок. Даже в Ликие это не самый главный город, не самый главный порт. Если б не святитель Николай, никто бы о нём и не узнал. Более того, мученик Крискент, чью память мы сегодня совершаем, это тоже человек, о котором мы знаем благодаря святителю Николаю, потому что именно в древнейших списках жития святителя Николая, в похвалах, которые писал святителю Николаю преподобный Андрей Кридский, мы обязательно встречаем упоминания о почитании мученика Крискента. Если мы откроем его житие, то мы увидим достаточно стандартный текст. Проповедовал Христа, был схвачен на мучение, предложили отречься, не согласился, был убит. Однако за вот этим стандартным гимном мученичеству скрывается реальный человек. Причём, если мы это посмотрим, то этот человек просто по годам жизни. Это современник святителя Николая. Но современник не того святителя Николая, которого мы знаем, великого епископа, который беседует с императором, заступается за генералов, который в силах раздать сокровища людям. А как раз современник и ровесник святителя Николая. Это тот человек, который был рядом с будущим святителем и который его вдохновил служить Христу, который уже наследовал Царствие Небесное. И глядя и почитая которого, святитель Николай стал тем святым, которого мы знаем и любим.
Все выпуски программы Актуальная тема
