Поделиться
Удивительная фраза есть в первом послании апостола Павла к Коринфянам: «Любовь не радуется неправде». О чем это? А что разве нормальный человек будет радоваться неправде? Хорошо, оставим в стороне неких отъявленных подлецов и избитый афоризм о том, что «у соседа сарай сгорел — пустячок о приятно».
Если задуматься по-настоящему: мы с вами — нормальные люди. Неужели нам в голову придет мысль, что радоваться неправде — это хорошо?! Неужели если человека несправедливо сажают в тюрьму, у кого-то из нас язык повернется сказать: «Так тебе и надо»? Неужели если мы видим, что наш друг в чем-то ошибается, мы специально промолчим и не подскажем ему, чтобы потом удовлетворенно позлорадствовать? Думаю, вряд ли. Тогда о чем же предупреждает нас вечно актуальный текст Нового Завета?
Мне кажется, это о том, что мы часто сами очень любим, когда нас обижают и оскорбляют. Это дает некое моральное право почувствовать себя мучеником, страдальцем — а значит, тут же возрасти в собственных глазах. Возникает ощущение некоего морального превосходства над окружающими, которые якобы не переживают того же, что я, а значит, не такие уж они герои. Но они должны увидеть и оценить силу моего духа: дескать, вот как я страдаю, но видите — ничего, держусь. Все это бальзамом капает на мое эго — и я понимаю, что имею моральное право быть обиженным на весь этот мир, смотреть на него свысока. А главное — судить его!
Судить! Вот чего так хочется человеку. И ради того, чтобы это право себе обеспечить, мы с радостью готовы стать обиженными и оскорбленными. Особенно — если нас обижают и оскорбляет незаслуженно. То есть, если то, что про нас говорят — неправда. И как же мы радуемся этой неправде!
Апостол Павел предложил лекарство от такой болезни — любовь. Ведь не судить мир и окружающих тебя людей — это значит, любить их. А значит, не радоваться неправде. Такая вечно актуальная истина.
«Принимать ли чужую боль как свою?». Священник Анатолий Правдолюбов, Ия Батаногова, Виктория Галкина
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» Наталья Ланнгамер, клирик храма Воскресения Словущего на Арбате, священник Анатолий Правдолюбов, матушка Ия Батаногова и преподаватель Виктория Галкина размышляли о том, насколько возможно и нужно ли принимать чужую боль как свою. Как помочь близкому человеку, не пытаясь взять на себя роль Бога? Как найти баланс между своим душевным спокойствием и помощью другим? Что на этот счет писали святые отцы?
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
16 августа. «Обвалы и камнепад»
Поделиться
Фото: Mathias Jensen/Unsplash
Как осторожно подобает подниматься по горным кручам, особенно если позади вас идёт цепочка людей, так что, опуская взор вниз, вы можете видеть их и наблюдать за медленным движением путников по тропе! Невыверенный шаг с вашей стороны — и грозит случится непоправимое: сорвавшиеся камни, увлекая один другого, обрушатся на головы, неся с собой страдания, а то и гибель. Точно так же обстоит дело с жизнью духовной: свершённый нами один греховный поступок или даже слово зачастую способны произвести целый каскад грехопадений у ближних, что почти неизбежно, если мы и наши действия особо значимы в их жизни.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 августа. О преодолении кризиса веры
Поделиться
О преодолении кризиса веры — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин:
Каждый из нас рано или поздно оказывается в духовной пустыне. Вдруг исчезают эмоции, молитва кажется разговором со стеной, а внутри поселяется настоящая звенящая пустота. Кризис веры — это не обязательно катастрофа или признак того, что вы плохой христианин. Очень часто это следствие духовного взросления.
Когда ребёнок растёт, родители перестают постоянно носить его на руках и давать конфеты за каждый его шаг. Они учат его уже ходить самостоятельно. Так и Господь на время забирает у нас эту лёгкую, эмоциональную такую радость, чтобы наша вера перестала быть потребительской.
Пустыня — это испытание, проверка. Любим ли мы самого Бога или только Его утешение и чудеса? В такие моменты единственным честным воплем души становится евангельское «Верую, Господи, помоги моему неверию». Эта молитва на пределе искренности, когда чувств нет, но воля упрямо выбирает Бога как благодатный личный выбор.
Как преодолеть этот кризис и укрепить нашу веру? Здесь важна подготовка. Апостол Павел в Послании к Ефесянам призывает нас облечься во всеоружие Божие заранее, чтобы в день злой нам было что противопоставить этим самым нашим искушениям. Верой нужно запасаться, пока светит солнышко, пока всё хорошо и радостно.
Мы укрепляем её через наше «не хочу» или «не чувствую» даже. Продолжая регулярно читать Евангелие, даже если делать этого не хочется, поднимаем эту книгу, открываем её, даже если наш ум засыпает. Приступать к Таинствам Церкви, даже когда наше сердце кажется нам каменным. Делать дела милосердия, преодолевая личный эгоизм.
Надо помнить, что кризис — это не конец нашей веры, это смерть веры детской, наивной и рождение веры зрелой, закалённой испытаниями, веры, которая способна светить даже в самой глубокой темноте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
