Наша собеседница — руководитель и основатель проекта «Добродомик» Александра Синяк.
Мы говорили о поддержке пожилых людей в рамках проекта «Добродомик» в разных городах России. Александра рассказала, как недавняя пандемия поспособствовала развитию «Добродомика», какие планы есть на будущее, в какой поддержке сейчас нуждается проект, и как каждый может сделать добро для старшего поколения. Наша собеседница объяснила, почему ей важно помогать пожилым людям, с чего началось создание первого бесплатного кафе для пенсионеров, и как это переросло в то, что сейчас под её опекой более 5000 бабушек, в том числе ветеранов войны.
Ведущая: Елизавета Горская
Л. Горская
— В эфире радио «Вера», программа «Светлый вечер». С вами Лиза Горская. Сегодня с нами еще Александра Синяк, основательница, как сейчас принято говорить, проекта «Добродомик», о котором будет наша программа. Здравствуйте, Александра!
А. Синяк
— Здравствуйте.
Л. Горская
— Расскажите, пожалуйста, подробнее про ваш проект. Мы с вами и радио «Вера» хотели записать программу и рассказать про него до всех этих странных новых обстоятельств, уже привычных, полгода назад. Но мы не успели. Вот сейчас, спустя полгода, ваше дело, которое связано и с общепитом, связано... В общем, расскажите, каково оно было — запуститься перед пандемией, как вы пережили пандемию, и что у вас сейчас?
А. Синяк
— У нас изначально проект «Добродомик» — это он получился случайно. Мы просто в своем кафе подарили обед пожилому человеку и, чтобы не обидеть его, сказали, что всем пенсионерам и ветеранам-блокадникам — у нас такая акция — обеды бесплатно. Дедушка стал приходить постоянно, стал таким неким символом добра нашего бара. Мы ему дарили обед, и все было здорово. Потом, в один момент мы случайно ввели официантку, и официантка — наша вина, мы ее не предупредили — взяла с него денег. После этого дедушка перестал приходить. Ну, а у нас с мужем в голове появились такие угрызения совести, что дедушка мог обидеться, что он мог почувствовать себя нахлебником, и так далее. И чтобы этого дедушку, мы решили, что мы повесим объявление: «Всем пенсионерам, ветеранам, блокадникам — обеды бесплатно». Мы думали, что, там, 20-30 человек придет, а начали приезжать бабушки и дедушки со всего города. И тогда и начался вот этот социально важный проект помощи старшему поколению. У нас появилось кафе, где с 12 до 16 проходят бесплатные обеды для всех пожилых людей.
Проект начал развиваться. До пандемии было открыто уже... Ну, первый год — он был самый тяжелый, когда никто не верил, а потом люди узнали, поверили, и мы стали вместе уже идти, благодарные старшему поколению. И получилось открыть такие кафе до пандемии уже в четырех регионах — это Санкт-Петербург, Москва... Нет, до пандемии три региона было — Санкт-Петербург, Москва и Новосибирск. И когда бабушки и дедушки до пандемии каждый день приходили на обеды, для них это была существенная экономия и социализация. Потому что они всегда говорили, что «вот, у нас появляется такой повод выйти из дома, нарядиться, пообщаться, покинуть свои четыре стены». А когда мы были вынуждены закрыть кафе, естественно, для пожилых людей это вообще было тяжелое время, они были вынуждены сидеть дома. Но также мы не смогли оставить их без продуктов и запустили «Добродоставку». Мы дарили и привозили продукты пожилым людям. Также она действовала во всех регионах, в которых был «Добродомик», и поддерживали их вот таким образом. В принципе, что и происходит до сегодняшнего дня, пока еще «Добродомики» на карантине.
Ну, также в пандемию присоединились еще партнеры. Мы смогли открыть еще один «Добродомик» в Челябинске, и уже сегодня началась подготовка к открытию «Добродомика» в Туле. Но пока двери для бабушек закрыты, и мы помогаем именно продуктами на дом.
Когда мы начали доставлять продукты на дом, мы увидели, в каких условиях живет старшее поколение, и начали помогать им с ремонтами, с необходимой бытовой техникой. Появилась вот такая адресная помощь. У нас было очень много звонков, и на сей момент идет, от пожилых людей — это в пределах 400 звонков в день. Мы были вынуждены, и получилось создать «горячую линию», куда может обратиться любой пожилой человек, чтобы ему оказали именно помощь продуктами, тем бабушкам и дедушкам, у которых сложности. И вот, можно сказать, для нас пандемия была вынужденным рывком вверх, вперед. И помощи стало в разы больше.
Л. Горская
— Почему, кстати... Для вас есть объяснение, почему вам стали больше помогать в период пандемии, хотя многие бизнесмены испытывали и продолжают испытывать как раз затруднения сейчас?
А. Синяк
— Я не говорю о том, что нам стали больше помогать. У нас уменьшилась поддержка, потому что те компании, которые поддерживали нас на постоянной основе, они сами находились в очень трудном положении и не готовы были поддерживать финансово, им просто было не с чего поддерживать финансово. Но подключилось огромное количество людей, которые готовы были волонтерить, которые готовы были своими силами помогать в доставке. Вот таких людей подключилось много.
А развитие дало такой шаг вперед не из-за увеличения финансовой поддержки и помощи, а из-за того, что у нас не было другого выхода, и мы пытались своими силами эти системы насоздавать, что, в принципе, успешно у нас и получилось.
Л. Горская
— Интересно, да. И даже получилось открыть новый регион.
А. Синяк
— Новый регион у нас — да, там действительно появились люди, которые взяли на себя ответственность за бабушек и дедушек их родного города.
Л. Горская
— К сожалению, в Челябинске радио «Вера» нет, есть в Новосибирске, и есть в Челябинской области — Златоуст и Миасс. Может быть, в Челябинске в самом когда-нибудь будет, в Санкт-Петербурге, я надеюсь, тоже когда-нибудь будет — во всяком случае, мы стараемся над этим работать. У меня вопрос к вам личный: почему для вас это актуально? Почему вам небезразличны старики? Откуда у вас эта благодарность старшему поколению? Ну это, правда, не то, чтобы редкость, но есть даже официальные данные по тому, как распределяются благотворительные усилия людей. И, конечно же, на первом месте дети, на последнем месте взрослые люди, которые производят впечатление дееспособных, старики вот тоже где-то ближе к концу. Вот почему для вас важна помощь пожилым?
А. Синяк
— Ну, во-первых, наверное, потому, что в меня это заложили в воспитании. Моя прабабушка пережила войну, и мы очень долго разговаривали о сложностях, она мне обо всем рассказывала, как все было. Во-вторых, мне всегда хотелось помогать бабушкам. Я считаю, что ни один нормальный человек не должен спокойно смотреть на нуждающегося пожилого человека. Ни один, любой человек. Я вижу в магазине бабушку на кассе (я считаю, что так делает большинство), которая скребет мелочь, и ей на что-то не хватает — мне всегда хочется за нее заплатить и сделать это как-то удобно для нее. Это всегда вызывало такие чувства. А сам проект — когда к нам в кафе приехали бабушки просто чтобы попросить обед, у меня язык не повернулся сказать им «нет». И даже в тот момент, когда встал выбор — коммерческие обеды, когда люди за них платили, и это была реальная зарплата, которую можно было платить, и бабушки, которые стояли вот с этими глазами, и я поняла, что им просто нечего есть, отказать бабушкам у меня так же не повернулся язык. Поэтому мы и начали помогать. А углубившись во всю эту ситуацию, это стало моей жизнью. Вначале, когда все говорили: «Саш, не занимайся ерундой, кормить всех пенсионеров в России нереально», это длилось очень долго. У меня внутри был такой некий свой личный борец, который: «А мы сможем!», и просто сказать, ну, и отказать невозможно. А когда мы углубились, вот я повторюсь, и увидели вообще жизнь старшего поколения в России — это кошмар. И появилась цель изменить и сделать так, чтобы пенсионеры в России жили достойно, а не побирались и доживали.
Л. Горская
— Расскажите подробнее об этой жизни, которую вы так хорошо знаете. Я вот, навскидку, могу сказать, что, наверное, особенность жизни пенсионера в России — это вот, как вы сказали, отсутствие социализации, в том смысле, что «все, старик — сиди дома». Есть множество причин, почему у нас пожилой человек не может просто так взять и пойти в кафе — от психологического барьера до финансового. Что еще?
А. Синяк
— Пожилой человек в России, вот, допустим, общаясь с огромным количеством бабушек и дедушек... Большинство из людей «Добродомика» не могут себе позволить пойти в кафе — финансовый барьер, они экономят очень сильно денежные средства. Поговорив о столице, еще есть некий социализованный момент, куда бабушки и дедушки могут сходить. А в большинстве городов они просто сидят дома, и единственный, с кем они общаются, это, дай Бог, с телевизором, и то те бабушки, у которых он есть. Пенсионер, который потерял ребенка, они раньше работали, вот сейчас я вернусь к этому... Сейчас молодое поколение не рассчитывает на пенсию. Мы понимаем, что пенсия — это бонус, на нее невозможно прожить, жить и так далее. А то поколение, старшее поколение — они работали на государство, они были уверены, что у них будет достойная старость, они не были готовы к тому, что им дадут 10 тысяч и скажут: «Живи как хочешь». И поэтому для них сейчас это очень сложно. А если ты еще потерял ребенка по каким-то причинам, когда он умер и не может оказывать тебе поддержку, то ты живешь на 200 рублей в день. И, конечно, это нереально. И общение необходимо — нужно как-то побольше социальных вещей, куда они могут пойти, чтобы это было для них бесплатно.
Л. Горская
— К сожалению, я еще могу поделиться своими наблюдениями. Я не знаю, как в Санкт-Петербурге обстоят дела, но я обратила внимание, что в Москве пожилые люди просто дезориентированы — дезориентированы тем, как поменялся город, поменялись все маршруты общественного транспорта, устройство бюрократической системы. Поменялись не только маршруты общественного транспорта, но и номера автобусов, троллейбусы исчезли, номера другие, система навигации другая. Даже вывески почему-то сделали иначе и поменяли кардинально дизайн. Вопрос: люди... Вот у меня был пожилой папа, еще три года назад, выйдя из больницы, он сказал такую фразу... Он родился и вырос в Москве. Он говорит: «Я не знаю город, мне не к чему привязаться. Поменялось все. Я не могу что-то узнать и найти точку отсчета. Доча, забери меня отсюда!» Это просто надо было знать моего папу — это человек, который сам всегда всем помогал, во всем ориентировался, в любой внештатной ситуации и так далее. То есть дезориентировать его — это действительно масштаб изменений должен быть очень большой. Я не знаю, опять же, повторюсь, такая ли ситуация в Санкт-Петербурге, но в Москве она такая, и мне еще поэтому жалко наших пенсионеров.
А. Синяк
— Я вижу одну глобальную сложность. Мы сейчас очень даем сильные рывки как мир, как различные системы — банковского обслуживания, какого-то другого. Пожилые люди не могут так быстро адаптироваться. Нужно делать максимум, чтобы они могли это сделать. Как, например, моя бабушка с пенсионными карточками «Сбербанка» и так далее. Мы — дети, мы, естественно, можем все объяснить. Но есть те, у которых нет детей. И им это должно доноситься как-то должным образом.
Это такое есть во всех регионах. Например вот в Москве мы вчера были с бабушкой (ей 94 года, она ветеран войны, ее мечта была — прокатиться на МЦК). Когда мы ее отвезли — ну, ей некому было... не могла туда добраться никоим образом сама... Мы ее отвезли, она рассказывала: она и Москву не узнала. «А это что?» Она рассказывала нам различные истории из раннего, из военных лет. Но она там с очень большим удивлением ездила.
Л. Горская
— Она войну провела в Москве?
А. Синяк
— Да. Она с рождения... Нет, она родилась в Санкт-Петербурге, войну она провела в Санкт-Петербурге, блокаду еще пережила, а потом, когда вышла замуж, переехали работать в Москву. И уже она в Москве, вот ей 94 года.
Есть в Москве еще одна бабушка, которая прожила всю войну в Москве — все рассказывает про все, что было, там, фотографии какие-то есть. Но ей не дали орден ветерана. Она судилась, судилась, так и недосудилась. Сейчас ей 90 лет, она говорит, что «я уже не хочу ничего», когда мы о ней узнали. Хотя...
Л. Горская
— А сколько таких бабушек? Мне кажется, их уже немного.
А. Синяк
— Не, ну я знаю... Ветеранов войны немного. Вот в этом и самое... Я считаю, что ветеранам войны уже сейчас могли бы сделать полную достойную старость. Есть такие ветераны, которые находятся в тяжелых ситуациях, и им эта помощь необходима. Я не люблю приезжать к ветерану войны, дарить ему шоколадку и говорить: «Спасибо за Победу». Я люблю исполнять мечты ветеранов. Некоторые ветераны — это... Кому-то нужно что-то одно, кому-то другое. Очень много ветеранов живут в социальных домах.
Л. Горская
— Я напоминаю, что в эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер». С вами Лиза Горская и Александра Синяк, основатель проекта «Добродомик». Александра, давайте поподробнее поговорим о том, какие у ветеранов есть мечты. Это очень интересно, по-моему.
А. Синяк
— Мечты — телевизор. Одна бабушка, 95 лет, у нее плохое зрение, она мечтала о большом телевизоре. Микроволновки — мечты, это тоже мечты. Пожилые люди — они очень, как бы это ни звучало... тратить на себя деньги в 95 лет не хотят. Они могут их куда-то отложить, кому-то помочь, еще что-то. Но, допустим, в социальном доме живет ветеран войны — она стирает руками. Подарили ей стиральную машину. Потому что ну вот идут такие фразы: «Ну мне уже 95, ну а зачем? Я вот, там, лучше помогу кому-нибудь». И поэтому в этот день мы делаем все, что нужно и необходимо им.
Л. Горская
— То есть мечты такие... Скажем так, достаточно просто для нас осуществить их мечты? Ну, микроволновка, телевизор — это все реально. Это же не кругосветное путешествие и не полет в космос.
А. Синяк
— Естественно, это все реально. И я постоянно... Они идут мне навстречу, ветераны войны. То есть первые пять минут где-то: «Александра, нам ничего не нужно», туда-сюда. Я говорю: «Ребята, у меня все есть. У меня приехала фура того, что нужно раздарить из бытовой техники». Я говорю: «Давайте по-честному: мне нужно что-то с этим делать». И тогда они говорят: «Ну я вот стираю руками... Это, конечно, не очень удобно... Если есть возможность... Сложно просто уже стало». Кто-то там... Ну, у каждого свое. Там, у одной бабушки холодильнику было 30 лет, он током бился. Ну, в таком формате.
Л. Горская
— А есть такие люди, которые говорят: «Моя мечта — общаться, иметь друзей, иметь каких-то молодых друзей»? И тут уже начинается работа волонтеров.
А. Синяк
— Естественно. Есть у нас блокадники, которые похоронили детей, и, к сожалению, есть даже такие блокадники, которые похоронили и детей, и внуков, и для них... Они вот могут выйти и сказать: «Александра, можем попить чаю?» Я физически не могу попить со всеми чаю, потому что я понимаю, что им не хватает общения, да, но у меня бабушек, наверное, больше 5 тысяч. И поэтому волонтеры ездят, пьют чай, общаются, разговаривают. Это очень важно.
И сейчас у меня бабушки в Питере очень уже... ну, не только в Питере — в любом регионе — расстраиваются, потому что «Добродомик» для них — в первую очередь, обед и общение, которого им очень не хватает.
Л. Горская
— Везет вам! У вас больше 5 тысяч бабушек, а у нас ни одной! Мы с мужем вдвоем с ребенком, и одну бабушку... (Смеется.) Няню не хотим... Как-то не повезло с нянями, не сложилось. Где взять бабушку, вот просто бабушку, чтобы хотя бы раз в неделю приходила, чтобы ребенок видел другое поколение? Да? Это же важно! У них какая-то мудрость, особое отношение к жизни. И вообще, мне кажется, для малыша это важно — объемно воспринимать.
А. Синяк
— Мы также объединяли бабушек, пожилых людей, которые одиноки, и детей из трудных семей, которые находятся сейчас в центре, и проводили для них мастер-классы. Когда они вначале приходят, все замкнутые в себе, и когда начинается общий мастер-класс, там, «Слепи куклу» или еще что-то — все, это становятся лучшие друзья, появляется другой свет в глазах. Потому что я могу сказать вот свое мнение: самое страшное — я не буду говорить сейчас о финансовой бедности, я хочу сказать, что самое страшное — это одиночество. Когда ты никому не нужен и у тебя нет того, кто... Ну, не с кем общаться. Ты сидишь в четырех стенах и понимаешь, что ты никому не нужен. А таких очень много.
Л. Горская
— Есть проекты — их немного, но есть, то есть это вообще единицы — объединение домов престарелых, например, с домами ребенка. Это, конечно, великое дело. Вы что-то слышали про это? И в этом направлении вы думаете?
А. Синяк
— Единственный опыт, который вот этого соединения — по-моему, он есть... я могу ошибиться со страной, но, по-моему, это Германия, где он успешно есть, успешно существует, живет. Мы где-то, наверное, в течение этого месяца создали такую тему, как «Доброград», где как таки раз идет избавление всех от одиночества. И делаем, ну, создаем систему, как это можно реализовать в жизни. И все-таки я считаю, что это очень здорово.
Л. Горская
— У нас тоже есть один — но меня сейчас память подводит. Если хотите, я уточню, в каком из городов у нас есть подобный город-проект. И это была как раз инициатива директора дома ребенка.
А. Синяк
— Это было бы очень здорово. Я бы лично к ним приехала посмотреть, как это вообще все будет. Увидеть вживую. Это было бы здорово.
Л. Горская
— Да, потому что это одиночество — это трагедия не только для стариков, но и для детей, у которых просто страдает развитие и появляется инвалидность из-за недостатка общения в раннем возрасте. Это ужасно. И наши ДДИ, которые инвалидизируют детей, которые могли бы развиваться нормально, иметь нормальную жизнь... Я сейчас ни в коем случае не кидаю камень в ДДИ, во многих из которых работают достойные люди, которые делают все от них зависящее, но ребенку нужен взрослый, его личный взрослый. И с этой физиологией и психологией мы ничего не можем сделать. Вот. Извините за такое лирическое отступление.
Я предлагаю вернуться к вашей изначальной деятельности и к этому пожилому человеку, который пришел в ваше кафе, и, помимо всего прочего, вы озадачились тем, как его накормить бесплатно и сделать так, чтобы он это принял, чтобы он не обиделся. И вы придумали, что существует некая акция. Но это же на самом деле очень актуально и очень важно для нашего пожилого поколения, которое ни в коем случае не хочет быть никому в тягость, и не хочет быть должным, обязанным и так далее. И оплатить покупки в магазине посторонней бабушке, как многие из нас, наверняка, пытались, не так уж просто, потому что посторонняя вот эта бабушка, даже если она сгребает последние копейки и выбирает прямо сейчас между хлебом и молоком, что ей взять, а что оставить в магазине, вряд ли она примет помощь. Ей это неудобно. Вот как вы этот вопрос решаете? Может быть, у вас даже есть какие-то советы? И если сейчас нас кто-то слушает из тех, кто безуспешно пытался помочь в магазине пожилым людям, они смогут впредь этими советами воспользоваться.
А. Синяк
— Я могу сказать, что вначале в «Добродоме» не приходили вообще дедушки, потому что для дедушки... для наших дедушек пересилить себя и прийти что-то получить бесплатно — это, ну, очень сложно. И, соответственно, мы начали позиционировать себя как народ, благодарный старшему поколению. Мы не кормим нищих людей, мы просто работаем из благодарности, благодарим их за все, что они для нас сделали. И когда это набирало обороты, первый дедушка пришел где-то недели через три — его бабушки затащили. Он нуждался, они его затащили. Мы создаем такую атмосферу, что мы счастливы видеть их в нашем кафе и счастливы дарить им обед. А по поводу того, как помочь пожилому человеку в магазине или еще где-либо, сейчас все очень просто. Сейчас все наши волонтеры рассказывают про «Добродомик», дают номер «горячей линии», и человек сразу оказывается с поддержкой. Например, как я могу... Я вот выхожу на улицу, вижу бабушку, которая, там, что-то и так далее. Я говорю: «Бабуль, пойдем в «Добродомик»!» Я говорю: «А что это такое?» Я говорю: «Мы сейчас пообедаем бесплатно и обсудим, что нужно». Она приходит, становится счастливым человеком, и мы оказываем всю возможную помощь ей. Как-то там.
Л. Горская
— Может быть, нам стоит на сайте и в нашем эфира телефон «горячей линии» «Добродомика»?
А. Синяк
— Любой пожилой человек, которому необходима поддержка, как продуктовая, так и любая иная, может обратиться на номер «горячей линии» «Добродомика» — это 8 (800) 222-90-86. И мы обязательно сделаем максимум, чтобы помочь.
Л. Горская
— Скажите, пожалуйста, еще раз.
А. Синяк
— 8 (800) 222-90-86.
Л. Горская
— Ну, я так понимаю, что, в любом случае, телефон этой «горячей линии» есть на вашем сайте, который можно найти любым поисковиком.
А. Синяк
— «Добродомик» можно по хештегу «Добродомик» найти везде. (Смеется.)
Л. Горская
— Я напоминаю, что в эфире радио «Вера» программа «Светлый вечер». С вами Лиза Горская и Александра Синяк, создатель проекта «Добродомик». Оставайтесь с нами, мы вернемся буквально через минуту.
В эфире радио «Вера», программа «Светлый вечер». Здесь Лиза Горская и Александра Синяк, основатель проекта «Добродомик», о котором мы, собственно, и говорим, который сейчас существует не только в Санкт-Петербурге, но и в Новосибирске, Челябинске и Туле. Да простят меня москвичи, я забыла Москву! Это крайне редко бывает. Обычно мы говорим только о Москве, забывая все остальные регионы, да простят меня все остальные регионы! Почему именно эти города?
А. Синяк
— «Добродомик»... Как изначально меня спрашивали, «что нужно для открытия «Добродомика»?», я говорила: «Желание. Нужно желание». Но я сейчас понимаю, что не хватит одного желания, потому что когда мы переживали с мужем этот первый год без поддержки, без принятия того, что это возможно, мы взяли кредиты, все возможные кредиты на себя, все возможные кредиты на друзей. Последний кредит — это была заложена квартира. Потому что это была сильная вера, что это возможно, и я не закрою двери перед бабушками. Поэтому сейчас «Добродомик» открывается в тех регионах, где находится, так скажем, человек, готовый понимать ответственность — что в один момент может быть поддержка, в другой момент поддержки может не быть, но закрывать двери перед бабушками нельзя.
И находятся люди, как, например, в Москве это Имен(?) Агаларов, который взял ответственность за бабушек и дедушек Москвы, в Челябинске, в Новосибирске это тоже руководители. Мы встречаемся, они говорят: «Мы хотим помогать в своем родном городе бабушкам. Как мы это будем делать?» Я рассказываю о финансовых затратах, которые, возможно, нужны, ну, чтобы они были, и если, не дай Бог, поддержки нет, нужно будет вложить какой-то запас. Но когда мы это реализуем, мы, конечно, делаем максимум возможного, чтобы привлекать поддержку — продуктовую поддержку, волонтерскую поддержку, чтобы был минимум затрат для этой реализации. Ну, и, естественно, финансовую поддержку.
Л. Горская
— Давайте, может быть, подробнее расскажем, в какого рода поддержке вы нуждаетесь, какие нужны волонтеры.
А. Синяк
— Вот, например, какие самые главные затратные части? Естественно, это продукты. Например, в каждом регионе, в котором мы открываемся, я начинаю писать на завод: «Ребята, вы производители подсолнечного масла. Выделите, пожалуйста, «Добродомику» 100 литров, и мы будем счастливы». Но не очень это продуктивно действует. В основном, «Добродомик» поддерживают обычные неравнодушные люди, которые привозят по литру масла, купив его с необходимыми документами в магазине, и собирается вот этот необходимый, допустим, объем в 100 литров. Но, конечно, здесь компании, заводы — для них этот объем незначителен, они могли бы очень колоссально помогать.
Волонтерская помощь — это официанты для бабушек и дедушек. Допустим, в Москве рекордное — там, в среднем, от 600 до 900 пожилых людей приходят в день. И, естественно, нужно очень много официантов, которые будут помогать. У нас же не как раздача еды, у нас как праздник для старшего поколения — пожилые люди садятся за стол, их обслуживают: там, салат, суп, второе, компот, хлеб. Все это нужно приносить и уносить, мыть, и нужен большой штат волонтеров, людей, желающих помочь.
Ну, и, естественно, финансовая поддержка, которая помогает все это реализовывать. Потому что все помещения у нас в аренде. Мы никогда не получили никакого бесплатного помещения от города и так далее. Естественно, повара — они на зарплате, потому что это люди, ответственные за кухню, это безопасность старшего поколения. Волонтеров на кухню мы не допускаем. Ну, и все остальные нюансы, которые идут.
Л. Горская
— Почему вы ни разу не получили никакого помещения бесплатно? Вы не пытались, или вам не давали?
А. Синяк
— Нет, мы пытались. Потому что в России нуждающихся пенсионеров нет, это раз. Мы также, по этой же причине, и гранты не получаем на развитие. «В России нуждающихся пенсионеров нет. У всех есть пенсия. Александра, что вы придумываете все время?» — примерно в таком... разговор у нас идет с вышестоящими людьми.
Л. Горская
— Ну хорошо. Просто «Территория добра»?
А. Синяк
— Слава Богу. Но я могу сказать еще одну вещь. В Санкт-Петербурге на скамейке лежал ребенок войны 1942 года, бабушка, это было неделю назад, и просила о помощи. Единственная, кто ей помог... Сейчас бабушка уже живет в пансионате с обслуживанием, необходимым лечением, и там она останется. У нее мошенники отобрали квартиру, выгнали на улицу. И она в суде все это не доказала. И на свою пенсию — она там все равно получила какую-то прописку временную — на свою пенсию она снимала хостел. Когда деньги заканчивались, она была вынуждена либо на улице жить, либо в ночлежке.
Люди неравнодушные обращались в соцслужбу, в соцслужбе ее взяли, отвезли куда-то и привезли назад. Обратились к нам. Мы приехали, пообщались с бабушкой, тут же положили ее в больницу на два дня, пока все остальные вопросы решаются. Потом направили ее в пансионат, где она и будет жить. Ну, там, обслуживание, питание, все остальное. И поняли главную вещь: что система социальной защиты населения устарела. Она не модернизируется, потому что сейчас это, видимо, никому не нужно. Как может быть такое, чтобы в городе на детской площадке спал пожилой человек и просил о помощи? Это нереально. Мы подавали грант на усовершенствование системы помощи. Нам несколько раз отказали в этом гранте. После этого мы поняли, что мы не будем более ничего ждать, и начали реализовать эту систему. Начали реализовать, и вот мы только в начале пути, потому что это дорого и долго. Для нас это дорого, естественно. Для грантов выделяется в десятки тысяч раз больше грантов для различных других ситуаций. И через где-то... я не буду говорить точные сроки, но мы общими силами сделаем систему в ближайшее время, которая позволит помогать всем пенсионерам на всей территории России. То есть любая бабушка, вне зависимости, живет она в столице или в деревне, что для нас важно, потому что уровень жизни — он, конечно... Пенсионеры по всей стране нуждаются, это факт, но в деревнях и в маленьких регионах они очень нуждаются. И нам все время хотелось: как же сделать так, чтобы помогать не только там, где открывается «Добродомик», а везде, где бабушке плохо. И вот уже в ближайшее время любой пожилой человек сможет позвонить на «горячую линию» (мы увеличим штат операторов колл-центра, я сейчас к этому вернусь) и оставить заявку. Она автоматически будет улетать в регион, где будет волонтерский офис «Добродомика», который эту помощь будет оказывать. Вот это начнет работать уже скоро. Такие новости. Кстати, это называется «Добродомик» России».
Л. Горская
— Вы знаете, я всю нашу программу с вами борюсь с желанием затронуть эту тему. Потому что Светлое радио, и хочется позитивно общаться. Но раз уж вы затронули, давайте поговорим. Вы сказали, что любой нормальный человек помогает пожилому человеку, любой нормальный человек чувствует свою ответственность и благодарность тому поколению... А сейчас же живо еще то поколение, которое действительно выиграло или пережило войну, или дети войны, которые не воевали, нет, но они все равно отдали свою жизнь этой войне, так получилась эта история. Это не наклейка на машину, это что-то другое. Но почему-то отработанная стратегия для этих людей, для этого поколения — отработанная, отточенная до слова — есть именно у мошенников. И это поколение становится жертвой мошенников со всех сторон. И ваша бабушка, лишенная квартиры, это не редкость. Раньше воровали, «отжимали», как сейчас говорят, ордена, сбережения. Сейчас действительно у многих уже не осталось сбережений, потому что хорошо, если пенсии хватило на квартплату и продукты, но откладывать уже не у каждого есть возможность с этой пенсии. Мошенники работают исправно, мошенники работают регулярно, они наращивают свой штат. Я смотрю просто по своим знакомым пожилым людям, насколько им участились эти звонки — и звонки и в дверь, и по телефону, вот так. Что касается нашего законодательства, действительно, в плане борьбы с мошенничеством есть «белые пятна». И когда у тебя мошенники отняли квартиру, вряд ли ты ее сможешь вернуть, будь ты бабушка, будь ты 35 лет от роду юрист. Ты подписал все документы, а как они тебя вынудили подписать, это уже другой вопрос. Там множество схем. Я тоже... ну, не я лично — мои очень близкие друзья с этим сталкивались.
А старики — так вообще беззащитны. И вот у них уже мошенники забрали снаряжение здесь, им что-то пообещали. Недавно у моего очень хорошего друга, который игумен, священник, была история, когда к его соседу пришли мошенники под видом «сейчас мы вам поменяем электропроводку». Ну, все сталкивались — кому-то окна, кому-то электропроводку... Смысл в том, что ей поменяли, забрав 30 тысяч ее сбережений, и так получилось, что она подписала договор, согласно которому это была предоплата 50 процентов, она это не видела. В общем, оказалось, тысяч она еще должна денег. У нее этих денег не было. Она, как человек... ну, как бы у нее достоинство, она не может остаться должна... Она убрала чисто квартиру, оделась во все чистое, а потом ее «скорая» еле спасла. Слава Богу, спасла, потому что ее нашла соседка. Вот. Да? Извините за длинный такой монолог. Для меня это очень болезненная тема. И вот, да. То есть у мошенников есть своя стратегия, они работают, у них все продумано. Они модернизируются, заметьте, Александра. У вас есть какие-то идеи, как защитить от этого пожилых людей, пока вы инертно, местами где-то модернизируете систему помощи?
А. Синяк
— Вот вы в самом начале сказали, что нормальные люди должны быть благодарны старшему поколению. Естественно, это не нормальные люди — которые занимаются мошенничеством. Но что самое страшное для меня? У меня есть мои 5 тысяч бабушек. И есть прямо бабушки, с которыми мы каждый день общаемся — там, первые бабушки «Добродомика», там, еще что-то. И уж я, человек, который занимается «Добродомиком», я им постоянно, регулярно рассказываю про мошенников. У них есть мой личный номер телефона, они всегда могут позвонить на этот номер. Но даже бабушка, с которой мы все это обговаривали, звонит мне и говорит: «Саш, представляешь, мне установили пробку, чтобы у меня не было утечки газа, за 14 тысяч рублей! Я вот пенсию сегодня получила»... А их от банка отслеживают. «Иначе бы у меня утечка газа шла». Я начинаю с ней разговаривать, приезжаю к ней. Смотрю — а это обычная пластиковая пробка, прибитая к стене. Мне нужно было 40 минут объяснить, что это мошенники, и притом, у меня это не получалось. Это идет какое-то психологическое воздействие. Может быть, они психологи хорошие. И уже в последний момент я спрашиваю: «А как вы зажигаете плиту?» Я говорю: «Спичками?» Она говорит: «Нет». (У нее электроплита. Ну потому что мы ей дарили эту электроплиту.) Я говорю: «А откуда у вас может быть утечка газа?» И тут бабушка приходит в себя. И вот эта пробка — 14 тысяч, она понимает, что они мошенники, трали-вали. Как им объяснять это? То есть это не недостаток того, что им не объясняют. Это вот именно какое-то воздействие идет такое.
Единственное, что я считаю нужным срочно улучшать, это социальных работников. Потому что социальные работники к бабушкам — к большинству — приходят за подписью. Просто, что она якобы что-то сделала.
Л. Горская
— Или не приходят даже.
А. Синяк
— Нет, они должны там раз в квартал приходить, чтобы бабушка сразу расписалась за все посещения. Если ты берешь на себя эту ответственность, если ты получаешь за это заработную плату, ну будь добр, если не хочешь — иди работай в другое место.
Вот у меня еще есть ветеран войны, 97 лет — к ней приходит социальный работник и за 500 рублей пылесосит. Я уж не знаю, какие расценки там в соцслужбах... Ну что, с ветерана войны брать 500 рублей — пропылесосить? Ну, я это... мне это, в общем, сложно понять.
Л. Горская
— Вспоминаются Тимур и его команда сразу. (Смеется.) Как-то... 500 рублей — пропылесосить? Ну, это даже не рыночная цена.
А. Синяк
— Ну бабушка, болят ножечки, 97 лет, ветеран войны, пережила все, с орденами и медалями мы ее возим. Ну вот 500 рублей ей пропылесосить — цена. Она говорит: «В мои обязанности это не входит». В общем, мне сложно общаться с такими людьми. Но мне хочется сказать, что это очень маленькое количество людей по сравнению с тем, сколько неравнодушных людей, готовых помогать, которые так же, как я, не понимают все это.
Л. Горская
— Вот мы и вышли на светлую сторону этого вопроса. (Смеется.) Их мало. Просто они очень заметны.
А. Синяк
— Да, просто они очень заметны! (Смеется.) Они выделяются!
Л. Горская
— Слава Богу! Действительно много неравнодушных? Расскажите, с чем вам приходится сталкиваться? Это тоже очень интересно — какой отклик у людей на то, что вы делаете?
А. Синяк
— Я могу сказать, что вот три года назад если бы мне сказали, что я буду руководителем благотворительного фонда, я бы сказала: «Ф-ф! Ну не смешите меня!» Потому что благотворительность, по факту, в России находится на очень низком уровне, и, опять же, потому что ее мошенники туда загнали. И когда... Ну, там много всяких историй. Там, фонды чего-то воруют, обналичивают. Ну, есть эти истории, и они как раз таки выделяются. Когда я начала заниматься фондом, первое, что для меня стало важным — я хочу прозрачность каждого рубля. Вот чем мне нравится «Добродомик» — тем, что любой человек, вот привез он 100 килограммов рыбы сегодня, завтра он может прийти в «Добродомик» и увидеть, как довольные пенсионеры едят эту рыбу. И отчеты по этому у меня идут еженедельно, потому что для меня лично это важно.
И к чему я это говорю? К тому, что три года назад я благотворительности видела намного меньше. Сейчас я просто в ней нахожусь. Поэтому я не могу сказать, стало ее больше?.. (Смеется.) У меня добрых людей каждый день становится в десятки раз больше в окружении. В сотни даже, можно сказать. Но что изменилось раньше? возможно, у меня просто изменился круг общения, цели и жизненные направления, и так далее. Но добрых людей присоединяется в наши региональные чаты огромное количество.
И что меня еще больше всего радует, у меня было 10 лет общепита в ресторанах, у меня никогда в жизни, сколько бы я не платила людям зарплаты, когда это была коммерческая история, еще до «Добродомика», не было такой команды, как есть сейчас. Сейчас никто не работает в каком-то графике, даже повара. Повара работают вот именно так — душой, радея за проект и понимая, насколько важна их миссия.
Л. Горская
— «Светлый вечер» в эфире радио «Вера». С вами Лиза Горская и Александра Синяк, основатель, руководитель проекта «Добродомик». И, Саш, пока мы с вами разговариваем, мне моя подруга ответила на вопрос, ну где же, где же ДДИ объединен с домом престарелых. Дом престарелых и детей-инвалидов в селе Старобаишево. Это 120 километров от Уфы.
А. Синяк
— Мы обязательно съездим туда лично, пообщаемся с руководителями, потому что это очень классное начинание.
Л. Горская
— Так что такой проект есть, и их будет больше. Потому что ну это же, правда, лежит на поверхности — абсолютно одинокие дети, никому не нужные, и такие же старики, которым есть что дать и рассказать, и даже не рассказать — ну, понятно. Тут все понятно. Это про любовь, это про общение и про то, как избежать вот этого одиночества. И лежит на поверхности вот эта мысль — детские дома инвалидов, детские дома, дома престарелых. Как-то же их разумно можно объединить, это же действительно делают те, кому не лень этим заниматься.
Мы возвращаемся к «Добродомику». И последняя, финальная часть нашей программы — традиционно, давайте говорить о планах. Мы уже о них немножко поговорили, и о системе поддержки, о развитии «горячей линии». Наверняка, какие-то регионы вы планируете еще подключать к вашей деятельности?
А. Синяк
— Мы планируем подключать все регионы России. Именно чтобы везде было кафе «Добродомик». Но это очень долгоиграющие планы, которые мы обязательно будем реализовывать. Наверное, я скажу о ближайших планах. В ближайших планах появится «Добродомик» России», который мы уже начали создавать, эту программу. И в начале следующего года мы будем приглашать людей из любого региона России для того, чтобы стать куратором своего города. Это значит нести ответственность за пожилых людей — как, например, живет человек в Самаре, допустим, и он очень хочет помогать бабушкам, он видит, насколько им тяжело, но у него у самого нету возможности. Мы оплатим ему перелет, проживание, питание. На эту программу уже есть человек, готовый, так скажем, инвестировать, чтобы это все заработало, какие-то начальные капиталы. Куратор прилетит в Санкт-Петербург, мы с ним познакомимся, будет такой некий конкурс кураторов. Он обучится в системе и станет таким главным добрым человеком своего города. И уже когда бабушки будут обращаться на «горячую линию», допустим, из Самары, он в системе будет видеть эти заявки и распределять по волонтерам, которые смогут оказывать эту помощь. Вот это самый грандиозный план ближайшего будущего.
Л. Горская
— Скажите, а в вашей практике уже были случаи, когда кто-то становился куратором города? Или...
А. Синяк
— Конечно, в каждом городе, где есть «Добродомик», есть куратор, где уже оказывается адресная помощь. И даже в том городе, где нет куратора... Ну, допустим, из Улан-Удэ пришла заявка — нужна, очень необходима помощь. Мы находили там людей дистанционно. Это было, там, путем ста рукопожатий, потому что нужен проверенный человек, во избежание любого мошенничества. Там, друг друга друзей... (Смеется.) И он, естественно, помогал решить этот вопрос, прислал нам в Санкт-Петербург всю информацию. Мы оказывали поддержку. Такие случаи уже были.
Л. Горская
— Какой у вас регион на очереди?
А. Синяк
— На открытие? Тула.
Л. Горская
— Ну, Тула... Про Тулу мы говорили. А дальше?
А. Синяк
— Дальше пока нету. Мы пока еще не нашли.
Л. Горская
— Я смотрю со своей колокольни... Потому что радио «Вера» вещает во многих регионах, и, соответственно, если это какой-то регион, где уже есть радио «Вера», мы можем с вами сотрудничать, и мы можем помогать вам.
А. Синяк
— Но уже скоро из любого региона может человек изъявить желание стать куратором.
Л. Горская
— И я очень надеюсь, что скоро в любом регионе будет радио «Вера».
А. Синяк
— (Смеется.)
Л. Горская
— (Смеется.) Пока не во всех, но мы развиваемся. (Смеется.) Радио «Вера» тоже существует за счет доброй воли и помощи множества людей. Зачастую это скромная лепта, но которая позволяет существовать большому проекту. Сколько людей сейчас помогают вам?
А. Синяк
— У нас нет ни одного какого-то глобального спонсора. «Добродомик» живет, как вы сказали, на поддержке каждого человека. В основном, это люди, которые просто работают, получают свою заработную плату, и таким... Один обед стоит 55 рублей, неделя обедов — 275 рублей. Минимальный вклад вносят, и получается, что минимальный вклад каждого создает вот эту огромную систему помощи пожилым людям. Вот за счет этого, благодаря этому «Добродомик» и имеет возможность развиваться и помогать.
Л. Горская
— А сколько таких людей? Вы, наверное, не считали?
А. Синяк
— Не, ну сколько таких людей, я... Миллион. Ну, допустим, у нас поддержка идет — еженедельно мы выкладываем отчеты в пределах плюс-минус 100 тысяч рублей. И эти пожертвования все складываются от цифр... от 55 в стандарте до тысячи, до 2-3 тысяч. Ну, 2-3 тысячи — это очень индивидуально. От 55 рублей за тысячу — складывается вся поддержка.
Л. Горская
— Но это, по большей части, люди, которые помогают вам ежемесячно и, так скажем, регулярно? Маленькую сумму, но регулярно, или как бы каждый раз привлекать новых? Просто вот как это у вас устроено На самом деле, это не очевидно, и многие над этим на задумывались, но действительно, это регулярность...
А. Синяк
— Регулярность очень важна. Мы старались это сделать — вот везде эту кнопочку: «Подпишитесь на ежемесячные пожертвования», как бы это ни звучало, потому что это стабильность — стабильность моя лично... Я живу как на вулкане. У меня 3 тысячи бабушек, которые каждый день придут, им нужно дверь, их нужно покормить, и ежемесячная подписка там официально на сайте на 11 тысяч рублей.
Я все время живу с надеждой того, что люди поддержат, будет все хорошо, но стабильности нет. (Смеется.) И, конечно, ежемесячное какое-то подписание на минимальный платеж — оно очень стабилизирует ситуацию помощи.
Л. Горская
— А как вы живете вообще с этим ощущением того, что на вас огромная ответственность, огромное количество пожилых людей, и нет уверенности в завтрашнем дне? Как вы психологически решаете для себя эту задачу?
А. Синяк
— У меня вообще нет времени об этом думать... (Смеется.) Потому что это было очень сложно первый год. Невероятно сложно. Потому что вообще... А потом какая-то выработалась привычка, надежда и вера, что в последний момент ну все будет хорошо. Понимаете, были и такие ситуации в первый год, когда просто не хватало мне 23 килограмма мяса, чтобы завтра накормить бабушек. И повар вышел с кухни, говорит: «Саш, ну мне руки себе отрезать? Чем мне их покормить завтра-то? Мяса дай». И я откладывала, откладывала, потом я поднимаю руки кверху: «Кто во что верит?» Но, видимо, у меня был такой посыл... И я говорю: «Ну дайте мне, пожалуйста, 23 килограмма мяса». Я просто отдам их на кухню и буду думать что делать дальше.
Стоит вся рядом команда, которая подумала, что руководитель сходит с ума. Открывается дверь, заходит мужчина и говорит: «Александру можно? Я 23 килограмма курицы привез». Не 25, не 19, а 23 килограмма. И таких, как кто-то говорит, совпадений было много. Поэтому сейчас во мне есть стопроцентная вера, что мы идем с благим делом вперед, и нас это не оставит.
Л. Горская
— Слава Богу! Я думаю. каждому есть под чем подумать, а у нас заканчивается время. Наверное, стоит еще раз напомнить нашим слушателям: если кто-то хочет помочь или кому-то есть чем поделиться (все координаты можно найти на сайте проекта «Добродомик», который легко ищется любой поисковой системой, а вот пожилым людям, что особенно важно, надо знать о том, что есть «горячая линия», на которую можно позвонить. С какими вопросами?
А. Синяк
— С любыми вопросами. И номер «горячей линии». Я хочу еще раз, напоследок сказать, что вы видите пожилого человека, не проходите мимо него. Возможно, в большинстве случаев его жизнь изменится — просто благодаря тому, что вы чуть-чуть расскажете про «Добродомик» и оставите номер «горячей линии». Ну, а номер «горячей линии»: 8 (800) 222-90-86.
Л. Горская
— Спасибо большое! Я напоминаю, что в эфире была программа «Светлый вечер», и с нами была Александра Синяк, основатель проекта «Добродомик». Программу для вас провела Лиза Горская. Всего доброго!
А. Синяк
— Всего доброго!
«Дети и свободное время». Наталья Васюкова
Гостьей программы «Пайдейя» была методист образовательного проекта «Клевер Лаборатория», педагог-психолог высшей категории Наталья Васюкова.
Разговор шел о том, как помочь детям проводить свободное время интересно и с пользой, о проекте «Клевер Лаборатории» «Навигатор лета».
— Как работающим родителям организовать летний отдых для детей, чтобы три солнечных месяца не превратились в войну с гаджетами?
— Где проходит эта тонкая грань между свободой и контролем, поддержкой и гиперопекой, принуждением и приобщением к труду?
— В чем ценность простых разговоров по душам, и почему они — вместе с молитвой — становятся для ребенка нравственным щитом?
На эти и другие вопросы мы искали ответы вместе с нашей гостьей.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
4 июля. «Распускающиеся июльские розы»

Фото: Reanimated Man / Unsplash
Недаром розу именуют царицей цветов — настолько щедро украсил её Творец чудесным одеянием из девственных лепестков, вобравших в себя и небесную, и земную палитру. Восхищаясь ароматным розаном, постигаешь тайну Всесвятой Приснодевы Марии — совершеннейшей из всех разумных Божиих созданий. Её смирение и любовь, чистота и премудрость и есть красота, спасающая мiр.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 5 июля 2026г.

Неде́ля 5-я по Пятидеся́тнице.
Сщмч. Евсе́вия, еп. Самоса́тского.
Глас 4.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные, глас 4:
Тропарь: Дре́вом Ада́м рая́ бысть изселе́н;/ дре́вом же кре́стным разбо́йник в рай всели́ся./ Ов у́бо вкуш, за́поведь отве́рже Сотво́ршаго;/ ов же сраспина́емь, Бо́га испове́да Тая́щагося,// помяни́ мя, вопия́, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Вознесы́йся на Крест, сме́ртную разруши́вый си́лу,/ и загла́дивый, я́ко Бог, е́же на ны рукописа́ние, Го́споди,/ разбо́йниче покая́ние и нам пода́ждь, Еди́не Человеколю́бче,/ ве́рою служа́щим, Христе́ Бо́же наш, и вопию́щим Ти:// помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Рукописа́ние на́ше на Кресте́ копие́м раздра́л еси́,/ и вмени́вся в ме́ртвых, та́мошняго мучи́теля связа́л еси́,/ изба́вивый всех от уз а́довых воскресе́нием Твои́м,/ и́мже просвети́хомся, Человеколю́бче Го́споди, и вопие́м Ти:// помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Распны́йся и воскресы́й я́ко Си́лен из гро́ба тридне́вен,/ и первозда́ннаго Ада́ма воскреси́вый, Еди́не Безсме́ртне:/ и мене́ на покая́ние обрати́тися, Го́споди, сподо́би от всего́ се́рдца моего́,/ и те́плою ве́рою при́сно взыва́ти Ти:// помяни́ мя, Спа́се, во Ца́рствии Твое́м.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Тропарь: Нас ра́ди, И́же безстра́стен, стра́стный бысть челове́к,/ и во́лею на Кресте́ пригвожде́йся, нас совоскреси́,/ те́мже и сла́вим со Кресто́м страсть и воскресе́ние,/ и́миже возсозда́хомся, и́миже и спаса́емся, взыва́юще:// помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: Воскре́сшаго из ме́ртвых, и а́дову держа́ву плени́вшаго,/ и ви́дима жена́ми мироно́сицами, ра́дуйтеся, глаго́лющаго,/ ве́рнии умо́лим, от истле́ния изба́вити ду́ши на́ша,/ зову́ще всегда́ разбо́йника благоразу́мнаго гла́сом к Нему́:// помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ вси единому́дренно ве́рнии славосло́вити досто́йно помо́лимся:/ Еди́нство Божества́, в Трие́х су́щее Ипоста́сех, неслия́нно пребыва́ющее,/ Про́сто, Неразде́льно и Непристу́пно,// И́мже избавля́емся о́гненнаго муче́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ма́терь Твою́, Христе́,/ пло́тию без се́мене ро́ждшую Тя, и Де́ву вои́стинну,/ и по Рождестве́ пребы́вшу Нетле́нну,/ Сию́ Ти приво́дим в моли́тву, Влады́ко Многоми́лостиве,/ прегреше́ний проще́ние да́руй, всегда́ вопию́щим Ти:// помяни́ и нас во Ца́рствии Твое́м..
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Е́сли храм Госпо́дский:
Тропа́рь воскре́сный, глас 4:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Тропа́рь сщмч. Евсе́вия, глас 4:
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евсе́вие,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к сщмч. Евсе́вия, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ дне́сь...»:
Благоче́стно во святи́тельстве пожи́в/ и муче́ния пу́ть проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы, святи́телю Евсе́вие,/ но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, я́ко Бог, воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка// воскре́се тридне́вен.
Е́сли храм Богоро́дицы:
Тропа́рь воскре́сный, глас 4:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь сщмч. Евсе́вия, глас 4:
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евсе́вие,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Конда́к воскре́сный, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, я́ко Бог, воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка// воскре́се тридне́вен.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к сщмч. Евсе́вия, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ дне́сь...»:
Благоче́стно во святи́тельстве пожи́в/ и муче́ния пу́ть проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы, святи́телю Евсе́вие,/ но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к хра́ма.
Е́сли храм свято́го:
Тропа́рь воскре́сный, глас 4:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь сщмч. Евсе́вия, глас 4:
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евсе́вие,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Конда́к воскре́сный, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ днесь...»:
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, я́ко Бог, воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка// воскре́се тридне́вен.
Конда́к хра́ма.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к сщмч. Евсе́вия, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́ дне́сь...»:
Благоче́стно во святи́тельстве пожи́в/ и муче́ния пу́ть проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы, святи́телю Евсе́вие,/ но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Богоро́дицы, глас 6:
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я,/ на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти;/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен воскре́сный, глас 4:
Чтец: Проки́мен, глас четве́ртый: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся Прему́дростию сотвори́л еси́.
Хор: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся Прему́дростию сотвори́л еси́.
Чтец: Благослови́ душе́ моя́, Го́спода, Го́споди Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́.
Хор: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/ вся Прему́дростию сотвори́л еси́.
Чтец: Я́ко возвели́чишася дела́ Твоя́, Го́споди,/
Хор: Вся Прему́дростию сотвори́л еси́.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: К Ри́мляном посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Рим., зач.103: гл.10, стт.1-10):
Чтец: Бра́тие, благоволе́ние моего́ се́рдца и моли́тва, я́же к Бо́гу по Изра́или, есть во спасе́ние. Свиде́тельствую бо им, я́ко ре́вность Бо́жию и́мут, но не по ра́зуму. Не разуме́юще бо Бо́жия пра́вды и свою́ пра́вду и́щуще поста́вити, пра́вде Бо́жией не повину́шася. Кончи́на бо зако́на Христо́с, в пра́вду вся́кому ве́рующему. Моисе́й бо пи́шет пра́вду ю́же от зако́на, я́ко сотвори́вый та челове́к жив бу́дет в них. А я́же от ве́ры пра́вда си́це глаго́лет: да не рече́ши в се́рдцы твое́м, кто взы́дет на не́бо, си́речь Христа́ свести́. Или́ кто сни́дет в бе́здну, си́речь Христа́ от ме́ртвых возвести́. Но что глаго́лет Писа́ние? Близ ти глаго́л есть, во усте́х твои́х и в се́рдце твое́м, си́речь глаго́л ве́ры, его́же пропове́даем. Я́ко а́ще испове́си усты́ твои́ми Го́спода Иису́са, и ве́руеши в се́рдце твое́м, я́ко Бог Того́ воздви́же из ме́ртвых, спасе́шися. Се́рдцем бо ве́руется в пра́вду, усты́ же испове́дуется во спасе́ние.
Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий воскре́сный, глас 4:
Чтец: Глас четве́ртый: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй и́стины ра́ди, и кро́тости, и пра́вды.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Возлюби́л еси́ пра́вду, и возненави́дел еси́ беззако́ние.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Матфе́я, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Мф., зач.28: гл.8, ст. 28 — гл.9 ст.1):
Диакон: Во вре́мя о́но, прише́дшу Иису́су в страну́ Гергеси́нскую, срето́ста Его́ два бе́сна от гроб исходя́ща, лю́та зело́, я́ко не мощи́ ни кому́ мину́ти путе́м тем. И се возопи́ста глаго́люще: что нам и Тебе́, Иису́се Сы́не Бо́жий? Прише́л еси́ се́мо пре́жде вре́мене му́чити нас. Бя́ше же дале́че от нею́ ста́до свини́й мно́го пасо́мо. Бе́си же моля́ху Его́, глаго́люще: а́ще изго́ниши ны, повели́ нам ити́ в ста́до свино́е. И рече́ им: иди́те. Они́ же изше́дше идо́ша в ста́до свино́е, и се а́бие устреми́ся ста́до все по бре́гу в мо́ре, и утопо́ша в вода́х. Пасу́щии же бежа́ша, и ше́дше во град, возвести́ша вся, и о бесно́ю. И се весь град изы́де в сре́тение Иису́сови, и ви́девше Его́, моли́ша, я́ко дабы́ преше́л от преде́л их. И влез в кора́бль, пре́йде и прии́де во Свой град.
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и о всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных святе́йших патриа́рсех правосла́вных, и созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [1]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́:
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Досто́йно есть:
Хор: Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стен воскре́сный:
Хор: Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в Вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.











