Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
Рим., 108 зач., XII, 1-3.
1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Сегодня апостол призывает христиан стать послушными орудиями в руках Божиих, чтобы таким образом осуществлялась в мире воля Божия. Чтобы понять важность этого призыва, давайте посмотрим на эту ситуацию в контражуре, против света — когда же мы оказываемся затруднениями в проявлении воли Божией?
Но что же есть воля Божия? Это то, что Бог желает, чего Он хочет, к чему в конечном итоге Он всё направляет. Как говорится в Писании, Бог хочет одного: чтобы все люди спаслись и пришли в познание Истины. Другими словами, Бог хочет абсолютного блага для каждого человека.
Что же этому препятствует? Самое сильное препятствие — это… сам человек, точнее, его «самость», эгоцентричность. Входя в этот мир в младенчестве, мы естественным образом думаем, что вся вселенная вращается вокруг нас и нас обслуживает. По мере взросления, этот первичный, детский эгоцентризм, ослабляет свою «мёртвую хватку» — и мы начинаем замечать, что, оказывается, в жизни есть и другие, «параллельные» нашей Вселенные: родители, братья, сёстры, друзья. И у каждого — внутри — собственный мир. Когда наступает зрелость, мы уже чётко осознаём, что и наша собственная «вселенная», и «вселенные» других людей — не более, чем крохотные элементы одной огромной Божественной ткани, которая ежесекундно создаётся Творцом во времени. И если это осознание помогает понять, какой именно узор вышивает Небесный Мастер именно в данный момент времени — и какая роль и место отведены ниточке моей собственной жизни — такой человек органично вписывается, встраивается в бытие и тем самым исполняет волю Божию.
Это и есть — предоставить себя в жертву живую, святую, благоугодную Богу. Согласиться с тем, что Небесный Художник — лучше сделает, чем мы сами. Чем больше доверия Ему — тем гибче и расслабленнее наша нить в Его руках. Тем Ему — проще с нами.
Но есть и ещё более высокий уровень — когда нить тонко чувствует, что именно хочет сделать Небесный Мастер — и тогда начинает уже сама Ему помогать, тщательно наблюдая, чтобы не выпасть из этого состояния сонастроенности Ему, не лишиться Его вдохновляющего Духа — это и есть, по слову апостола, «преображаться обновлением ума», постоянно подстраиваясь к замыслу Художника, становясь уже не просто послушным материалом, но со-работником, со-трудником Творца.
Однако далеко не каждой «ниточке» понравится, когда её будут гнуть во все стороны, завязывать в тугие узлы, расплетать, заново сплетать, опускать в едкие красители, сушить, теребить — да мало ли каких неприятностей выпадает на долю ниточки этого огромного Божественного полотна! Она ведь может и возмутиться, сказать: а я не хочу! Мне вообще другой цвет нравится, зачем вы меня в эту ядовито-зелёную краску опускаете, когда я хочу быть фиолетовой! И мудрый Небесный Художник не станет принуждать: Он и правда позволит ей стать фиолетовой — да только узор уже не будет таким ярким и сочным, как было Им задумано…
Вот о чём напоминает нам апостол, когда говорит — не надумывайте о самих себе больше, чем вы есть: чем скромнее ваши представления о себе — тем ловче Богу управляться с нитью вашей жизни!
Крещенская вода в бутылочке. Алёна Боголюбова
Поделиться
Крещение Господне. Литургия. Завершилось причастие. Я одна из первых вернулась в центр храма. Заняла место недалеко от водоноса. Встала так, чтобы не мешать священникам. Поскольку я держала в руках бутылочку и надеялась, что туда попадут капли освященной крещенской воды, мне было удобно находиться именно около чана.
Люди подходили и вставали рядом. Один, другой, третий. Вышли священники. Начался молебен. И тут сзади кто-то стал давить и толкать меня в левое плечо. Я чуть посторонилась в право. Но там я уже мешала другим прихожанам. Давление продолжилось. Я оглянулась. На меня навалилась какая-то женщина. Сзади у нее было много свободного места, но она хотела пробиться вперед. И спустя пару минут уже прямым текстом сказала мне:
— Подвиньтесь пожалуйста!
— Простите, я тогда помешаю другим людям — ответила я.
— Нет! — провозгласила дама, — двигайтесь, я тут стояла!
И вот эта фраза меня не то, что ввела в искушение, она меня туда кинула. Как это «она тут стояла?» — вскипело во мне негодование, — я именно потому и пришла заранее, чтобы встать первой посреди пустого храма, чтобы не помешать никому! Я попыталась возразить даме спокойно:
— Это не совсем так.
И тут уже сама себя остановила. Я столько лет в лоне церкви, а попадаюсь в такие простые ловущки. Ну, ради чего ты, Алена, тут стоишь? Чтобы благодать получить, святую воду? А зачем, если ты сейчас совершаешь грех, который отдалит тебя от Господа намного сильнее, нежели капли воды приблизят. Ты как сейчас относишься к ближнему, вот к этой самой женщине? Есть в тебе хоть немного любви? Разве, только к себе самой.
— Проходите — наконец решилась и сказала я.
— Мне просто плохо слышно — объяснила она.
Женщина встала полубоком и дальше внимательно слушала «Господи, помилуй» и другие знакомые всем прихожанам молитвы.
Когда стали раздавать воду, женщина пошла требовать налить ей в банку не оттуда, где всем раздают на улице, а именно из чаши, в которой ее освящали. И пояснила: «Мне в реанимацию».
Я получила свои капли Крещенской воды в бутылочку, шла домой и боролась с осуждением человека, который, возможно, впервые пришел в храм. Пришел и принес свои нравы, привычные методы достижения цели. Но ведь пришел! А разговорись я с ней, наверняка бы оказалась хорошая женщина.
Я шла, молилась и договаривалась с собой не втягивать в осуждение этой женщины своих близких. А так хотелось пожаловаться домашним.
Крещение Господне — праздник, в который мы омываемся. Увы, с меня смылась маска христианки и штукатурка внешнего благочестия. И стало очень явно, как больна моя душа, как мало в ней любви, как много самости. И лишь одна мысль радовала: «Сила в немощи свершается!» Невозможно человеку спастись самостоятельно. Слава Богу мы можем призвать Его на помощь, и Господь излечит эти раны души. Хорошо, что сегодня Он мне их открыл.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Есть только миг. Алёна Боголюбова
Поделиться
Как-то после литургии я подвозила своего духовника. По пути спросила его про бесплодную смоковницу, которую проклял Господь и таким образом указал на отсутствие духовных плодов у иудеев. Меня интересовало, какие плоды есть у меня? И что вообще значит — быть плодоносным деревом?
Пока мы ехали, батюшка стал объяснять, что апостол Павел называл плодами Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание... Но вдруг священник замолчал. Стал прислушиваться. В машине тихо играло радио, и в этот момент звучала песня «Есть только миг». Батюшка попросил сделать погромче. А когда песня закончилась сказал, что в ней есть ответы на мои вопросы.
— Миг! В каждый конкретный миг ты можешь принести плод! — воскликнул он, — Например, увидишь красивую машину и отведёшь взгляд, запрещая себе думать, что она лучше, чем у тебя. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что быть довольным своим положением — это начало радости. Вот тебе и плод. Ты преодолела искушение в этот конкретный миг пресекла прилог.
Я придумала свой вариант возможного плода. Предположим, какой-то водитель внезапно перестроился передо мной без предупреждения. Я чудом избежала аварии, но вместо того, чтобы раздражаться и осуждать, подумала о причине такого поведения. Возможно, этот человек торопился, потому что с кем-то из его близких, не дай Бог, случилась беда. Нарушать правила дорожного движения, конечно, нельзя, это понятно, но и осуждать я тоже не должна.
Батюшка согласился. Этот пример тоже был про миг, за который можно ухватиться. Он добавил, что такой ход мыслей принесёт целую гроздь духовных плодов: кротость, потому что я уклонилась от гневливых помыслов, мир, так как не вышла из себя, ну и, наконец, любовь... предположение, что кому-то плохо, вызвало во мне сострадание — любовь к ближнему.
Мы придумали много таких плодов, которые можно принести за миг. Например, сложно безропотно проводить часы в пробке. Но и из них можно извлечь пользу. Нужно отсекать помыслы, внушающие, что пробка — это пустая трата времени, не искать виноватых, не унывать и не злиться. Каждый отвергнутый помысел будет подпитывать плод долготерпения. Можно также помолиться, подумать о каких-то своих действиях сквозь призму евангельских заповедей, и, таким образом, получить плоды веры.
Для милосердия тоже много вариантов. Кого-то подвезти, одолжить машину по доверенности, очистить от снега не только свой, но и соседский автомобиль.
Из той беседы я поняла, что собирать плоды можно всегда и везде. То есть, держаться за миг нужно здесь и сейчас. И успевать творить добро! Господь даёт такие возможности каждому и в изобилии. Просто мы часто считаем их незначительными.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
29 апреля. О любви
Поделиться
О подлинной любви — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Не только любовь, но и саму православную веру некоторые почитают за слабость. Но всё познаётся в сравнении. Верующий, любящий — слабее кого?
Христос сказал: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её». Какая же здесь в любви слабость, когда Сын Божий добровольно отдаёт свою человеческую жизнь за нас? Разве мученики Христовы, многие из которых были воинами, казались слабыми, когда смотрели в глаза самой смерти, но при этом не отреклись от любви к Богу?
Оказывается, важнее любви нет ничего на земле. Бог и Его любовь есть высшая ценность, как и сама жизнь, которая дарована нам Создателем. В любви есть только одно, что некоторые почитают за слабость, — это отказ от себя ради объекта любви. Если мы любим человека, то приносим в жертву всё ради того, чтобы поверили в нашу любовь. Если любим Бога, то отказываемся от греха, чтобы быть с Ним.
Поэтому любовь — не слабость, а духовная сила: отказ от себя ради другого. Это есть высшая человеческая жертва, открывающая нам божественное совершенство.
Все выпуски программы Актуальная тема:
