Евангелие от Матфея, Глава 13, стихи 10-23

Читает и комментирует священник Антоний Борисов.

Древний город Коринф славился не только богатством своих жителей. На улицах знаменитого мегаполиса в четвертом веке до Рождества Христова можно было встретить эпатажного философа Диогена. О выходках Диогена сохранилось немало историй — начиная с того, как он жил в бочке и заканчивая его спором с другим знаменитым мудрецом Платоном. Платон как-то сказал, что человек — существо двуногое, лишенное перьев. Диоген в опровержение такого определения предъявил общественности ощипанного петуха. Несмотря на эпатажность своего образа, юродивый философ всерьез размышлял над тем — что же, собственно, делает человека человеком? И пришел к выводу, что только независимость от обстоятельств жизни. Сам Диоген всячески стремился к подобной свободе — обходился без жилья, существовал на подаяния, ел не используя посуды. Часто философа можно было увидеть просящим милостыни у статуй — так он приучал себя терпеть отказы. Бывало, Диоген бродил по дневному Коринфу с зажженным фонарем, причитая: «Ищу человека. Ищу человека». Так он показывал, что настоящих людей вокруг него не так уж и много. Сегодняшнее евангельское чтение также наводит нас на рассуждение — кто такой человек и что делает нас людьми в полном смысле этого слова? Мы находим ответ с рассуждениях Христа — обрести себя человек в состоянии только в общении со своим Творцом. Спаситель прекрасно видел, что далеко не всем современникам нравится Его учение. Евангелие, к сожалению, одних оставляло равнодушными, а в других и вовсе пробуждало враждебные чувства. Поэтому для проповеди Христос избрал притчи — истории с незамысловатым сюжетом и глубоким смыслом. Для тех, кто желал слушать Спасителя, притчи становились источником понимания Его учения. Те же, кто Евангелие не принимал, не видел в историях Христа какого-то особого смысла, но, запомнив сюжет, мог с легкостью пересказать сюжет притчи другим людям. Пусть даже в негативных тонах. Но фабула речи Иисуса удивительным образом сохранялась и при таком подходе. Так семена Евангелия распространялись по миру. Спаситель, комментируя происходящее, произнес суровые слова: «кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют». Безусловно, возникает искушение понимать это высказывание так, что это Бог определяет, кто поверит Ему, а кто нет. На самом же деле, слова Христа имеют иной смысл. Тот, кто проявит ожесточение в адрес Бога, утратит всё что имеет. Тому же, кто откроет сердце в отношении Евангелия и решит идти за Спасителем, Бог даст особую благодать и мудрость понимания слов Христовых. И духовные сокровища, которые человек имеет, будут постоянно приумножаться Богом. Сам же человек обретет в Господе совершенство — образ Божий, заложенный в каждом из нас, при нашем усердии позволит достичь подобия Божия, святости во Христе, а значит и права именоваться настоящим человеком.