Поделиться
Питер Пауль Рубенс. Тайная Вечеря, 1631-1632
Деян., 21 зач., VIII, 40 - IX, 19.
40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.
Глава 9.
1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику 2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, 12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; 14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, 19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
История обращения ко Христу фарисея Савла — частная история, непосредственно она коснулась лишь одного человека. Даже на тех, кто шел с ним из Иерусалима в Дамаск, она не произвела того впечатления, которое произвела на Савла. Эти люди не смогли толком понять, что именно с ним произошло. Тем более трудно и даже, пожалуй, невозможно понять случившееся нам, людям, которые знают об обращении Савла лишь из древних описаний. Но дальнейшее, то, что стало следствием обращения Савла, повлияло на весь мир. Более того, оно влияет и будет влиять на всех и на каждого. Мысли, слова, дела, идеи бывшего фарисея Савла во многом определили мир, в котором мы живем. Здесь не имеет значение отношение того или иного человека к тому, что случилось на пути в Дамаск около двух тысяч лет назад. Вне зависимости от нашего личного отношения к этому, Бог через человека, которого Он назвал Своим «избранным сосудом», влияет на мир, и не заметить это влияние невозможно. В этом смысле, история фарисея Савла, которого мы знаем как апостола Павла, эталонный пример того, как личное преображение одного человека влияет на всех других.
Если сопоставить призвание Савла с описаниями призваний на служение древних израильских пророков, то можно увидеть очень много схожих моментов. Нечто подобное было и с Моисеем, Исайей, Иезекиилем и многими другими персонажами Ветхого Завета: осияние небесным светом, падение ниц, Божественный голос свыше и абсолютная невозможность всему этому не поверить. В случае с Павлом истинность видения подтверждается тем, что он мгновенно изменил образ своих мыслей. До этого момента он был абсолютно уверен, что он делает благое дело. Вся его вера, его знания, его воспитание говорили ему, что признание в Распятом и Воскресшем Иисусе Бога — это то самое богохульство, за которое необходимо наказывать смертью и с которым необходимо бороться, чтобы прекратить его распространение. Такое отношение ко Христу было центром жизни и мировоззрения Савла. Он считал своим религиозным долгом борьбу с этим, как он полагал, заблуждением. Но вот Бог напрямую обратился к нему и все изменилось. То, чему его учили, во что он верил, что считал справедливым и правильным, ушло в одно мгновение. Прямое обращение Бога перечеркнуло всю жизнь Савла, весь его опыт и все его знания. Любопытно и показательно здесь то, что до этого он был абсолютно уверен в правильности своего понимании воли Божией, в том, что он знает, чего хочет от него Бог и в том, что он служит Богу. Но оказалось, что это не так, оказалось, что до этого момента всё его богообщение было лишь иллюзией, которая ничего не стоила и не имела никакого смысла в сравнении с подлинным общением с Богом.
Мы христиане, и мы считаем себя последователями апостола Павла, точно также, как сам Павел считал себя последователем древних пророков. Но в какой-то момент в его отношения с Богом вкралась критическая ошибка: он перестал понимать, в чем заключена воля Бога, а то, что он считал таковой, ей не являлась. Это очень важное предостережение всем: никогда нельзя быть уверенным до конца в том, что мы правильно интерпретируем волю Бога в отношении нас самих, нельзя превращать Бога в раз и навсегда утвержденный концепт, ведь Он Бог Живой, Его невозможно уложить в человеческие схемы и на том успокоиться.
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 19 зач., VIII, 18-25
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что привлекает в нашу жизнь Божественную благодать? Существуют ли какие-то специальные техники для того, чтобы её получить? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
25 Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.
О Симоне, личность которого упоминается в только что прозвучавшем отрывке, известно не только из Священного Писания. О нём упоминают и небиблейские исторические источники. Он был величайшим иллюзионистом своего времени. Книга Деяний называет его «волхв». На современном языке — маг, оккультист, медиум, экстрасенс. Его способности к ворожбе были так велики, что римский император Клавдий признал его за божество и приказал даже воздвигнуть в честь него статую на одном из островов реки Тибр. Постамент статуи содержал надпись: «Симону богу святому».
Именно с этой звездой оккультизма и столкнулись апостолы Пётр и Иоанн, когда пришли с проповедью Евангелия в Самарию. Симон вьётся вокруг учеников Христа. Он видит, какие поразительные чудеса они творят. Он становится свидетелем того, как апостолы возлагают руки на крещёных людей и на них сходит Дух Святой. Он просит их продать ему эту способность. Греческий оригинал использует глагол, который можно перевести как «приобрести в собственность». Симона не очень интересует Евангелие и Христос. Ему нужна власть над Духом Божиим. Ему кажется, что апостолы владеют какой-то магической техникой, которая даёт им власть над этой потрясающей силой. И он хочет купить и освоить эту технику.
Однако Пётр довольно резко отвечает ему: дар Божий нельзя приобрести. Потому что Дух — не вещь. Он — свободная Личность, Он — Сам Бог. Он, как говорит Христос в Евангелии, «дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». Его нельзя поставить себе на службу. Он не подчиняется ничьим приказам. И приходит Он лишь в том случае, если человек хочет вступить с Ним в свободные, личные отношения. Весьма примечательна реакция Симона. Видимым образом он смиряется. Просит даже апостолов молиться за него. Однако вряд ли эти слова — свидетельство истинного покаяния. Церковное предание сообщает, что после этого случая Симон впал в ещё большее безумие, провозгласил себя божеством, какое-то время противостоял апостолу Петру в Риме. Закончил он свою оккультную карьеру неудачной попыткой вознестись на небо и ещё более неудачной — воскреснуть из гроба. К слову, в гроб его положили по его же требованию его последователи. Положили живым, а через три дня нашли мёртвым. А потому и просьба Симона к апостолам помолиться за него — очень похожа на очередную магическую манипуляцию. Симон не ищет личных отношений с Творцом. Но остаётся в позиции потребителя даже в покаянии. «Вы помолитесь, а мне пусть будет хорошо», — словно говорит он.
Казалось бы, что может нас роднить с этим человеком? И действительно, чтобы дойти до такого состояния помрачения, надо ещё постараться. Однако всякий из нас не так осознанно и не так глобально, но всё же повторяет ошибки Симона. Ведь нередко, как и он, мы представляем Бога как чудесный механизм, основное предназначение которого взамен на наши правильные действия устраивать нашу жизнь, делать так, чтобы нам было удобно. Зачастую это желание толкает нас искать особые молитвы для решения проблем, духовно-сильных батюшек, которые дадут точный совет, намоленные места, где можно буквально насытиться святостью. Желание прикоснуться к источнику благодати — доброе желание. Вот только часто оно омрачается нашими корыстными мотивами.
А потому и книга Деяний, и Евангелие напоминают, что христианская жизнь — это не магическая техника. Богом нельзя владеть как вещью. Его Духом нельзя распоряжаться по своему усмотрению. И Христос призывает нас думать не о том, как получить и воспользоваться, но о том, как отдать и послужить. Как привести себя в состояние, когда мне не жалко отказаться от своего. От своего покоя, своего времени, своих вещей, своего благополучия, своих желаний и представлений об этой жизни. Отказаться от этого ради поиска и исполнения Его воли. Такое состояние в Евангелии и называется духовная нищета. Это и есть та самая цена, которую мы призваны заплатить, чтобы Дух Святой пришёл к нам и начал владеть нашей душой.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 70. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Большинство людей в мире относятся к старению как к проблеме и заинтересовано в том, чтобы отодвинуть его как можно дальше. А как относился к старости и для чего хотел жить долго библейский праведник? Ответить на эти вопросы помогает 70-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 70.
1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
2 По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твоё ко мне и спаси меня.
3 Будь мне твёрдым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.
4 Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,
5 Ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование моё от юности моей.
6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извёл меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.
7 Для многих я был как бы дивом, но Ты твёрдая моя надежда.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, всякий день великолепие Твоё.
9 Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
10 Ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,
11 Говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».
12 Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.
13 Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!
14 А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.
15 Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.
16 Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою.
17 Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.
18 И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
19 Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?
20 Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
21 Ты возвышал меня и утешал меня, и из бездн земли выводил меня.
22 И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!
23 Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;
24 И язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.
Помню, как однажды меня совершенно поразил разговор с водителем такси. Уже не воспроизведу его полностью, но последние реплики меня сильно зацепили. Когда я спросил его про старость, а он ответил: «Я надеюсь до неё не дожить». И дело было не в том, что он хотел поскорее умереть, просто плохо относился к старости и не видел в ней ничего хорошего. Конечно, в прежние времена отношение к старости сильно отличалось от сегодняшнего. Молодёжь уже этого не застала, а старые люди, может быть, ещё помнят, что, когда они сами ещё были молоды, почтенный возраст воспринимался не только как признак немощи и никому ненужности, но в первую очередь как признак мудрости и обладания житейским опытом. Люди верили в Бога, доверяли Его замыслу о мире и учились находить смыслы в каждом возрасте. В детстве учились, входили в жизнь, в среднем возрасте жили и развивались, а в старости передавали знания другим.
Автор псалма, который мы сегодня услышали, много говорит о доверии Богу. Он верит, что никогда не постыдится, не будет опозорен. Но почему это так? Потому ли, что исполнятся все его планы? Потому что ли Бог будет везде и во всём его поддерживать? Нет. Причина будет не в исполнении его ожиданий, а в справедливости Божией, в Его правде. Бог защитит его по-Своему, а не так, как может хотеться человеку. Причём, это ощущение близко псалмопевцу с младенчества. Бог извёл его из чрева матери, будто бы отделил его от неё, так чтобы теперь рождённый надеялся только на Него. Псалмопевец жил так всю жизнь и надеется жить так в старости, когда сила его уже ослабеет и голова будет седой. Но ради чего он хочет жить? Он просит не оставить его, пока не возвестит силы Божьей своему народу и грядущим поколениям не расскажет о могуществе Творца. Слышишь эти слова и удивляешься: как по-разному можно почувствовать жизнь! Можно стараться выжать из неё всё, для собственного комфорта и благополучия, и как только они закончатся, отбросить её как нечто совершенно ненужное. Можно же в каждом возрасте находить свою ценность и благодарить за неё Бога.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 70. На струнах Псалтири
Поделиться
1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
2 По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня.
3 Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя - Ты.
4 Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,
5 ибо Ты - надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей.
6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.
7 Для многих я был как бы дивом, но Ты твердая моя надежда.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, [чтобы мне воспевать славу Твою,] всякий день великолепие Твое.
9 Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
10 ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,
11 говоря: "Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего".
12 Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.
13 Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!
14 А я всегда буду уповать [на Тебя] и умножать всякую хвалу Тебе.
15 Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.
16 Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою - единственно Твою.
17 Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.
18 И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
19 Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?
20 Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
21 Ты возвышал меня и утешал меня, [и из бездн земли выводил меня].
22 И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!
23 Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;
24 и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.
