Книга Исход, Глава 12, стихи 1-11

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

В этом отрывке Священного Писания приведены четкие инструкции по празднованию пасхи. Даны эти инструкции были народу Израиля Богом через пророка Моисея. Начиная со дня, когда народ получил повеление Бога о праздновании пасхи, это празднование стало ежегодным и продолжается до сего дня. Кровь пасхального ягненка имела искупительное значение, далее в этой же главе книги Исход есть такие слова: «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:12–13). Так и произошло: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота» (Исх. 12:29). Конечно, требуют отдельного размышления и анализа действия Бога, но в контексте Великой Субботы важно другое: кровь пасхальных ягнят спасла от смерти детей израильтян. Ягнята были убиты, а дети остались живы.

В самом начале Евангелия от Иоанна есть слова Христова Предтечи, он указывает на Спасителя и говорит: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Эта фраза была очень понятна тем, кто тогда мог слышать Иоанна Крестителя. Все те люди прекрасно знали историю из книги Исход, знали, что такое ветхозаветная пасха и понимали смысл принесения в жертву пасхального ягненка. И вот здесь Иоанн называет ягненком Самого Христа и пророчески. указывает, что Он возьмет на себя не грехи отдельных людей или же отдельных народов, а всего мира. Благодаря Ему мы станем избавлены не от физической смерти, а от смерти как разрыва общения с Богом. Мы — христиане — в это верим. Вера наша подтверждается множеством свидетельств того, что люди, которые ушли из временной жизни до нас, но при этом жили как христиане в самом полном смысле этого слова, остаются живы и сейчас, с ними можно общаться, они отвечают и принимают самое непосредственное участие в нашей жизни. Этих людей мы называем святыми. Но к святости через веру во Христа Воскресшего призван каждый человек. И дай нам всем Бог осуществить это высочайшее призвание!