Книга Бытия, Глава 1, стихи 1-13

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В одной из молитв, предваряющих таинство крещения, священник говорит о том, что Бог сочиняет творение. Слово это в таком контексте необычное, но по сути очень верное. Бог — поэт и творение мира для Него не рутинная работа ремесленника, но подлинное творчество. Это означает, что текст, который мы слышали, вполне можно считать текстом поэтическим, предполагающим разные уровни смыслов от буквального до аллегорического.

Этот текст обращен к народу, вышедшему из плена, в котором он находился не одно столетие… К народу, который лишь надеется получить землю, но на тот момент не имеет ничего. Кроме веры в то, что Бог, Который их призвал не просто один из богов, но единственный, к кому вообще может применяться это слово. И в основе этой веры лежит именно сегодняшнее повествование. При этом сам рассказ очень необычен. Те, к кому он был обращен привыкли, что религия подробно рассказывает о богах, но здесь все иначе.

Дело в том, что по-еврейски библия начинается со слова берешит — в начале, которое соответственно начинается с буквы бейт. Но бейт — это вторая буква алфавита, а не первая. Начиная рассказ о творении мира со второй буквы, Моисей как свидетельствует о том, что Бог как начало всего, Сам находится за гранью сотворенного им мира, Он существует до его начала, до возникновения материи, а значит пространства и времени. Во-вторых, сказать, что в начале Бог сотворил Небо и Землю для древнего еврея означало то же, что сказать В начале Бог создал все. Последующие рассказ можно считать лишь раскрытием этой главной идеи: Бог единственный источник мира, нет никого и ничего, что было началом вместе с Ним. Мир — это Его инициатива, Его решение, а значит и то, что по-человечески называется словом ответственность. И это очень важно, ведь одновременно с созданием этого рассказа — Бог поддерживает народ, спасает их от фараона, кормит и поит в пустыне… Цель же этого всего одна: убедить людей не только в Его всемогуществе, но и в Его верности тем отношениям, тому завету, который они заключили у горы Синай. Но начинается эта верность с того, что само сотворение оказывается исполнено любовью. Ведь Дух Божий согревает своим теплом зарождающуюся вселенную. И рефреном мы слышим слова о том, что Бог сотворяет хороший мир, то есть заботится о нем.