Соборное послание святого апостола Иуды

Поделиться

Иуд., 78 зач., I, 11-25.

¹¹ Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.

¹² Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; ¹³ свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.

¹⁴ О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — ¹⁵ сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».

¹⁶ Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

¹⁷ Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

¹⁸ Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

¹⁹ Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

²⁰ А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, ²¹ сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

²² И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, ²³ а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

²⁴ Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, ²⁵ Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

Комментирует священник Антоний Борисов.

Комментирует священник Антоний Борисов.

Как было сказано в начале программы, автора сегодняшнего чтения зовут Иудой. Это не Иуда Искариотский, предатель Христа, а иной апостол, не входивший, правда, в число двенадцати ближайших учеников Спасителя. Иуда был сводным братом Иисуса, сыном Иосифа Обручника от первого брака. Иуда первоначально презирал Христа, считал Его обманщиком, но затем поверил в Спасителя, стал апостолом — странствующим проповедником Евангелия. В древней Церкви апостолы выполняли сразу несколько задач. Во-первых, основывали в разных городах новые христианские общины. И во-вторых, заботились затем об их духовном благополучии. Прежде всего, охраняли учеников Христа от влияния самых разных обманщиков и проходимцев. Таких, надо сказать, было не мало. Об этих людях и пишет апостол Иуда, брат Христов. В первом веке в среду христиан пытались попасть гностики, люди, желавшие смешать все религии вместе и овладеть тайным знанием. С одной, по сути, целью — чтобы подчинить себе мир, стать, так сказать, обладателем золотой рыбки — универсального инструмента управления вселенной. Гностики для вида принимали крещение, чтобы потом участвовать в церковных обрядах и Таинствах — прежде всего, в Евхаристии. Евхаристия считалась ими средством доступа к магическим умениям. В древней Церкви Святое Причастие совершалось по образцу Тайной вечери. Христиане сначала вместе скромно ужинали, затем усердно молились и причащались Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина. Гностики, приходя на Евхаристическую трапезу, вели себя разнузданно, напивались, оскорбляли христиан. Несмотря на такое вызывающие поведение гностиков, апостол Иуда призывает собратьев не осуждать их, а пожалеть. Ведь человек, сознательно противящийся Богу, Его оскорбляющий, самое несчастное существо на земле. Он сколько угодно может делать успешный вид, но на самом деле похож на облако, не имеющее внутри влаги, а значит не способное дать дождь. Такой человек подчас стремится показать свою неординарность, произвести яркое впечатление, но подобно метеориту, ярко вспыхнув, быстро гаснет. Жалость и милосердие оказались действенным лекарством для некоторых из гностиков, ставших истинными христианами. Для других же дорога в Церковь оказалась закрыта, но закрыта ими самими.