Поделиться
Роман Эрнеста Хемингуэйя «Праздник, который всегда с тобой» посвящен Парижу. Но я очень часто вспоминаю это выражение, когда пытаюсь объяснить своим неверующим друзьям, что же такого ценного я нахожу в Православии.
Одна моя знакомая, ее зовут Саша, несколько лет назад уехала жить в Париж. Помню ее первые впечатления: как это потрясающе, быть в самом романтичном городе Европы, когда родители далеко и тебе все можно. Как это невероятно, встретить новый год у Эйфеловой башни, а утром первого января кататься на коньках по одному из ее этажей, где специально залили каток. Как это захватывающе, пить кофе в уютных кофейнях, есть устриц в небольших забегаловках, пить вино. А еще — бродить по местам, где жил и работал Пикассо, Фицжеральд, тот же самый Хэмингуэй, а до них — Бальзак, Мопассан, Моне, Тулуз Латрек…
…Прошло семь лет. Моя знакомая Саша успела в Париже получить два образования, выйти замуж, развестись, выйти замуж снова, родить ребенка. Словом, жизнь в самом романтичном городе Европы обернулась просто жизнью. И сейчас слово «Париж» ассоциируется у нее уже не с не с Хэмингуэем, а с счетами за квартиру и необходимостью снова и снова продлевать визу… Оказалось, что праздник, который всегда с тобой, — с тобой далеко не всегда.
И тем не менее, было время, когда я Саше завидовал. У нее есть такой источник радости — Париж. А у меня? Где мой праздник, который всегда со мной. И я понял, где он — только позже, когда пришел в Церковь. Идти после ранней Литургии по летней, залитой солнцем Москве, или Парижу, или Амстердаму — вот он самый настоящий праздник. И совершенно не важно, где ты находишься. Потому что этот праздник — праздник встречи с Богом — и вправду всегда с тобой.
6 июля. О вере сотника
Поделиться
В 8-й главе Евангелия от Матфея есть слова сотника, обращённые ко Христу: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».
О вере сотника — священник Захарий Савельев.
Сотник не говорит Спасителю, чтобы Он пришёл и совершил чудо. Он не требует физического приближения чудотворца к своему слуге. Настолько вера в нём велика и крепка, что он, не оставляя своей веры, сам приходит ко Спасителю, уделяет этому время, силы, но при этом не требует, чтобы Бог пришёл к нему.
Он настолько уверен, что достаточно только одного божественного желания и слова для того, чтобы человек исцелился. Вот эту веру Господь ставит нам всем в пример.
Подобные евангельские эпизоды периодически встречаются, когда мы видим, что Господь только одним Своим словом или божественным действием исцеляет и совершает чудеса.
И мы обязательно должны своей верой подражать примеру этого сотника, примеру этой веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О почитании и иконографии святого праведного Артемия Веркольского
Поделиться
Сегодня 6 июля. День памяти праведного отрока Артемия Веркольского.
О почитании и иконографии святого — протоиерей Артемий Владимиров.
Ангел послушания — так иногда у нас на Руси называют праведного Артемия Веркольского, святого отрока Архангельского края.
Многие знают, что в Москве, где ныне стоит вестибюль метро «Новокузнецкая», был храм святой Параскевы Пятницы с приделом во имя отрока и чудотворным источником, вода которого до сих пор сочится и просачивается на мраморных стенах станции метро «Новокузнецкая».
Интересны иконы святого Артемия с боковыми клеймами по контуру большой иконы, но не менее интересны и те иконы, где на одном поле изображены разные планы земного бытия отрока. Вот он молится в тиши, а вот он бездыханным падает на пашню во время внезапно разразившейся грозы, а вот ангелы его светлую, чистую душу возносят на небо, поставляют пред лицом Божьим.
Эта разноплановость говорит о том, что времени нет у Всевышнего, и наш бессмертный дух, покуда находится в теле, вместе с тем открыт взору Божьему, а благодать, крещение, сообщённое нам в таинстве, делает дух причастным к вечности.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О грехе и возможности его преодоления
ПоделитьсяВ 6-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
О грехе и возможности его преодоления — игумен Лука (Степанов).
О каком грехе говорит апостол? Конечно, о первородном, о том грехопадении, которое сделало необходимым Господу ограничить жизнь человеческую в устроенном Им мире.
Человек избрал худшее и был удалён от возможности вкушения древа вечной жизни, поскольку он мог уподобиться самим бесам в расположении ко злу, поскольку повреждение, которое человек приобрёл после грехопадения, необходимо было врачевать уже новыми, радикальными средствами, главное из которых — это будущее Боговоплощение, явление нового Адама.
А для человека потребовалась узда смерти, которая неизбежно вела его к смирению, к исповеданию Господню, к покаянию.
И такими необходимыми мерами Господь ограничивает нас, но при этом и обнадёживает нас, ибо Его дар, Его воплощение, как нового Адама, сообщить всякому, приобщающемуся к Его жизни, к Его бытию, к Его святости, и ту вечную жизнь, которая при грехопадении была человечеством потеряна.
Все выпуски программы Актуальная тема
