Поделиться
«...Изо всех мифов о Сталине особенно нелепо звучит миф о православности Сталина, о том, что он молился за Победу, вернул народу храмы, восстановил патриаршество. Умельцы создали даже икону „Святого Иосифа“ и требуют его канонизации.
Этим людям следует напомнить, что богохульником и богоборцем Сталин был с юности, — его уволили из семинарии вовсе не за политическую деятельность, а за то, что он в алтаре осквернил Престол Божий.
После революции Сталин твердо пошел по Ленинскому пути именно в главной его установке — борьбе с православием. Сталин продолжил богоборческий почин Ленина и продолжал разграблять и осквернять храмы...
Репрессии священнослужителей, взрывы и снос храмов носили повсеместный характер — Сталин объявил „Пятилетку безбожия“. Апофеозом борьбы с православием стало решение о взрыве главного храма страны — красы и гордости Москвы — Храма Христа Спасителя...»
Фрагмент из книги российского учёного, историка музыки и музыкальных инструментов Альфреда Мирека «Красный мираж» нам читал Алексей Дементьев.
Это объёмное исследование, иллюстрированное сотнями фотографий и документов, вышло недавно вторым изданием; первое появилось на свет, когда его автор — российский учёный, историк музыки и музыкальных инструментов был ещё жив. (Альфреда Мартиновича Мирека не стало летом 2009-го года, он отошел к Господу на девятом десятке лет...)
Я положил свои закладки не столько в текст, сколько в тему, не дающую мне покоя с тех пор, когда сам, увы, был в молодости на короткое время заражён той самой бездуховной религией. Её имя — коммунистическая идея.
Правда, в отношении «вождя народов» помню себя горячим антисталинистом.
В последние годы я с большой грустью наблюдаю причудливое псевдодуховное поветрие — убеждение в якобы тайной религиозности Сталина. Удивительно, что оно проникло в иные православные души, причем, заразило собою не только неофитов. А вот они, факты, подлинного отношения Сталина к Церкви и вере.
«...Сталин сослал и расстрелял тысячи священников, причем лучших — цвет нации — преподавателей духовных академий, настоятелей крупнейших храмов и монастырей. Самое большое количество новомучеников приходится на период его правления.
Лишь из-за войны Сталин вынужденно прибег к русскому патриотизму в армии и к реабилитации Церкви (в 1943 г.).
Поняв, что после войны много народа вернулось к вере, и бороться с верующими ветеранами войны не с руки, он разрешил службу в церквях, еще уцелевших, хоть и разгромленных, кроме того, сотни церквей были открыты на оккупированных территориях, закрыть их Сталин не посмел.
С одной стороны, Великий вождь стал заигрывать с Церковью, восстановив патриаршество, с другой стороны последовала новая жесточайшая волна репрессий священнослужителей.
В общем, с Иосифом Виссарионовичем никаких чудесных превращений подобных тому, которое случилось с жестоким гонителем христиан Савлом, ставшим потом апостолом Павлом, не получилось...»
Новому изданию поучительной книги Альфреда Мирека «Красный мираж» предпослано благословение схиархимандрита Илия (Ноздрина).
А мы, пользуясь случаем, кланяемся светлой памяти автора сего исторического исследования.
24 июня. «Медузы»
Поделиться
Фото: TEDDY2 H/Unsplash
Как необычны и загадочны медузы, эти молчаливые полупрозрачные обитательницы моря, в такт волнам танцующие посреди синеватой влаги в своих роскошных нарядах! Но и как коварны — они тотчас обожгут незадачливого пловца, едва лишь он неосторожно прикоснётся к их токсичному оперенью. Таковы все мечтательные образы, всплывающие в нашем уме и наводняющие воображение, — от них должно всячески уклоняться, сопрягая ум единственно с молитвой.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Добро без награды. Алексей Шириков
Поделиться
Недавно, когда я ехал по авторстраде за рулём, пропустил перед собой обгоняющую машину, которая не могла перестроиться в плотном потоке. Она проехала — и всё. А я поймал себя на мысли: «Могли бы и поблагодарить».
Меня тогда зацепила не сама ситуация — мелочь же, — а то, насколько естественно внутри возникает ожидание ответа на добро. Причем не обязательно чего-то большого. Иногда достаточно простого «спасибо», включенной аварийки.
И, наверное, в этом нет ничего плохого. Человек вообще так устроен: мы живем в отношениях, во взаимности. Очень многое в нашей жизни держится именно на этом. Когда ты заботишься о человеке и чувствуешь заботу в ответ — это нормально.
Но мне кажется важным другое: не остановиться только на логике обмена.
Потому что, если всматриваться в христианство, то видно, как оно постепенно расширяет сердце человека. Сначала ты делаешь добро и ждешь чего-то в ответ — хотя бы человеческого тепла. Потом начинаешь понимать, что далеко не всегда его получишь. И тогда возникает следующий шаг: делать добро ради Бога, ради той самой «награды на небесах», о которой говорит Христос.
Это уже очень многое меняет. Человек перестает быть полностью зависимым от реакции окружающих. Добро больше не обесценивается от того, что его не заметили или не оценили.
Но и это, как кажется, не полнота возможного. Есть и еще более глубокая точка, в которой добро начинает восприниматься не как способ что-то получить — благодарность ли или Царство Небесное, а просто как естественное состояние души. Когда мы дышим, мы ничего не ждем взамен — вот так и с добром. Разве нужна еще какая-то награда?
Нет, конечно, нам-то пока нужна. Но и научиться дышать добром тоже хочется.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
24 июня. О воцерковлённости
Поделиться
О признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
