Поделиться
Адрес Новодевичьего монастыря: 119435, Новодевичий пр., 1.
Новодевичий монастырь основал в 1524 году Василий 3-й. Ну, коли монастырь назвали Новым, надо полагать, что был и Старый. И в самом деле – Стародевичьим в то время именовали Зачатьевский монастырь. А вот полное название новой обители звучало так: Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь.
Одигитрия переводе с греческого означает «Путеводительница», «Наставница». Так называли образ Богоматери, который находился в константинопольском храме Одигон. Считается, что икона написана была евангелистом Лукой и почиталась в Византии как хранительница Империи. В 1046 году образ перенесла на Русь дочь императора Константина царевна Анна – это было родительское благословение на брак с черниговским князем Всеволодом Ярославичем. Эта икона стала родовой святыней русских князей. В 1097 году Владимир Мономах, перенёс образ Путеводительницы в свой удельный город Смоленск. С тех пор икона стала называться Смоленской.
Интересно, что на игуменство в Новодевичий монастырь великий князь призвал преподобную Елену из Суздаля. Он почитал Преподобную за святость жития и верил в силу её молитв за великокняжеский род. Вместе с ней в столицу прибыли 18 суздальских стариц.
Надо сказать, что не смотря на мирное, я бы даже сказал – нежное название, Новодевичий монастырь был мощной крепостью на западных подступах к Москве. Мощные каменные стены с башнями были снабжены пушечными, мушкетными и подошвенными бойницами, прицелами и осадными стоками. Для несения караульной службы обители был приписан гарнизон стрельцов. То есть обитель занимала важное место в оборонительной линии других московских монастырей – Донского, Данилова, Ново-Спасского и Симонова.
21 августа 1612 года под стенами Новодевичьего монастыря произошла решающая битва русского ополчения под предводительством князя Пожарского за освобождение Москвы. Отсюда русские дружины двинулись на Кремль.
Временем настоящего расцвета для Новодевичьего монастыря стали годы правления царевны Софьи Алексеевны – именно при ней сложился неповторимый, сохранившийся до нашего времени, архитектурный ансамбль обители, поражающий своим поистине царским великолепием. Главные храмы обители образуют в плане правильный обращенный к востоку крест. В центре его - Смоленский собор, наверху - колокольня, основная вертикаль - это трапезная палата с Успенской церковью, а поперечная с севера и юга замыкается Преображенским и Покровским надвратными храмами. Главная тема архитектурного убранства – это контраст белокаменного узорочья наличников, арок, галерей и балюстрад с багряно-красными фасадами храмов. И все это обрамляется белоснежными стенами с 12-тью башнями, которые украшены причудливыми «коронами».
Увы, временные рамки программы не дают нам возможности далее описывать красоты Новодевичьего монастыря.
Да и к чему? Сказано ведь – лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Контакты:
г. Москва, Новодевичий проезд, д. 1
Телефон:8 (499) 245-31-68
E-mail: novodevich@ mepar.ru
Адрес сайта: http://novodev.msk.ru/
Как добраться:
До монастыря можно добраться От станции метро "Спортивная" на автобусе № 64, 132 или троллейбусе №5, 15, также можно дойти пешком за 5-7 минут.
Схема проезда:
13 июля. «Пузыри дождя на дороге»
Поделиться
Фото: Kyle Hinkson / Unsplash
Когда в июле заладит проливной дождь, который часами без устали барабанит по крыше и листве, на дороге обыкновенно образуются пузыри, мгновенно лопающиеся и бесследно исчезающие. Прекрасная иллюстрация того, что происходит в невнимательной и рассеянной душе. Помыслы, будоражащие и пленяющие ум, порождают своего рода «пузыри» — пустые фантазии и мечтания, которые неприметно истощают наши душевные силы. Как важно трезвиться в духовной жизни — то есть молиться, стараясь не внимать праздным мыслям и не витать в эмпиреях мечтательности.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
13 июля. О том, как церковная жизнь помогает оградиться от влияния темных сил
Поделиться
О церковном образе жизни как об ограждении от темных сил — клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Хороший ответ на этот вопрос даётся нам в житии священномученика Киприана и мученицы Иустины. Киприан был, как мы знаем, волхвом, колдуном. Причём такой страшной и неимоверной бесовской силы, что, по преданию, умел даже в орла превращаться. Не знаю, умел или не умел, но репутация у него была по крайней мере вот такого крутого колдуна.
Иустина была простая девушка, и мы знаем даже из их жития, что она не пыталась каким-то образом специально противодействовать чарам, которые пытался навести на неё Киприан. Она жила той самой церковной жизнью, о которой мы и пытаемся понять, насколько она помогает нам оградиться от бесовских сил. Мы видим, что все чары Киприана об неё разбивались. Это говорит нам о том, что если человек искренне ходит в храм, исповедуется, причащается, то бесы не посмеют к такому человеку приблизиться.
В святом Крещении мы получаем ограждение от бесов. Мы знаем, что одна из молитв, читающихся перед крещением, — как раз это молитва изгнания нечистого духа из сердца готовящегося к крещению человека. И в дальнейшем, если мы сами не обратимся к нечистой силе в каких-то колдовских обрядах, от чего сохрани нас Господь, то и нечистая сила не будет иметь доступа к нам. И поэтому нам нечего бояться.
Если же такой опыт обращения к нечистой силе в нашей жизни был, то в этом нужно серьёзнейшим образом раскаяться. И дверочку-то, эту калиточку, через которую Дьявол может входить в нашу жизнь, всё-таки захлопнуть, желательно забить всякими бронированными листами тем, чтобы входа он к нам не получал.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 июля. О продолжении проповеди Христа
Поделиться
Сегодня 13 июля — Собор славных и всехвальных 12 апостолов.
О продолжении проповеди Христа в современном мире — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Если мы подойдём к любому священнику и, можно так сказать, прикоснёмся к нему, то через священника, через невидимую связь мы соединимся с тем или иным апостолом. На каждом священнике, на каждом епископе лежит рукоположение апостольское, так называемое апостольское преемство.
И это апостольское преемство заключается не только в том, что мы имеем рукоположение по связи от святых апостолов, но и в самом служении — это проповеди, проповеди Евангелия. Поэтому одна из самых главных задач любого священнослужителя — это не просто совершать требы или богослужения, это в первую очередь проповедовать слово Божие всему миру.
И поэтому как важно нам слушать и слышать слова, проповеданные нам священнослужителями, потому что через них Сам Дух Святый освящает наш ум и наше сердце. Так это было и во времена апостолов, так это и сегодня, ибо Дух Святый живёт в Церкви поныне так же, как и тогда, когда была основана Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
