Поделиться
Гал., 200 зач., I, 11-19.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В любую эпоху для обозначения чего-то нового используются, как правило, уже устоявшиеся слова и выражения. За примерами далеко ходить не надо: обновленная система московского транспорта получила свое название из всем хорошо известных слов. Но вместе с этим, комбинация этих слов дала новый смысл, такой, который раньше попросту не существовал. Христианство тоже пришло не на пустое место. Ему предшествовали многие века развития человечества со своими достижениями и ошибками, со своей культурой, со своими представлениями о мире и о Боге, со своим языком и со своими устоявшимися понятиями. Слово, которое сегодня мы привыкли воспринимать в одном единственном смысле, — «Евангелие» — не было абсолютно новым в том мире, в котором начала развиваться проповедь о Христе Воскресшем. Да если бы апостолы и решили изобретать новые слова, их бы не поняли. Поэтому они пользовались уже существующими терминами. Греческое слово «евангелие», как мы помним, в переводе на русский означает «благую весть». Схожим словосочетанием во времена Римской империи обозначали возвещение подданным о какой-нибудь очередной военной победе или же о значимом дне в жизни императора. Что-то хорошее, доброе, то, что сегодня мы бы отнесли к разряду безусловных общечеловеческих ценностей, в случае победы этих самых ценностей называли благой вестью.
Когда апостол Павел пишет к галатам о том, что то Евангелие, которое он благовествовал не есть человеческое, это означает, что он говорил о чем-то совершенно ином, о том, что выходит за рамки привычного, за рамки любых известных достижений человечества. О том, что люди в принципе не могут сделать. Не могут они это и придумать. Апостол пишет, что он «принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа». Это не возвещение благой воли кого-либо из людей, это возвещение благой воли Самого Бога. А о том, что возвещенное Павлу Богом не есть иллюзия или же какая-то личная фантазия апостола, говорит факт абсолютного совпадения Павлова благовестия с благовестием других апостолов, особенно же тех из них, кто был свидетелем земной жизни, Распятия и Воскресения Христовых. Это очень любопытный и важный факт. С одной стороны, у нас есть рассказ о Христе теми, кто бы свидетелем жизни Воплотившегося Бога, с другой, о том же самом говорит и тот, кто никогда не встречался со Христом до Его Вознесения. Дальнейшая история христианства дает нам и другие примеры такого рода. Не только апостол Павел просветился светом познания Христовой Истины без участия какого-либо человека, подобное происходило и с некоторыми другими святыми. А это, в-первую очередь, означает, что Господь Иисус Христос всегда с нами, что Он здесь, среди нас. Он с нами и посреди нас.
30 июня. О жизни и задачах современной Церкви
Поделиться
28 июня, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвящённом Успенском соборе Тульского кремля.
На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о жизни и задачах Церкви в наше время.
А Церковь Божия выстояла через всё это: и через трудные годы постреволюционные, через тяжелейшие тридцатые годы, через войну, через новое гонение в начале шестидесятых годов — и явила себя сегодня как действительно духовная мать нашего народа. В этом, конечно, не наша заслуга и не заслуга нынешнего поколения. В этом, в первую очередь, заслуга тех мучеников, исповедников, которые смертью своей, жизнью своей сохранили веру православную в нашей земле, и тех, кто передал её последующим поколениям, в том числе и уже нашему с вами поколению.
Но это не значит, что как бы нам и уже делать вроде как нечего. Всё сделано: и епархии открыты, и храмы построены, и духовные школы, и гимназии. Ну, как говорил некто: душа, ешь, пей, веселись, всё у тебя есть. Ни в коем случае. Никогда нельзя останавливаться. Нужно ставить перед собой новые задачи, определять новые цели, потому что жизнь развивается. Люди ментально, психологически меняются. Церковь должна чувствовать эти изменения, должна искать правильные слова, чтобы укреплять веру в сердцах и умах людей.
Поэтому никогда нельзя привыкать к своему положению. В первую очередь обращаюсь и к архиереям, и к священникам. Нельзя говорить: ну как у нас всё хорошо. Посмотрите, сколько народу ходит. Ну правда, действительно, что нам ещё нужно-то? Вроде и школы тут открылись, ну и всё, и достаточно. Совсем нет. Если вам кажется, что всё сделано, вы на пути духовной деградации. Потому что цель наша — святость жизни, и нашего народа, и наше собственное приближение к тому состоянию, которое откроет для нас двери Царства Небесного. И поэтому путь у нас ещё может быть и долгий, но очень и очень непростой.
А для того чтобы достойно пройти этот путь, духовенство в первую очередь никогда не должно удовлетворяться тем, что есть. Ещё, ещё раз скажу: ставьте перед собой цели те, которые, может быть, ещё и в голову вам не приходили, но которые диктуются жизнью нашего народа, потребностью современных православных людей. И вот тогда духовное и даже интеллектуальное развитие каждого будет обеспечено.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 июня. О просьбах к Богу
Поделиться
О терпении в ожидании ответа Господа на наши молитвы — епископ Черняховский и Славский Николай.
Христос говорит: «Просите, и вам будет дано; ищите, и найдете; стучите, и вам отворят». Иногда бывает, что человек много лет просит какой-то милости у Бога, молится, а ничего вроде бы не получает. Но это не потому, что Бог не хочет или не слышит его молитвы. Молитва не будет напрасной.
Но иногда мы не знаем, что нам будет полезно, а что нет. А Бог знает, и поэтому Он даст то, что нужно, тогда, когда будет нужно. Мы хотим сейчас, а может быть, сейчас не время. Опять же, это знает Бог.
Если мы просим милости у Бога, Он нам даст. И может быть не то, что мы хотим, именно вот «хочу, и всё», а то, что будет нам действительно полезно. Но это будет в своё время. Поэтому не стоит прекращать молиться, не стоит отчаиваться, даже если мы видимым образом не получаем просимого.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 июня. О совершенной радости
ПоделитьсяО совершенной радости — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Незадолго до распятия своим смущённым ученикам-апостолам Господь сказал: «Когда Я воскресну, этой радости у вас уже никто не отнимет, и будете иметь совершенную радость». То есть Сам Господь называет совершенной радость о том, что Он воскрес, что Он — победитель смерти.
И вот действительно, если мы на это посмотрим под таким углом зрения: если Христос победил смерть, то, значит, всё, о чём Он учил, к чему Он призывал, что Он обещал, — всё это имеет подтверждение, доказательства. Это значит также, что все муки, страдания, несправедливость и несовершенство этого мира, которые выпали и на Его долю тоже, когда Он страдал в муках, всё это преодолимо, и всё это, главное, венчается победой Бога.
А значит, и мы, христиане, ученики Господа и Спасителя, знаем, что всё преодолимо, что если мы будем верными Господу даже в самые тревожные, сложные времена, даже под натиском любых скорбей, но, перенеся это вместе с Господом, мы будем победителями, потому что за Богом, по слову святого Паисия Святогорца, последнее слово.
Дай Бог нам быть вместе с победителем Господом Иисусом Христом, преодолевать все трудности нашего тяжёлого времени, и дай Бог нам оставаться Ему верными, чтобы также быть и причастниками Его победы и жизни вечной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
