Евангелие от Матфея, Глава 1, стихи 1-25

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы видим родословную Христа и слышим краткое описание Его рождения. Кто-то не видит никакого смысла в родословных, кто-то увлекается историей своей семьи обращается в архивы и стремиться узнать о своем происхождении как можно больше. Некоторые священники даже говорят о том, что вступая в брак, важно знать не только своего будущего избранника, но и то, какими были его предки или хотя бы ближайшие родственники. Все это обосновывается идеей наследственного греха, который якобы определяет наше поведение. Люди неверующие и не принимающие идеи греха, а уж тем более наследственного, обычно относятся к подобным идеям скептически, хотя некоторые современные эволюционные биологи прямо говорят о том, что ключевые особенности поведения действительно могут наследоваться от родителей.

Однако в Новом Завете у Христа есть две родословных, одну из них мы слышали в сегодняшнем чтении, а другую встречаем в Евангелии от Луки. Родословные эти не во всем совпадают. И дело не в том, что кто-то из Евангелистов ошибся. Важнее понять, что они сами воспринимали свой труд не как историки или специалисты в области генеалогии, но как иконописцы, создающие словесную икону. На иконах детали могут отличаться и никого это не смущает, потому что в иконе они не главное.

И все же, если мы в читаемся в родословную Христа, мы увидим, что далеко не все Его предки могут быть названы хорошими и добрыми людьми. Даже среди ключевых персонажей много грешников. Если бы у кого-то из современных людей была такая родословная, можно с уверенностью сказать, что нашлись бы те, кто посчитал бы брак с таким человеком опасным. Конечно, можно сказать, что Христос родился чудесным образом и не имеет в себе греха, но дело не только в этом. Ведь Мария, которая Его родила никак не была лишена первородной греховности и уж точно несла в себе наследие всех своих предков. Несла и стала самой достойной из людей, потому что одна из важнейших идей, которые нам желает сообщить Бог в Писании — это свобода нашего выбора, даже по отношению к нашей наследственности.

Интересно изучать историю собственного рода. Узнавать имена предков и молиться о тех, кого давно забыли. Вероятно, когда-то эта память о предках имела целью сохранение чистоты рода, но для того Бог и пришел в мир, чтобы мы не были просто итогом их нравственной жизни, чтобы мы могли родившись в любой семье, явить миру святость жизни здесь и сейчас.