Поделиться
Иона вступил на Пермскую кафедру после святителя Питирима, в тысяча четыреста пятьдесят шестом году. До этого он был простым иноком. Иона обратил в христианство почти всю Великую Пермь, странствуя по рекам Вишере, Каме, Чусовой. Поначалу его преследовали несчастья и неудачи. Но в одном племени епископ принял участие в прениях о вере. Он одержал победу и привел к вере местного князя. Приняли крещение и все волхвы и старейшины. С тех пор миссия епископа Ионы не встречали серьезных препятствий. Его стараниями стали возводиться храмы, при которых сразу же открывались училища: вместе с христианством к народам края шла грамотность. Говорили, что чувствуя скорую смерть, епископ Иона стремился объехать самые отдаленные уголки края. Личным словом и примером он хотел подбодрить сомневающегося, поддержать отчаявшегося, поделиться радостью о Христе с новыми единоверцами. Скончался святитель в тысяча четыреста семидесятом году. Мощи святителей Герасима, Питирима и Ионы почивали в Благовещенском храме в селе Усть-Вымь. В тысяча девятьсот тридцать шестом году храм был взорван. Сейчас на этом месте возведена часовня.
24 августа. «Горные наделы»
ПоделитьсяВсякий, кто посещал высокогорье, видел там террасы, которые заполнены принесённой из долин плодородной почвой. Эта почва укрепляется изгородями во избежание размывания земли дождевой влагой. Сколько трудов потребно, чтобы разбить подобные наделы высоко в горах — ради скудных произрастаний полезных трав и овощей, входящих в рацион здешних жителей! Так и христианину приходится с неослабным вниманием трудиться над искоренением страстей и насаждением добродетелей в своей душе, следя за тем, чтобы «доброе семя принесло плод во время своё» и не было погублено вследствие собственного нерадения или зависти демонов.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Большое Тёсово
24 августа. О духовнике и духовном отце
Поделиться
О духовнике и духовном отце — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Духовник и духовный отец, конечно же, отличаются. Духовником может быть любой священник, которому ты регулярно исповедуешься и который тебя более-менее знает, может давать какие-то советы.
А духовный отец — это, собственно, нечто большее. Это когда чаще всего человек тебя рождает во Христе или же ты, уже будучи христианином, прилепился к нему, — но как отец в жизни бывает один, так и духовный отец бывает один. И вне зависимости от того, где ты окажешься, в каком месте, когда, ты всегда будешь всё равно обращаться к нему за помощью. Всегда будешь находить способ связаться с ним, письменно ли или при помощи средств современной телекоммуникации. Но ни один важный вопрос в своей жизни без него не будешь решать, а духовник — по мере того, что переехал, сегодня на этом приходе он один, там завтра ты в другом городе нашёл другого.
Иногда связь с духовником может перерасти в отношения с духовным отцом, так бывает. Вы начинаете с каких-то простых отношений, но постепенно они перерождаются и перерастают в нечто большее. Но опять-таки не нужно спешить, на самом деле обязанность не только по отношению к духовному чаду, но и к самому духовнику. Чтобы стать для кого-то отцом, надо действительно вырасти до отца до этого.
Сознание отцовства и ответственности отцовства — ты принимаешь его на всю оставшуюся жизнь. Это не на пять минут, не на полгода, не «нравится — не нравится», а навсегда.
Поэтому важно и для чада при любом каком-то непонравившемся ответе духовника, или духовного отца, не убегать сразу, показывая прежде всего свою незрелость духовную, но и для наставника, если уже ты принял, то это должно уже стать совместным шествием за Христом и ко Христу на протяжении многих лет и на протяжении даже всей своей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
