Поделиться
Иван Васильевич Попов родился в тысяча восемьсот шестьдесят седьмом году, в Вязьме, в семье священнника. Он получил духовное образование и продолжил научную работу и защитил диссертацию. Попов преподавал в богословие в Московской духовной академии, читал несколько курсов по философии в МГУ. В декабре двадцать четвертого года Попова арестовали и приговорили к трем годам заключения на Соловках. Там архиепископ Иларион Троицкий в присутствии других заключенных - архиереев и клириков - говорил о Попове: «Если бы, отцы и братия, все наши с вами знания сложить вместе, то это будет ничто пред знаниями Ивана Васильевича». В лагере Иван Васильевич работал учителем в школе грамотности для заключенных-уголовников. После освобождения жил в ссылке в Сургутском крае и продолжал исследование трудов богослова святителя Григория Нисского. Вскоре последовал новый срок и ссылка в Красноярский край. Там его арестовали в тридцать седьмом году и расстреляли по решению «тройки» НКВД. К лику святых мученик Иван был причислен в две тысячи третьем году.
Митрополит Алма-Атинский и Казахстанский Николай (Могилевский) и его семья
Поделиться
Фото: PxHere
В малороссийском селе Комиссаровка Верхне-Днепровского уезда нетрудно было отыскать скромный домик псаломщика местной церкви, Никифора Могилевского. По вечерам из его окон доносилось стройное, красивое пение. Церковные стихиры, духовные стихи, народные песни хором исполняли сам Никифор, его жена Мария, и их сын Феодосий. Вместе они пели не только дома, но и в храме, на клиросе. Словами псалмопевца Давида наставлял Никифор и сына: «Пою Богу моему дондеже есмь», — то есть, «восхваляю Бога моего, пока живу». Спустя время, Феодосий исполнил отцовский наказ. В 1904 году он принял монашество с именем Николай, и жизнь свою посвятил служению Господу.
Будущий архиерей родился 9 апреля 1877 года, в светлый Праздник Воскресения Христова. В тот день Церковь ещё отмечала память мученика Феодосия Сирмийского. В честь этого святого родители и решили назвать сына. Феодосий рос резвым мальчиком, порой любил проказничать. Например, убегал без разрешения из дома на целый день. Отец в таких случаях был строг. Мог и в угол поставить, но обязательно — с вразумлением. Чтобы сын задумался, осознал ошибку. Владыка говорил потом, что отец делал это исключительно из любви, и что благодарен ему за уроки смирения.
Мать, напротив, никогда за шалости Феодосия не бранила. Но одного её взгляда было достаточно, чтобы тут же раскаяться в провинности. Владыка вспоминал: «Посмотрит так жалобно, что станет стыдно. И сразу даёшь себе зарок никогда не доставлять ей ничего неприятного. Одно её ласковое слово значило больше любой награды. Мама была сама любовь». Родители растили Феодосия в православной вере и благочестии. Немалую роль в его духовном воспитании сыграла и бабушка. Звали её Пелагия. Неграмотная, она с поразительной точностью знала жития святых. Говорила красочным народным языком. «Её простые, богодухновенные беседы воспитывали во мне честность, трудолюбие, отзывчивость и самое главное — живую веру в Господа», — вспоминал впоследствии митрополит. Всему этому учился Феодосий и у деда-священника. Владыка рассказывал: «В воскресенье после обедни, выпив чаю, брал дедушка с собою епитрахиль и шёл к больным, к опечаленным, или примирять ссорящихся».
Сызмальства Феодосий помогал родителям: в поле, в огороде, по дому. В 1887-м, когда ему исполнилось десять, поступил в духовное училище в Екатеринославе. А спустя 6 лет — в Екатеринославскую духовную семинарию. Там он впервые задумался о монашестве — чтобы, по отцовскому наставлению, служить Богу до конца дней своих. Родители благословили сына на этот путь. В 1903-м году Феодосия приняли послушником в Нило-Столобенскую пустынь на озере Селигер. Там через год он принял монашеский постриг с именем Николай. А спустя 15 лет стал архиереем Русской Православной Церкви.
Полтава, Чернигов, Иркутск, Кашира, Москва, Воронеж — в разных местах довелось служить владыке. В богоборческие советские годы не избежал он нескольких арестов и ссылки — в Казахстан. Там в 1955 году владыка Николай возглавил Алма-Атинскую митрополию. В Алма-Ату ему пришло и известие о кончине отца. Поехать на похороны владыке не разрешили — ведь тогда он был ссыльным, поднадзорным. Поэтому он написал письмо, в котором обращался к усопшему родителю: «Горюю, что не могу приехать и проститься с тобою. Прости меня за это. Прими мою благодарность за всё, что ты для меня сделал».
Митрополит Николай (Могилевский) скончался, когда ему было 78. Духовные чада вспоминали, что незадолго до кончины, в сентябре 1955-го, он вспоминал, как отмечал Пасху дома, в кругу своих родных. И звучала в его словах радость любви к близким людям.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Осташков. Собор Вознесения Господня
Поделиться
Собор Вознесения Господня называют архитектурной доминантой Осташкова. Величественное здание из красного кирпича стоит на берегу озера Селигер. Храм построили в 1742 году на территории Знаменского женского монастыря. Эту обитель устроили в конце семнадцатого века для бедных осташковских пожилых женщин, проживавших при нескольких городских храмах. Монастырь укрепился и расцвёл благодаря заботам благотворителей. Но в 1868 году насельницы пережили страшный пожар. Огонь уничтожил убранство Вознесенского собора, уцелели лишь его стены. В ходе ремонта храм реконструировали. Укрепили своды с полукруглыми арками. Восстановили колокольню. В таком виде храм Вознесения просуществовал до советских времён. В 1928 году Знаменский монастырь закрыли, в его помещениях поселили рабочих и разместили швейную фабрику. В Вознесенском соборе соседствовали зерновой склад и краеведческий музей. Одним из его экспонатов стали мощи святого Нила Столобенского, изъятые из упразднённой безбожниками Нило-Столобенской пустыни. В 1947 году Вознесенский храм вновь стал действующим, православные отреставрировали его и заново расписали стены. Мощи преподобного Нила пребывали здесь почти полвека. В 1995 году святыню торжественно перенесли в восстановленную Нило-Столобенскую пустынь. А в Вознесенском соборе Осташкова сегодня хранится частица мощей подвижника.
Радио ВЕРА в Осташкове можно слушать на частоте 99,4 FM
Орел. Священномученик Иоанн, мученики Николай и Пётр Панковы
Поделиться
После революции 1917 года многие тысячи православных христиан пострадали от безбожной власти. Расправы над верующими устраивали по всей России, в том числе и на Орловской земле. Одним из тех, кто пострадал здесь за веру во Христа, был священник Иоанн Панков. Он родился в 1873 году в Орловской губернии, в семье псаломщика. Получил образование в учительской семинарии, работал преподавателем в городе Ливны, здесь же создал семью. После окончания пастырских курсов в Москве стал священником и служил в Троицком храме в селе Усть-Нугрь, в семидесяти километрах от Орла. Батюшка рано овдовел и один растил двоих сыновей. Старший, Николай, стал офицером. Младший, Пётр, пошёл по стопам отца, учился в духовном училище. Оба сына были в родительском доме в феврале 1918 года, когда в село Усть-Нугрь вошёл отряд красноармейцев. Они ворвались к Панковым и перевернули всё в доме. Угрожая пистолетами, забрали ключи от амбара и вынесли оттуда зерно. Второй набег произошёл в апреле того же года. На этот раз солдаты совершили не только ограбление, но и убийство. Вместе с отцом Иоанном смерть приняли оба его сына. В 2000 году Церковь прославила отца Иоанна, Николая и Петра Панковых в лике святых.
Радио ВЕРА в Орле можно слушать на частоте 95,6 FM
